中秋賞月話的散文

關(guān)于中秋賞月話的散文

　　“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”皎潔的明月高懸在夜空，它亙古長(zhǎng)存，普照四方；它時(shí)盈時(shí)虧，蘊(yùn)含著神秘、顯示著變化；它清澈寧?kù)o，又冷寂孤單。月亮本身作為自然物所具有的這些多樣性素質(zhì)，引起古往今來(lái)多少文人墨客從不同角度的想象與聯(lián)想，成為中國(guó)古典詩(shī)詞中常往常新的典型意象。

　　首先，盈而復(fù)缺、年年垂照的明月往往引起人們跨越時(shí)空的思古幽情，人事更迭的滄桑之感。唐張若虛《春江花月夜》詠道：“江畔何人初見月，江月何時(shí)初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水……”體現(xiàn)了對(duì)宇宙與人生奧秘的深沉思考。王昌齡《出塞》詩(shī)曰：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！彼侮處椎馈杜R江仙》詞云：“琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”圓圓明月在這里更是聯(lián)結(jié)古今的紐帶、馳騁想象的觸媒。

　　明月高懸云天，孤立無(wú)援、寂寞清冷，又往往使人把它作為離情別緒的寄托，用它來(lái)排遣、抒發(fā)孤寂的情懷。早在漢末《古詩(shī)十九首》中，就有“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”，唱出了哀傷的調(diào)子。李白《玉階怨》詩(shī)：“玉階生白露，夜未侵羅襪，卻下水精簾，玲瓏望秋月”，寫女人的閨愁；宋柳永《雨霖鈴》詞：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，寫男人的傷感；都堪稱千古絕唱。而邀月抒懷，借熱鬧歡樂(lè)的幻影反襯個(gè)人的蕭索孤寂最為生動(dòng)傳神的，則莫過(guò)于李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！鼻迦宿刻镣耸繉O洙編《唐詩(shī)三百首》旁批曰：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形愈獨(dú)�！本�辟指出了李白以鬧景寫孤情的高超藝術(shù)技巧。

　　月行中天，四海共睹，“不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓？”因此它又特別能牽動(dòng)癡男怨女的愁腸，勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)的感懷，對(duì)親人的思念。李白就寫過(guò)許多借詠月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情的詩(shī)歌。如著名的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边�有他的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是舊別情。何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征！”杜甫在安史之亂中寫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安……何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干�！眲t表達(dá)了在那個(gè)動(dòng)亂年代慘遭離散之苦的普通人民的共同心聲。但詠月感懷詩(shī)也并非總是一味地凄涼悲苦，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，以其弘大的氣魄，唱出了望月詩(shī)中的陽(yáng)剛之音；而李白的詩(shī)句：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，更以無(wú)比恢宏的氣勢(shì)，雄跨詠月詩(shī)中意境博大之首。

　　月本無(wú)情，古人詩(shī)詞中出現(xiàn)的有情有恨有愁有怨的月亮形象，是詩(shī)人主觀情感移情到自然外物的結(jié)果。透過(guò)中國(guó)古典詩(shī)詞中的月亮意象，我們可以分明感受到古代中國(guó)人獨(dú)特的思想情感和文化心理，尋繹到幾千年中國(guó)文學(xué)一脈相承的民族情結(jié)。