自控力強(qiáng)者為人杰散文

自控力強(qiáng)者為人杰散文

　　自控力，就是自覺抵制排除干擾影響志向的有害事物，克服各種放任、散漫、無恒心、無決心的言行，使其不能侵蝕靈魂而發(fā)生作用，從而掌控住自己的良好行為去達(dá)到某種目的。

　　中華成語中有一條管寧割席的成語，說的是漢朝末年管寧和華歆年輕時(shí)在一起求學(xué)的故事。兩人原本是同窗好友，并且坐在一張席子上讀書，有一天，兩人正在學(xué)堂聚精會(huì)神的讀書，私塾門外傳來鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧的吵嚷聲，隨著馬蹄聲門口走過一輛掛著帷幕達(dá)官顯貴乘坐的豪華轎車。自控力極強(qiáng)的管寧，紋絲不動(dòng)地像原來一樣讀書，而華歆卻經(jīng)不住外面的誘惑，丟下書本奔出學(xué)堂看熱鬧去了。管寧立即用刀子把兩人同坐的席子一割為二，對(duì)看熱鬧回來的華歆說：“咱倆的志向和情趣不同，從今以后你再也不是我的朋友了”。后人把這條成語喻為朋友之間，因志向不同意見不合而絕交。

　　鞭策力與自控力是一對(duì)孿生兄弟，鞭策力雖然有外因的督促，但是鞭策自己的鞭子永遠(yuǎn)要握在自己心里才起作用，握在別人手中的鞭子，怎樣去“抽打”也不會(huì)起作用，正像俚語所說：“沒心眼的人肚里不長(zhǎng)牙�！痹诠糯�典故中有一個(gè)鞭刑皇帝的故事，講的是春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君楚文王，由于先王給他留下了堅(jiān)實(shí)的基業(yè)，所以他就沉迷于狩獵和享樂女色荒淫無度的生活，一年不上朝聽政。大臣們看在眼里急在心上，就推舉他的師傅太葆申去勸諫文王，太葆申按照先王的訓(xùn)誡應(yīng)該對(duì)他的行為施以鞭刑，大臣們都說是皇帝犯錯(cuò)就免了鞭刑吧，在太葆申的一再堅(jiān)持下，楚文王只能爬在席子上讓太葆申施以鞭刑。太葆申跪著把荊條做的鞭子放在文王背上，然后再拿起鞭子反復(fù)做了兩次對(duì)文王說：“你可以起來了�！蔽耐跽f：“我已經(jīng)有了受鞭刑的名聲，索性你就真抽我一頓吧。”太葆申說：“我聽說對(duì)于君子犯錯(cuò)，要使他的心中感到羞愧；對(duì)于小人犯錯(cuò)，要讓他的皮肉感到疼痛。如果讓君子感到羞愧仍不能改正錯(cuò)誤，那么讓他疼痛又有什么作用呢？”從此以后，文王勵(lì)精圖治精心治理國(guó)家，并親自指揮軍隊(duì)沖鋒陷陣，數(shù)年時(shí)間兼并了三十九個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)的疆土，楚國(guó)日益強(qiáng)盛稱霸于春秋時(shí)期。

　　“做官即不須發(fā)財(cái)”的典故 ，是吉鴻昌前輩的父親在病危時(shí)留給他的父訓(xùn)，旨在鞭策約束他的私心雜念，提高他的自控力，所以他能夠做到“做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事�！�

　　“封壇責(zé)子”的典故，是陶侃母親湛氏，封住兒子送來的魚壇子，寫信責(zé)備兒子不應(yīng)該拿公家的魚來孝敬自己，鞭策敦促兒子為官要自我約束，這樣才能做個(gè)廉潔奉公的清官。

　　控制力就像是一匹難以駕馭的烈馬，又像是一個(gè)潛伏著巨大能量的引擎。掌控這種力量，需要極大的勇氣、恒心與毅力，因?yàn)轳{馭它需要時(shí)刻嚴(yán)格鞭策自己的一言一行。燕雀之志之人，正如俚語所說：“沒心眼的人肚子里不長(zhǎng)牙�！� 他們都懼謂勇氣、恒心與毅力，所以他們都放棄了對(duì)控制力的掌握�？刂屏κ巧�命里一種自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神，飽滿的人生都要經(jīng)過刻苦求學(xué)、積極工作、鉆研學(xué)術(shù)，追求夢(mèng)想，去落實(shí)這些美好的事情，都需要控制力發(fā)揮出它的力量，只有充分發(fā)揮出控制力之人，才能將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

　　沒有控制力的人生不值得的一過，因?yàn)檫@樣的人生一事無成。