執(zhí)筆寫(xiě)流年的散文隨筆
忽然閃過(guò)這么一個(gè)念頭，執(zhí)筆，寫(xiě)流年！那便寫(xiě)寫(xiě)吧！
似乎是心中長(zhǎng)期所想，忽然迸發(fā)于腦海間，說(shuō)來(lái)令人莞爾一笑！
身邊是一本關(guān)于執(zhí)筆流變的考證書(shū)，書(shū)中匯聚了大量不同時(shí)期的執(zhí)筆圖片，執(zhí)筆法主要包括：二指單鉤執(zhí)筆、握管式執(zhí)筆、三指單鉤執(zhí)筆、三指雙鉤執(zhí)筆、四指雙鉤執(zhí)筆，最后是五指執(zhí)筆法。整個(gè)執(zhí)筆的演變，逐漸的從原先簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜。五指執(zhí)筆也就是今天常見(jiàn)的執(zhí)筆法。對(duì)于執(zhí)筆方法，錢(qián)振煌在《書(shū)山名作》當(dāng)中提到：“大抵古人執(zhí)筆只求其便，今人執(zhí)筆只求其難，吾不能不傷今人之愚矣�！贝搜葬橅緯r(shí)弊，直指四指與五指執(zhí)筆法是將簡(jiǎn)易與簡(jiǎn)便的東西變得繁難與復(fù)雜的做法，令人憤懣與悲哀。頗有幾分“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”之意，比起杜牧所說(shuō)的“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”又別是一番氣象了�？磥�(lái)，前人因事而發(fā)其論的風(fēng)尚一直都得以延續(xù)。
書(shū)中依據(jù)歷代書(shū)畫(huà)中人物的執(zhí)筆形象進(jìn)行考證，可謂客觀，不乏精辟的引論又適時(shí)發(fā)出議論，得出看似平常卻發(fā)人深省的結(jié)論，令人折服。
毛筆，作為長(zhǎng)期以來(lái)人們的書(shū)寫(xiě)工具，可以說(shuō)早已成為了人們精神的延伸體。
至于，通過(guò)毛筆之上的書(shū)法藝術(shù)影響之深遠(yuǎn)，人所共知，亦不必另作深論！
單就執(zhí)筆而言，但凡有過(guò)書(shū)法實(shí)踐的，必然有過(guò)關(guān)于如執(zhí)筆的困擾，多數(shù)人都有過(guò)初學(xué)只覺(jué)其難，隨之畏難而退，隨之出現(xiàn)初學(xué)者眾而能持之以恒者少的情況。因?yàn)槿绱耍３：雎詫?shí)踐出真知的道理，執(zhí)著于執(zhí)筆的方式，卻忘了最基本的道理：怎樣可以寫(xiě)的很舒服就怎樣寫(xiě)。若有問(wèn)題，大可以在實(shí)踐中不斷分析與調(diào)整。為此，在書(shū)法學(xué)習(xí)中也常常與身邊的書(shū)友進(jìn)行交流，常難得其所以然。于是也不再追究，而是把整個(gè)精神放在了如何才能寫(xiě)的像是臨本上的字。反而感到輕松而自然，與最初糾結(jié)于如何執(zhí)筆的`感受大是不同，這時(shí)感到的是豁然開(kāi)朗了許多。與其一直不停的糾結(jié)于形式，不如實(shí)干一番，看效果如何，好就接著使用這樣的感覺(jué)，不好就慢慢地調(diào)整，總是可以找到適合自己感覺(jué)的方式。至于說(shuō)，執(zhí)筆繁難還是執(zhí)筆簡(jiǎn)便，卻不是問(wèn)題的重點(diǎn)。人生而不同，在處事的方式上自然會(huì)有所不同，至于說(shuō)使用怎樣的方式一定是好的法子確是極不明智！
執(zhí)筆，可以寫(xiě)下流年的悲歡。而我卻愿意堅(jiān)持追求書(shū)寫(xiě)的快感，書(shū)就一段不悔的流年，過(guò)一段自己愿意接受的生命旅程。也許不知道未來(lái)會(huì)怎樣，但我將盡我所能，過(guò)一種舒適、自然的生活，不囿于凡塵的道理，不拘于世俗的說(shuō)辭。讓流年的悲歡躍然于紙上，也讓生命多出一段濃密重彩。
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