讀你經(jīng)典散文

讀你經(jīng)典散文

　　觀看cctv關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)大師的推介節(jié)目，讓人精神振奮，信心陡增。一個(gè)個(gè)成功的事例告訴我們，只有經(jīng)過扎實(shí)的勤學(xué)苦練，經(jīng)過長期的觀察感悟?qū)嵺`，才能取得藝術(shù)水平上的突飛猛進(jìn)，才能達(dá)到成功的理想境界。每個(gè)書者、畫者或是為文者，都要具備堅(jiān)韌不拔的毅力，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是這個(gè)意思。

　　當(dāng)然，電視的美化，視覺的夸張，夸大了藝術(shù)者的氣度，張揚(yáng)了藝術(shù)者的境界，可以理解。但是，不可以將他們神化，否則，是不利于本人，也不利于大眾的；任何成功者都需要艱難的跋涉，并持之以恒的追求成功的到達(dá)，直到生命的最后一息。在某些問題上，是不以法理論斷，而是以情理論斷的。因此對(duì)于成功者，人們也是褒貶不一的，即就是學(xué)術(shù)權(quán)威、藝術(shù)大師的言論創(chuàng)作，也不免有這樣那樣的不足甚至缺漏的；不可先捧后棒，讓人不知所措。再說，生也無涯，知也無涯，知識(shí)是沒有極限的，認(rèn)識(shí)是不會(huì)停步的；因此，過分的宣揚(yáng)某個(gè)人的成就是要不得的，“百花齊放，百家爭鳴，”應(yīng)當(dāng)允許不同的聲音、不同的表現(xiàn)形式存在。

　　就書畫文藝來說，對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，“取其精華，去其糟粕，”“古為今用，洋為中用，”是十分必要的。因而學(xué)習(xí)是一個(gè)盡心而漫長的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)是非常必要的。一個(gè)藝術(shù)者的成長道路是漫長而艱辛的，沒有一蹴而就的奇跡存在；仿佛一日三蛻、化蛹成蝶。這個(gè)過程，是自我完善與自我否定的過程�！皫煿挪荒�，”“道法自然，”“師造化”最為要緊。里根不穩(wěn)，隨俗流轉(zhuǎn)，那就會(huì)陷入自我滿足的泥潭。與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)革新，才能符合時(shí)代的要求，求得大眾的共鳴。如果只圖一時(shí)聲名雀噪，而不想生命永久，這樣的急功近利只能是害人害己的。

　　詩文是語言藝術(shù)，回歸質(zhì)樸的生活，是語言文字表達(dá)的最高境界。節(jié)律、辭藻等形式，只在其次。最初的表達(dá)只在確切，文能達(dá)心意而已；緊接著是辭藻修飾等成分的追求，達(dá)到形式美的要求；最終是天衣無縫，爐火垂青，不露斧鑿的質(zhì)樸花追求。而多數(shù)人只能停留在第二階段，這是可悲的。

　　書法繪畫是視覺藝術(shù)，追求一種視覺上的沖擊力無可厚非。但國畫、書法，追求的是中國藝術(shù)特有的文化底蘊(yùn)，含蓄之美。一切都展露在形上的話，那書畫的韻味就會(huì)蕩然無存，那它的生命力就會(huì)大打折扣。用歷史的眼光來看，“二王”之道被歷代推崇的原因大抵與此；有時(shí)代的眼觀來看，所謂的“現(xiàn)代派”、“表現(xiàn)主義”，是對(duì)中國藝術(shù)有害無益的，事實(shí)證明，它的生命力也不會(huì)長久。

　　基于傳統(tǒng)的、歷史的、時(shí)代的以及未來的原因考慮，書畫文藝還是要立足現(xiàn)實(shí)，繼承傳統(tǒng)，借鑒外邦，勇于實(shí)踐，大膽實(shí)踐與創(chuàng)新，于國于己各個(gè)有利。如果背離，那則不會(huì)長久。

　　最后，我對(duì)自己的期望，也是對(duì)大家的祝愿：堅(jiān)定信心，堅(jiān)信自己的成功，并勤學(xué)苦練；不要被所謂的權(quán)威言論嚇住，而束縛了自己的手腳，不敢再做反抗命運(yùn)的嘗試；要知，一切事情，一切文明都是人造的，你也是人哪，我也是——你行，我也行，那么，他更行！

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