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半夜醒來,突然想到散文
一
處世難
有什么事來臨或降臨到頭上的時候，我會在付諸應(yīng)有的行動之時，也要大聲疾呼。同時出于道德的力量，無情的揭露那些不和諧的音符�？墒�，就是在這樣的時刻，這種揭露，恰恰是成為了不和諧音符——同驚天動地的事跡和滿天的贊揚(yáng)相比。是的，這又算什么呢——人們警告我如是說，還戲謔地問我：魯迅在的話，和你一樣，也許早就打成了右派！不過，回想過來，有恥辱，也是歷史的必然。其實，也恰恰不算什么，當(dāng)然，也就掩蓋了許多應(yīng)該棄之的恥辱和當(dāng)糾正的錯誤。
二
圣人易
有人曾這樣說過：自己一個人時，什么事都不必看破；在出現(xiàn)突然遇到的事情時，起碼表情上不必看破；疲勞時，有什么事，管他去，就更不必看破；急切和倉促的時候，想到了，也不必去看破；驚憂已被宣布上升時不必看破；要由自己獨(dú)自擔(dān)當(dāng)、獨(dú)自負(fù)責(zé)時，愈加不必看破。此人說的時候，用的是“看不破”——有點(diǎn)傻，看不懂！實際上是告訴我說“不必看破”。他說，只有這樣，你就成為了地道的圣人！于是，我對圣人雖然產(chǎn)生了懷疑，但是，對那些自稱一貫正確的人——盡管它不是圣人——也就五體投地了！
三
四種人
于是我又深入地想開去：是啊，圣人，或自稱為圣人的人，所做的事一定都是德性散發(fā)出的德行；而賢慧之人，所做出來的，大都現(xiàn)出普救世人的氣質(zhì)；一般的小老百姓，做出的事，都離不開習(xí)慣和風(fēng)俗、生活和得失；卑鄙小人，則充滿了私欲，趁火打劫。因此，不可茍同，一萬年還如此么？
四
有道德
真正有道德的人，是不愿意喋喋不休宣傳自己多么的有道德；有同情心的人，也不會老去說自己多么的喜歡善舉和曾經(jīng)的善舉；富貴的，也不必去計較別人說你如何有錢、會花錢；只有貧窮的，卻可以知道和鄙視那些正人君子者流們的污濁。但是，當(dāng)自己蛻變成為了其中一分子時，不與之同流合污，才是真正的君子之風(fēng)。其實更多的，是守住自己，給自己定的道德之準(zhǔn)繩，毫不猶豫。那么，嘔吐者，盡讓他去嘔吐。
五
塵世間
因而，猶如滄海之一粟、大地一塵埃的小老百姓們，沒有牽掛，沒有束縛，什么都能擺得開，擺脫得一干二凈，實際上也就自保了自家不被污濁。
六
左右說
過去時興一時的左右之說：人家還沒有意識到，或者意識到了，認(rèn)為提出來還不是時候，而你偏要提出來，那時給你的帽子就是左傾機(jī)會主義；到了該說時，你偏偏不說，叫做右傾機(jī)會主義。什么時候你都是大事不參加，叫做老好人主義。主義之多，枚不勝舉。但是，“主義”是外來的名詞，如果同國學(xué)合璧，就是深處環(huán)境要避之涇渭、正當(dāng)河流泥土俱下時，要耐心等待天下自清。譏傍權(quán)勢、不計奉承，國學(xué)叫做不懂得中庸。所以，中西合璧，用左右兩個字，有許多好，也有糟粕。
七
看見識
只會舞文弄墨，說得頭頭是道，長篇大論、八股調(diào)、順口溜，是一種見識；審慎、爬行、學(xué)人步、跟著走、隨大流，又是一種見識；大刀闊斧，弄清楚了就要實行，是大丈夫的見識；可大可小，無可無不可，向來被稱贊為圣人的見識。
八
我之說
所以我讀了那么多的書，可恨可恨，只能做俗人之事，喜怒哀樂都露之于外。是不懂得山中的溪水，遇到了需要水的洼地，才會聚集成湖；不懂得花鳥遇到了適宜的環(huán)境，才會競相開放、引吭高歌。其實，不能幡然改過，并不是不知道，只是積庸久慣，自己由不得自己，就沒了指望。
九
忽然想到
想了這么多，自相矛盾，自己打自己的嘴巴。大概是，越是聰明的人，越教誨不得了。
十
只好睡覺
哦，哦。想不明白，天亮再想吧。天什么時候大亮，不知道，那就等待天大亮。
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