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徜徉在赤峰燦爛的歷史文化長河中現(xiàn)代散文
丙申猴年金秋十月，我走進(jìn)了內(nèi)蒙古赤峰的懷抱。這是一片神奇的土地，因?yàn)槌菂^(qū)東北郊的英金河畔有一座赭紅色山峰，所以命名為赤峰，蒙語稱“烏蘭哈達(dá)”。因境內(nèi)廣大區(qū)域未受過工業(yè)或城市污染，故保持著醉人的原生狀態(tài)。這里有迷人的藍(lán)天白云、玉龍白沙、濕地草場、碧清的湖水，有天蒼蒼野茫茫的粗曠，還有如詩如畫夢(mèng)幻般的日落……但真正讓人心靈震撼的還是參觀赤峰博物館時(shí)所感受到那悠久、璀璨、厚重的歷史文化。
（一）悠久燦爛的歷史，文化源遠(yuǎn)流長
赤峰是中華文明重要發(fā)祥地之一，是中國北方文化的搖籃和中心�？脊抛C明，赤峰地區(qū)從有人類活動(dòng)開始，已經(jīng)有10000余年的歷史和8000年的文明史。8000年前，古老的興隆洼人在這里建起了“華夏第一村”，播撒下了人類文明的第一顆火種；5000年前，紅山文化在這里發(fā)祥，“中華第一龍”大型“c”型碧玉雕龍的出土舉世震驚；4000年前，“草原第一城”在這里出現(xiàn)，草原青銅文化再一次令世人矚目；1000年前，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)在這里建起了雄峙萬里的大遼王朝。以后這里又相繼出現(xiàn)了蒙元文化、明清佛教與見證滿蒙和親聯(lián)盟、鞏固邊疆的王府文化等等，鑄就了中華文明的輝煌。
赤峰是興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店文化以及遼文化的發(fā)源地。從夏朝開始，先后有先商、山戎、東胡、匈奴、烏桓、庫莫奚、契丹、女真、蒙古等諸多古代民族在這里游牧漁獵，繁衍生息。多姿多彩的歷史文化，給赤峰地區(qū)留下了大量的文化古跡，目前，全市發(fā)現(xiàn)的各歷史時(shí)期文化遺存共有6800余處，占內(nèi)蒙古自治區(qū)的近一半，其中重要發(fā)現(xiàn)達(dá)160余處。文物保護(hù)單位共311處，其中列入國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有遼上京、遼中京、興隆洼、大甸子、瓦缸窯、慶陵等7處，自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位24處，故赤峰是全國考古學(xué)文化命名最多的地級(jí)市。在這些文化遺存中出土了一大批尚玉、崇龍的彩陶、青銅文物。
（二）美麗的神話，神奇威武的契丹族
赤峰有許多美麗的神話故事。傳說紅山原名叫九女山，遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，于是九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。還有一個(gè)神話反映了契丹族發(fā)祥于西拉沐淪河和老哈河流域。相傳在很久以前，有一位威武的天神騎白馬沿土河（今老哈河）向東而行，一個(gè)俊美的仙女駕青牛車沿潢水（西拉沐淪河）而下，二人相遇于兩河交匯的木葉山（今內(nèi)蒙翁牛特旗海金山）下結(jié)為夫妻，生八子，后分八部，這便是傳說中的契丹族始祖。從此一個(gè)崇尚狼圖騰的新民族從神話中走出，為古代歷史寫下了嶄新篇章。
唐朝末期，契丹族在今赤峰境內(nèi)崛起，遼王朝前后經(jīng)歷1200多年，共建五個(gè)京都，其中上京、中京在赤峰境內(nèi)。鼎盛時(shí)期的大遼，疆域萬里，東臨日本海、西到阿爾泰山、北至外興安嶺和貝加爾湖、南到山西北部雁門關(guān)和河北中部，成為擁有中國半壁江山的大帝國。遼亡前夕，契丹皇族耶律大石率領(lǐng)十萬余眾，西遷到中亞地區(qū)建立了疆域面積超過400萬平方公里的強(qiáng)大王朝“西遼”，史稱“黑契丹”，至1218年被蒙古帝國所滅，又存在了98年。由于遼、西遼在中亞地區(qū)的影響，以致亞歐大陸中部國家誤以為整個(gè)中國都在契丹的統(tǒng)治之下，馬可波羅游記里第一次向西方介紹東方時(shí)，就以契丹來命名中國，還因?yàn)槠醯だL畫、樂舞、建筑、書法、雕塑等藝術(shù)精妙絕倫，使俄羅斯及東歐（斯拉夫語系）至今稱中國為Kitay（契丹）。
