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夏約南莊的經(jīng)典散文
五月下旬，受文聯(lián)邀約，我前去南莊開會(huì)。聽說這次會(huì)議，是研討田淼的散文集《一片遠(yuǎn)離燈火的水域》。其聚會(huì)形式，全是自由，沒有事前的通報(bào)、沒有乘車的安排、沒有領(lǐng)導(dǎo)的參與……盡管如此，也卻是沒有人因?yàn)楣ぷ鞯姆泵吐吠镜倪b遠(yuǎn)，而作必要的說明與推卸，似乎每次文學(xué)聚會(huì)，都如“蘭亭宴會(huì)”。
第二天，有的坐中巴車、有的騎摩托車、有的開小車，大家如期而往。我也清晨趕赴，站在“月亮巖”的岔口，等待開往南莊的車……閑來半時(shí)，看天色蒙蒙，過眼匆匆人群，穿越時(shí)間的隧道，油然而想，時(shí)下雖然物欲橫流，但似乎金錢也不是生活的唯一，疲憊之外，更需要精神的調(diào)養(yǎng)。因此，才有那么一些人，不需要紀(jì)律的約束與規(guī)定，甚至三番五次的強(qiáng)調(diào)，而主動(dòng)參與集中，便癡醉于文字的陶冶，凈化自己的心靈，豐富自己的生活，這當(dāng)是藝術(shù)的感染力，尤是文字的生命與力量！
我剛到南莊，天空就下起了小雨，有人還在開玩笑，說：“你看《桃園一家人》，運(yùn)氣多好，不到不下雨，一到就下雨……”我說，文聯(lián)開會(huì)，不開便吧，一開就落濕。其實(shí)，天下雨，也是對(duì)季節(jié)與氣候的修剪，就如我們來到這里一樣，便是對(duì)文學(xué)的發(fā)展和存在的問題，進(jìn)行必要與徹底的討論，讓民族的精神文化更加豐富，且在豐富的基礎(chǔ)上，能否找到一個(gè)焦點(diǎn)，成為人們注目的光亮。
至于《桃園一家人》，也肯定下了雨，因?yàn)樽詮乃錾詠�，就踏上了流浪的旅程，至今還沒有找到應(yīng)有的歸宿……然自而感，創(chuàng)作有多遠(yuǎn)，傷勢(shì)就有多重，我實(shí)在不能再同情桃園一家人的遭遇，雖然曾經(jīng)有人提到過她，但也如同《守望鄉(xiāng)村》、《指尖上的莊園》、《靈魂的舞蹈》等一樣的悲慘。我想，那《一片遠(yuǎn)離燈火的水域》，才是先知先覺，仿佛就是對(duì)前頭命運(yùn)的歸納和總結(jié)。在那片水域上，除了孤苦伶仃，還是無(wú)人知曉，或有知曉，也卻不在乎，仿佛只有作家的心靈還在那里呼喚與哭泣。就像當(dāng)年作家沈從文先生那樣，苦苦地吶喊，沿著幾個(gè)文字爬進(jìn)北京，有早飯無(wú)夜飯，而面對(duì)朋友的拜訪，又只有去買一把面條來招待。多年以后，湘西終于在文字的醫(yī)治下醒過來，然而先生早已離世。還算好，盡管是晚來的春天，沈先生也終于瞑目了。
其中一位朋友說：“真的，從事創(chuàng)作的人，不但是時(shí)間與生命的耗費(fèi)和犧牲，更是靈魂與精神的背負(fù)和造訪，其工程之偉大，無(wú)法用金錢來衡量；其路途之遙遠(yuǎn)，更不能用時(shí)間來丈量。期間，有的人往往看不到工程的結(jié)束與輝煌，就了然消失在這個(gè)世界上……”曹雪芹一生就寫了八十回《石頭記》，幸得高鶚等人完成后四十回的延續(xù)，才使《紅樓夢(mèng)》驚世至今，煙火不斷。我想，這就是作家的心志與精神。
