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大愛(ài)無(wú)言,上善若水經(jīng)典散文
一個(gè)嬰兒被埋了。摩登者起首不是用一種謹(jǐn)慎的立場(chǎng)去分析他為什么而去世 ,摩登者起首也不檢查社會(huì)的憤慨,摩登者起首更不領(lǐng)會(huì)到小家庭里的悲哀,因?yàn)槟遣皇撬膬鹤。摩登者起首用一種昂揚(yáng)的聲調(diào),對(duì)著麥克風(fēng),對(duì)著鎂光燈,對(duì)著他認(rèn)為已經(jīng)麻痹和呆滯的切切萬(wàn)的聽(tīng)眾們說(shuō),"這是很平常的事宜,我們偵辦的異常之得力",是的,這就是我們所耳濡目染的中國(guó)式的沉著。
那么這種千年的優(yōu)雅和沉著走到今天,走到這個(gè)時(shí)代里來(lái),走到當(dāng)下的產(chǎn)生里來(lái)的時(shí)刻,是一種什么模樣呢?它已漸次的扭曲和變形。中國(guó)式的沉著,不再代表本身公平易近的意愿,而是代表了一種威望,一種自上而下的榨取式的宣泄,他們一手提著話語(yǔ)權(quán),一手掩蓋著寧靖盛世,走著摩登步,站在少數(shù)人的舞臺(tái)上贊美或者高歌。
"大年夜大年夜愛(ài)無(wú)言,上善若水"這是千年道家的收藏,是圣人的沉著,中華高低五千年的汗青,以禮節(jié)之邦而文明于世,知書(shū)達(dá)理的嘉話嘉話多并且多。知書(shū)達(dá)理,帶來(lái)的是沉著、謙虛和謹(jǐn)慎,我認(rèn)為這是一種優(yōu)雅的立場(chǎng),是聰慧的積淀。
一座橋塌了。摩登者不去問(wèn)責(zé)造橋人的過(guò)掉落,而是用瞞天過(guò)海的手段,一手捂著傷疤,一手打理掉落落血漬,臉露微笑,溫文爾雅的對(duì)著鏡頭,用盡一輩子也用不盡的決心,對(duì)公平易近說(shuō)"此事必當(dāng)追查到底,還吾平易近以本相"。時(shí)光推打著橋下的草浪,一分一秒一天一年的以前了,摩登者依舊在他的T臺(tái)上走著秀,扭著腰板,挺著肚囊,可是"本相"卻和血漬一同消掉風(fēng)干了。這,就是中國(guó)式的沉著。
沉著,假如過(guò)了頭就是一種麻痹和無(wú)愛(ài)?墒俏覀円仓溃昵暗"中國(guó)式的沉著"絕非麻痹,它是一種"仁"之地點(diǎn),是一種"道"之所存,更是"愛(ài)"之所現(xiàn)。平易近意是"泛舟"之根本,不管這舟是順流照樣逆流,公平易近是怎么想的,他們想獲得的其實(shí)異常之菲薄,適應(yīng)了平易近意,再難的行舟公平易近也愿意陪伴你而行,而不單單是站在你的T臺(tái)下,看你的花花衣裳和絕美說(shuō)辭。
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