（三）紅山文化究竟隱藏了多少神秘元素
紅山文化是距今五六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于赤峰市郊的紅山遺址而得名。西拉沐淪河或遼河，你是中華民族的又一個(gè)母親河嗎？雖然目前學(xué)術(shù)界沒有完全定性，但是紅山文化的發(fā)現(xiàn)，使西拉沐淪河流域與黃河流域、長江流域可以并列成為中華文明的三大源頭，把原來以夏代為開端的中華文明史向前推進(jìn)了1000年。而這1000年很可能就是傳說中的“三皇五帝”時(shí)代。因此，紅山文化具有非常重要的歷史價(jià)值。
五帝之一的黃帝最初是生活在西拉沐淪河流域嗎？歷史學(xué)教授雷廣臻研究發(fā)現(xiàn)，中國古文獻(xiàn)記載的黃帝圖騰有熊、龍、龜、云、鳥等，而這些均有紅山文化玉器與之對(duì)應(yīng)。《史記》說：“黃帝為有熊�！卑喙叹幹摹栋谆⑼x》也說：“黃帝有天下，號(hào)曰有熊�！秉S帝為姬姓，姬字從女從臣，而商周青銅器銘文中的臣字，實(shí)際上當(dāng)為熊的豎立形象，所以，姬字最早為熊的形象。在與赤峰山水相依、雞犬相聞的遼寧省朝陽市建平縣與凌源市交界處的牛河梁紅山文化遺址考古發(fā)掘中，不但出土了泥塑的熊下顎和熊掌殘?bào)w，還出土了雙熊頭三孔玉器。《史記》說“軒轅，黃龍?bào)w”。聞一多先生認(rèn)為，上古姬通女又通巳，而巳即是大蛇，這種大蛇又被人們稱作龍，被黃帝部落奉為圖騰。紅山文化蛇形龍玉器，從興隆洼、查海遺址的玉塊，到翁牛特旗三星他拉遺址的玉龍，已經(jīng)形成了一個(gè)系列�！秶Z》說“我姬氏出自天黿”。郭沫若先生認(rèn)為黃帝的圖騰為天黿，即神龜。在牛河梁遺址多次出土了神龜玉器和玉龜殼。紅山文化的勾云形玉器，部分造型可能與云有關(guān)。《國語》記載，黃帝之子十二姓中，有“人面鳥身者”，可能以鳥為圖騰。在牛河梁紅山文化遺址的墓葬中，確實(shí)出土了玉鳥。這些圖騰性玉器反映了5500年前紅山先祖的生產(chǎn)、生活、生育和生靈情況，而玉龍、玉鳳則是紅山最尊崇的玉器�！褒堷P”就是有熊氏黃帝之前北方早期農(nóng)耕文明的見證。
據(jù)史載，黃帝“遷徙往來無常處”，有專家據(jù)此認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的黃帝部族還帶有濃厚的北方游牧和漁獵民族的習(xí)俗。而對(duì)黃帝率領(lǐng)的與炎帝作戰(zhàn)的熊、羆、貔、貅等猛獸，一般認(rèn)為是黃帝部族內(nèi)以野獸為圖騰的諸部落名稱。黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其地在今河北省西北部。再聯(lián)系到周武王封黃帝之后于薊，其地在今燕山南麓長城腳下，與遼西相鄰。把牛河梁考古發(fā)現(xiàn)與古史傳說相聯(lián)系，于是有考古學(xué)家大膽猜測，牛河梁可能是黃帝時(shí)期文化的大本營，黃帝從遼河流域，甚至從牛河梁走向黃河流域。
假如黃帝是來自北方的紅山文化�？墒�，燦爛的紅山文化卻在距今5000年左右突然消失得無影無蹤，黃帝和他的部落似乎一下子就從遼西大地人間蒸發(fā)了！等到此后接續(xù)的夏家店文明出現(xiàn)時(shí)，中間的文化斷層長達(dá)整整1000年之久！當(dāng)時(shí)，到底發(fā)生了什么？黃帝為何要離開生養(yǎng)他的故土？他去了哪里？解密版本、新異說法層出不窮，而最新的研究成果則傾向于“天災(zāi)說”。
古巖畫證實(shí)天災(zāi)導(dǎo)致遷徙。2011年8月，考古專家吳甲才在赤峰市翁牛特旗境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一幅史前巖畫，這幅巖畫磨刻在一塊磁鐵石上，包括18個(gè)造型奇特的符號(hào)，有人體符號(hào)、圓頂房屋和從天而降的攜帶“尾巴”的火球，還有人類遷徙的場景等。根據(jù)周邊出土文物和巖畫磨刻方式判斷，這兩幅可視可解的象形文字巖畫處于紅山文化晚期。據(jù)科學(xué)家研究得知，在距今5000年左右，地球北部曾被一顆天外彗星撞擊。那時(shí)漫天飛舞隕石雨，隕石雨過后，地球氣候劇烈波動(dòng)，出現(xiàn)了一次長達(dá)600多年的全球降溫期，學(xué)界稱為“小冰期”。紅山玉器專家任南先生說，在那個(gè)時(shí)代的遼河流域，也就是紅山文化核心區(qū)的最高氣溫也就在5到10攝氏度間波動(dòng)，大量生物因嚴(yán)寒滅絕，人類被迫南遷，已進(jìn)入史前文明高峰的紅山文明慘遭重創(chuàng)。這是否從一個(gè)側(cè)面印證了黃帝部落南遷之“天災(zāi)說”呢？