善于用文字提煉生活的人，更要加強(qiáng)道德和思想的修養(yǎng)，包括責(zé)任的承擔(dān)，民眾的教化。似乎只有這樣，才不至于被現(xiàn)實(shí)所遺棄，假如成為群居的另類，必將走向生活的死胡同……生活附于生命的內(nèi)涵，不論她以何種形式存在，都有它存在的理由，我們應(yīng)該用積極的態(tài)度和飽滿的精神，去認(rèn)真地吸納并呵護(hù)她，那接受的過程，也就是修剪的過程，精品是修剪的結(jié)果。
所到的人員，因?yàn)閻酆貌煌殖蓛山M：一組是繪畫的，自然去了野外；一組是從事文學(xué)研討的，就在“閑逸山莊”。起初，大家在院子里喝茶，坐了一會(huì)兒，覺得“多一味”很濃，因?yàn)楦舯诰褪且患茵B(yǎng)豬場(chǎng)，那豬屎糞味也湊熱鬧，頻頻光臨，盡顯村莊的本味與農(nóng)家的真實(shí)。
后來，會(huì)議轉(zhuǎn)到樓上，那是一個(gè)悠閑的亭子：木樓青瓦，雕梁畫棟，邊圍條凳，相與長(zhǎng)廊，四面空曠；小站放懷，極目遠(yuǎn)眺，一覽清風(fēng)，卻有古過長(zhǎng)亭之感——于胸有志，力所不及，便存憂慮，嘆而觀止。想人生，視天下為己任，必以當(dāng)之，惟坐閑靜，看年華飄散，染色漸退，燈籠余喜，過月玩春風(fēng)，自是多情亦淚，堪嘆光陰不再至！
一杯茶水的會(huì)議，持續(xù)了幾個(gè)小時(shí)，我聽著主流聲音，將創(chuàng)作的意識(shí)盡力溶解，浸泡在濃濃的香茶中，漫漫品嘗，多為苦澀與清涼。除此而外，便是李樹蕩漾嫩綠的微波，待秋來內(nèi)涵與真諦的微笑。有的說雖然文字沒有年齡，但創(chuàng)作卻有年齡，當(dāng)進(jìn)入一定年齡階段以后，自然會(huì)慢慢平靜。有的說修文修心，寧?kù)o才能超越、寧?kù)o才有力量。有的說要加強(qiáng)意識(shí)的流動(dòng)，花園變水池，改變了欣賞的角度，本就是意識(shí)流動(dòng)的結(jié)果。有的說要立足善良，注重生命意識(shí)，雖然生命的長(zhǎng)度有限，但可以增加亮度，善良能化解心中的仇怨。有的說要勤于腳下，多走路，拓寬領(lǐng)域，樂于發(fā)現(xiàn)并感悟生活，同時(shí)還要廣泛閱讀，豐富內(nèi)涵，增加歷史的厚度。有的說要掌握文字的速度，既然文字是有生命的，那文字的流動(dòng)就如脈搏，自有快慢，過于充盈，或過于跳躍，都不是健康的標(biāo)志。
當(dāng)然，作為一個(gè)地方，一部作品出來，能組織開一個(gè)研討會(huì)，那是非常有必要，至少也是地域的文字總結(jié)，其創(chuàng)作的思想與價(jià)值，我們暫不去論，說起來也不是圓桌會(huì)議的討論結(jié)果，更不是業(yè)內(nèi)人士的觀點(diǎn)，也不是個(gè)別人的偏見，而是大眾閱讀的心靈碰撞。當(dāng)然。這其中得要給讀者的充分時(shí)間，因?yàn)橛行〇|西不是瞬時(shí)的感應(yīng)，往往需要?dú)q月的沖刷，才能經(jīng)得起世人的眼光檢驗(yàn)，時(shí)間就是最好的檢驗(yàn)員。
就《一片遠(yuǎn)離燈火的水域》來說，集中體現(xiàn)了作者眷念故土，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活，對(duì)未來充滿著無(wú)限的希望與夢(mèng)想！其創(chuàng)作來源雖是小世界的生活，但小世界也是大世界的代表，并不意味著缺少勞動(dòng)、煙火、歌聲、痛苦，甚至季節(jié)的交替與鮮花的綻放，倒是小家碧玉的光耀，絲毫不影響因?yàn)樯畹挠邢薅|及創(chuàng)作的思想、因?yàn)榍楦械膯我欢|摸靈魂的溫度、因?yàn)樾愿竦墓陋?dú)而淹沒作家生活的環(huán)境與內(nèi)心。所以，文字一旦走進(jìn)作家的心靈，便以單獨(dú)的形式存在下來，那就不再單純代表作家的思維與生活，而是地域人民的智慧與結(jié)晶。
