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快意江湖散文
某日，與朋友在祁東縣白地市一飯店用餐。飯店有一個(gè)很大眾亦很別致的名字：江湖情。
說(shuō)這個(gè)名字很大眾，是因?yàn)樵谏鐣?huì)上常聽(tīng)人說(shuō)，走江湖、跑江湖、闖江湖，還常聽(tīng)心有掙扎的人感嘆，人在江湖，心不由己。對(duì)于那些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人，人們則往往稱(chēng)之為“老江湖”。那么，到底何為“江湖”呢?
“居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。”所謂的江湖既然是與廟堂相對(duì)的，那就仿如金字塔一樣，廟堂是塔尖，江湖只能是最底層，就是泛指蕓蕓眾生的社會(huì)。
“不如相忘于江湖”，這是《莊子·大宗師》里的話。據(jù)悉，“江湖”一詞最早的出現(xiàn)，就在這里。從字面上來(lái)分析，意思就是三江五湖，泛指江河湖泊。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，到了唐代的時(shí)候，江湖兩個(gè)字倒還真的分別有其特指所在呢。
有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的：在唐朝的江西和湖南，有兩個(gè)禪師分別叫馬祖道一禪師、石頭希遷禪師。他們品德高尚，道行深厚，聲名遠(yuǎn)播。而且，他們都是大樹(shù)法幢，使得天下各地的神僧，不是去江西參禪馬祖，就是去湖南參禪石頭。唐朝雖然繁榮，但與今天的高速公路、高鐵和飛機(jī)相比，步行或馬車(chē)那不知差到哪里去了。所以，他們光是走到江西或湖南，就要一年半載。在行走時(shí)，他們還要去沿途的寺廟掛單參訪，被問(wèn)及就以“走江湖”相告，自然地，他們也被人稱(chēng)之為“江湖人”或“江湖僧”。
由此可見(jiàn)，昔時(shí)的“江湖人”，其實(shí)就是指那些行走于寺廟間去掛單參禪的僧侶們，“江湖”就是指高僧禪師之所在，也即道德和風(fēng)范之所在。但是，到了現(xiàn)在“江湖的”含義已發(fā)生了根本性的改變。如今的所謂“江湖”幾乎就是利益、世俗、幫派、爭(zhēng)斗等之類(lèi)詞語(yǔ)的代名詞，這一切似乎已都與道德風(fēng)范的本宗無(wú)涉了。此實(shí)乃人之大憾，世之傷風(fēng)！
說(shuō)用“江湖情”作為飯店的名字很別致，是因?yàn)榻九c飯店無(wú)甚關(guān)系，卻偏偏要將其取為店名。而且，還要輟一個(gè)什么“情”字在后面。江湖有情嗎？從“人在江湖，心不由己”這句話里，我們就能感知一二。
但是，那天的“江湖情”里，吃飯的三人卻偏偏是因情相聚。就以我來(lái)說(shuō)吧，二友一是三十年故舊，可謂碩果僅存；一雖新雨未及年，卻是相識(shí)恨晚。一舊一新，二個(gè)極端之間不知省略了多少多余的情節(jié)，刪掉了多少世俗的故事，余下的便是陳酒一般的醇香，醉我們千回萬(wàn)遍。
“江湖俗畏遠(yuǎn)，幽好自相宜�！蔽蚁肫鹚未枴督吩�(shī)中的起首二句�；蛟S，飯店名“江湖情”三字也省略了許多其他的意義，或者干脆就在這一天里開(kāi)始了正本清源的歷程？
我的江湖，就是自己自由的思想與人格。
我崇尚自由。從我對(duì)自由的理解，就可窺見(jiàn)一斑：一個(gè)人能做自己想做的事情，不叫自由；真正的自由是，能不做自己不想做的事情。我按照自己的自由方式去生活，這就是我的快樂(lè)之道。
媚諂是我不想做的，所以我就去結(jié)交真正的朋友。好友勿需多，人生三五知己足矣。在真正的朋友面前，不需要客套做作，不需要煞費(fèi)心機(jī)，不需要唯利是圖，得空便相邀喝茶聊天，或暢游山水。不亦樂(lè)乎？
人云亦云是我不想做的，所以我就去讀書(shū)寫(xiě)作。日夜與古今人物對(duì)話，學(xué)到許多未知的東西，從而成為了我的思想源泉；隨時(shí)記錄人世百態(tài)，在給讀者閱讀快感的同時(shí)，也表達(dá)我自己的思想。不亦樂(lè)乎？
折磨自己是我不想做的，所以我就去率性而為。沒(méi)有臨過(guò)帖，更不是什么專(zhuān)業(yè)的書(shū)畫(huà)家，只是因?yàn)楸舜似⑿韵嗤�，或者是惺惺相惜，便在一起研墨揮毫。覺(jué)得不好便棄之于垃圾桶，覺(jué)得對(duì)眼便相互收藏，無(wú)所謂喜與憂(yōu)，只要那嘻嘻哈哈。不亦樂(lè)乎？
如此江湖，純粹如白紙，雖有人間煙火，卻無(wú)爾虞我詐，方可稱(chēng)快意江湖！
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