干凈散文

干凈散文

　　干凈，是一種人類文明進(jìn)步的至美象征，它是由思想決定意識(shí)而產(chǎn)生的作用與結(jié)果，干凈，更是一種人類的價(jià)值體系，是一種反映著社會(huì)形態(tài)的清明與崇高。

　　干凈，是一種文化，它是“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良，”（梁曉聲語(yǔ)）。

　　干凈，是需要不斷努力創(chuàng)造提升的，無(wú)論是一個(gè)人，一間房，一條路，還是一座城。一個(gè)人的干凈可以體現(xiàn)其自身的修養(yǎng)與品味，一間房子的干凈可以反映其自身的生活狀態(tài)與習(xí)慣，一條道路的干凈可以說(shuō)明其管理者的用心與水平，一座城市的干凈則折射著這座城市的整體素質(zhì)與精神風(fēng)貌。

　　明麗的，雅致的，一塵不染的，錯(cuò)落有致的，井然有序的······這樣的干凈令人賞心悅目，令人心曠神怡，它一如迎春風(fēng)，沐煦日。以一時(shí)的干凈取得一時(shí)的清爽之感也許并不需要化費(fèi)多長(zhǎng)的時(shí)間與氣力，如果要保持長(zhǎng)期永久的干凈，則需要持之以恒，堅(jiān)持不懈的態(tài)度與毅力。

　　有誰(shuí)不不喜歡與一個(gè)干凈的人和睦相處，有誰(shuí)不愿意在一個(gè)干凈的環(huán)境里和諧生活？

　　一個(gè)女人的干凈是體現(xiàn)你一個(gè)女人的自我認(rèn)知與學(xué)知，一個(gè)男人的干凈是映襯你一個(gè)男人的自我識(shí)別與水平。一個(gè)人的干凈不需要以豪奢為代價(jià)，有時(shí)候，明麗的簡(jiǎn)潔更優(yōu)勝于珠光寶氣的堆砌，一個(gè)人的干凈與否與其社會(huì)地位財(cái)富多寡等等并沒有必然的聯(lián)系，卻與其內(nèi)心世界的清明與否，與他為人處世的態(tài)度如何緊密相關(guān)。

　　干凈，是一種簡(jiǎn)潔，不雍腫，不拖泥帶水，是一種純凈的自然的撲實(shí)，是由內(nèi)而外的統(tǒng)一。一個(gè)干凈的人多少地會(huì)影響著制約著另一個(gè)不怎么干凈的人的思想與行為。與干凈的人相處不僅僅可以造成一種愉悅的心境，也許，它更能夠激發(fā)起他人積極樂觀的生活情趣，處在一個(gè)干凈的環(huán)境里，不僅僅是一種愜意的，放松的、自由的愉快享受，它更像是一種藝術(shù)審美與人文思想的互為光耀。

　　在我們生活里，總有一種人喜歡以一種仰視的姿態(tài)去迎接那些干干凈凈的人或事，這不是由于他個(gè)人的身高問題，更多的——是情不自禁的由衷、不斷地鼓勵(lì)著他的視野向著明媚發(fā)展而產(chǎn)生的一種意愿。

　　一個(gè)干凈的人與另一個(gè)干凈的人在一起便可以合為一方干凈的天地，一個(gè)干凈的人與一個(gè)干凈的環(huán)境在一起便可以組成一個(gè)干凈的世界。

　　干凈不止是簡(jiǎn)單的清爽，由表及里的干凈才是真正意義上的干凈，無(wú)論是小到一個(gè)角落，還是大到一個(gè)社會(huì)。

　　一個(gè)干凈的人帶給他人的感覺總是靚麗的，這樣的干凈不僅僅包含著你得體的衣著與打扮，它同樣也包含著你的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)公德意識(shí)與之良好吻合，在這樣的干凈里，你不會(huì)舉止粗野，不會(huì)行為低下，不會(huì)去做一些與干凈背道而馳的事情，因?yàn)楦蓛羰嵌Y儀的，是明理的、是謙讓的，是善舉的，那樣的干凈是一束從你靈魂深處芬芳而出的迷迭香。

　　一個(gè)干凈的人如一棵四季常青的生命之樹，一個(gè)干凈的環(huán)境如一道亮麗清心的迷人風(fēng)景，一個(gè)干凈的社會(huì)更是如一碧萬(wàn)里的晴空藍(lán)天。

　　一個(gè)融文明禮儀于一體的人是一個(gè)取得干凈之稱謂的人，一個(gè)集物質(zhì)文明與精神文明于高度一致的社會(huì)是一個(gè)名副其實(shí)的干凈的社會(huì)，毫無(wú)疑問，只有這樣的干凈人，這樣干凈的社會(huì)才能真正早日傲首昂然邁步于世界諸民族之前列，那也將是必然的。