讀起《一片遠(yuǎn)離燈火的水域》時(shí)，我不自覺地要想起家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水，還有童年的玩樂，以及那些與牛羊成長(zhǎng)的道路，包括父母的辛苦勞作和歲月的奔騰與呼喚。田淼與我是同鄉(xiāng)人，我們相隔不遠(yuǎn)，我很早就認(rèn)識(shí)他，那時(shí)他在銅仁師專讀書，我在農(nóng)校讀書，曾相互往來，但并沒有涉及文字的交往，也從來沒有談過類似的話題，可是多年以后，我們不約而同地坐到同一條凳子上，喝著同一壺茶水，談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)的話題，我想更多是因?yàn)榧亦l(xiāng)山水的養(yǎng)育，以及潛藏在地域根基中的氣息。時(shí)間悠往，春夏秋冬，白發(fā)鬢風(fēng)，詩(shī)歌生活，我們依然放牧著故鄉(xiāng)、放牧著文字的未來與希望。
接下來，我還得回到“閑逸山莊”去，因?yàn)樯角f的主人與文學(xué)有關(guān)，他雖然沒有參加開會(huì)，但看起來比開會(huì)還要累。畢竟是會(huì)議進(jìn)家門，他首選了安排生活，這也是他真誠(chéng)的想法，想讓文學(xué)討論盡可能多一味。說起來，我老早就認(rèn)識(shí)他，他的名字叫付強(qiáng)，是沿河土家族中最質(zhì)樸的作家之一，也是一位執(zhí)著的詩(shī)人。我第一次認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，那是二十年前的《銅仁報(bào)》上，當(dāng)時(shí)是一首《燈籠花》的散文詩(shī)，讓我非常的感動(dòng)。時(shí)至今天，盡管詩(shī)的內(nèi)容不再完全記得，但當(dāng)時(shí)因?yàn)樵?shī)歌帶來的感想，卻是讓我記憶猶新——烏江，我的母親河，清水汪汪，流不去童年的記憶，流不盡歷史的浩繁與深遠(yuǎn)，流不斷心靈的夢(mèng)想與花香！
后來，我又看了他一些小說，如《憨爺》、《道》、《燈節(jié)》等。讀起那些文字，我覺得非常樸實(shí)，就像農(nóng)民種田一樣，即便放去了活兒，回家休息，也照樣還能聞到泥土的清香與渾水的腥味，這就是地氣的滋養(yǎng)，這就是作家的熱愛與忠誠(chéng)。他小說中的人物十分鮮活，而且特別有個(gè)性。就拿“二憨”來說，似乎別人的事情，就是自己的事情，該到行下，理所當(dāng)然做好……其耕種的，就是土家族人民的本分與忠實(shí)，同時(shí)也是作家善待生活與真實(shí)的內(nèi)心表現(xiàn)。
南莊，閑逸山莊，或多一味。一天的雨，一天的風(fēng)，一天的話題，風(fēng)火夏季的生長(zhǎng)。從此，文學(xué)不再孤獨(dú)、消瘦、遠(yuǎn)離、隔世，或隱于山水之間，或單行只影，為自?shī)首詷返拈e逸。
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