歷史上傳說黃帝戰(zhàn)炎帝、戰(zhàn)蚩尤，地點(diǎn)就在河北涿郡附近。黃帝部族之所以挺進(jìn)中原，引發(fā)這場戰(zhàn)爭，就是災(zāi)害迫使黃帝部族南遷，到了原不屬于自己的領(lǐng)地。但這次南遷的最直接后果，導(dǎo)致了紅山和仰韶兩大文明、黃帝和炎帝兩大部族會(huì)聚中原，形成我們今天的華夏族。
紅山文化發(fā)現(xiàn)后的1983年秋天，在牛河梁綿延十幾公里的群山上，考古人員發(fā)現(xiàn)了有規(guī)律分布的女神廟、祭壇和積石冢群。經(jīng)過碳十四測定，女神像的確是新石器時(shí)代晚期的作品。人們終于在長城外找到了中華民族一個(gè)更老的家！
與黃帝相比，更早的傳說中的人物有被稱為“三皇”之一的女媧，也就是中華民族的母祖。而在牛河梁紅山文化遺址的眾多發(fā)現(xiàn)中，很多居然都能與女媧的傳說聯(lián)系上。上世紀(jì)八十年代初，在牛河梁紅山文化遺址一號(hào)地點(diǎn)女神殿中出土了一尊完整的與真人一樣大的泥塑女神頭像，和女神頭像同時(shí)出土的還有6個(gè)大小不同的殘?bào)w泥塑女性裸體群像。已出土的女神上臂塑件空腔內(nèi)帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專家推測有可能是人骨。聯(lián)系中亞曾有在人頭骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現(xiàn)實(shí)中的人物為依據(jù)塑造出來的。那么，牛河梁女神像是否與傳說中的“女媧氏”有關(guān)？古籍記載中，女媧的第一大功勞就是“搏黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。
紅山女神的出現(xiàn)還讓人想到了女媧的“采石補(bǔ)天”。史料記載，天崩地裂時(shí)“女媧乃煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷龜足以立四極”。而在距離牛河梁女神廟一公里的地方，有一座人工夯筑起來的小土山，形狀為圓錐形、小抹頂，考古專家將其稱為中國的“金字塔”。“金字塔”頂部是煉銅遺址，有1500個(gè)煉紅銅的坩堝，坩堝像現(xiàn)代人用的水桶一般大小。這個(gè)冶煉紅銅的遺址，與傳說中的女媧煉五色石情節(jié)十分吻合。對(duì)金字塔周圍的墓葬進(jìn)行挖掘的結(jié)果更令人稱奇。一座積石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架，頭部兩側(cè)有兩個(gè)大玉環(huán)，胸前佩有雙龍相交的勾云形班次佩，頭的上部有玉箍，腕部有鐲，雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對(duì)。奇怪的是，玉龜無頭無尾無足，渾然一體。這樣的玉龜同樣也出現(xiàn)在其他積石冢中，聯(lián)想到古籍記載中女媧補(bǔ)天時(shí)“斷龜足以立四極”的神話傳說，人們沒法不產(chǎn)生更多遐思之相應(yīng)……
上古時(shí)期沒有文字記載，我們只能放飛聯(lián)想的翅膀。女媧真的生活在牛河梁，并且用黃土捏了人和采石補(bǔ)天嗎？假如沒有那場重大浩劫的災(zāi)難，還能有紅山和仰韶兩大文明的碰撞嗎？還會(huì)有華夏文明之說嗎？
從上古神話傳說中走來，赤峰用萬余年時(shí)間向世人訴說著早期農(nóng)耕文明、早期青銅器文明、游牧文明、草原帝國文明……
參觀完赤峰博物館，我突然發(fā)現(xiàn)自己已融化在這悠久璀璨的歷史文化長河里……
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