一江春水點點愁散文
某位詩人對我說,一個人倘若升揚到白云之上,用醉眼鳥瞰歙縣版圖,便會發(fā)現它如一枚秋葉,散逸而靜美。我由此想像到,環(huán)繞古徽州那些緩涌的江流,恰如葉脈呈遞進式延伸,細密、縱橫的紋縷柔曼而冷靜地匯入較粗的葉脈,較粗的葉脈又溫情地擁攬那條勃實、遒勁的主脈,那條主脈在飄移的歷史煙云下如夢如幻,在玫瑰色晨曦中如詩如畫。哦,那就是新安江,那就是一直令詩人們魂牽夢縈的新安江!
當京城還是春寒料峭日,新安江畔已過了新茶初采期。我到江南趕上了春,卻沒有趕上品飲一杯純正的明前茶,只好將就端著雨前茶,任春陽慵懶地輝映于玻璃杯上。記得當時,恰逢驟雨初歇,我斜倚在臨水的雕窗邊,細細聆聽竹葉滴落時的余韻,比較著祁紅與屯綠的色調與口感。此時,忽見新安江上游,有一葉扁舟載著山歌順流而下,不由得起身感嘆:源于徽的新安江,古往今來歷經百轉千回,最終入浙,一旦涌入錢塘大潮,承受一路風塵,歷經暗礁險灘,便使它積淀了文化稟賦,化解了郁郁寡歡,以致每到汛期,它的舉止便由舒緩變?yōu)榧ぴ剑木w由低沉變?yōu)榭簥^,滾滾江濤聲如歌如吟,宣泄萬千感傷,那靜靜漣漪中,曾映入多少難以估價的丹青之源?
雨后,泥土泛著醉人的清香,我沿著歙縣城邊的一條支流向翠峰深處行進。偶一低頭,似看到靜波中暗影隱現,莫非浮游著古賢遺存的墨跡?于是我仰天默問,鐘靈毓秀的清江水,你究竟浸潤了多少徽籍名流?白云悠然作答:“程朱理學在這里初萌;新安畫派在這里展卷;“杏林第一枝”在這里抽條;徽墨歙硯在這里產出;徽商巨賈在這里發(fā)跡;徽派盆景在這里成型;京劇之父在這里登臺;萬世師表在這里誕生”。瞬間,辭海條目中的人物隨著江風飄至我的眼前。程頤、朱熹、漸江、汪士慎、羅聘、汪道昆、張杲、李延珪、吳承仕、陶行知、黃賓虹……!山川因他們增色,他們也把山川的靈秀復制到后輩的構想中。
然而,在萬里江波之畔,把酒低吟的古人大多心境不太好,暢麗、鮮活的山水,竟然與他們疲憊、郁悶的身心形成了強烈反差。由此,后人感懷他們這些境遇時,也不免粘帶著幾分愴然。
第一位在這里泛舟高吟的文字大家,大概就是南朝山水詩人謝靈運了。當時,在詩、書、畫方面被譽為“江左第一”的這位奇才,正要面對新安大好山水賦詩,陡然想起與自己性情相似、才華相近的何晏、嵇康、陸機等人已遭權貴謀害,自己也因落拓不羈、好游好酒而屢受同僚猜忌、排擠,一種空落感不覺涌上心頭,于是,他想用堯舜時代淡泊名利的許由和西晉時期精研《莊子》的向秀作為楷模,借此淡化內心的苦悶。因此在《初往新安桐廬江》中發(fā)出“遠協向子心,遙得許生計”的憧憬。可嘆他最終也未能擺脫何晏、嵇康等人那種悲慘的命運。
最早把“新安江”一詞寫入絕句中的,當是詩仙李白。按說,“一生好入名山游”的謫仙所見所識的絕妙景色數不勝數。但面對夕照中的.新安江,他頓感這里與平素經歷的千山萬水有大不同之處,于是沉醉于山水間,揮灑了一幅水墨丹青:“清溪清我心,水色異諸水。借問新安江,見底何如此?”寫到此,詩仙忍不住仰頭痛飲了一番,覺得意猶未盡,抖筆續(xù)寫:“人行明鏡中,鳥渡屏風里……當時,詩人還要描述這清麗景深,不想酒入愁腸,沉郁在心底的惆悵和多年由孤寂引發(fā)的幾許凄楚泛漾上來,他目送西墜的殘霞,聽著蒼郁林木間呼應的猿啼,悲嘆地寫了“向晚猩猩啼,空悲遠游子”之句。
按說,既有如此佳景,詩宗們就該留下瑰麗詩章,本不應留下浩嘆與悵惘?晌肄D念一想,春風得意馬蹄疾的文人墨客,能孤零零地在山水間引發(fā)萬千感觸嗎?能自駕一葉扁舟茫然不知所向嗎?也許恰恰因為坎坷的人生之旅和眼前孤鶩猿啼、春水東去,才激揚起落魄才子心底的七彩詩潮!
正呆想間,歸途中的采茶女那悠柔的歌聲透過暮色傳來,遙看山村的燈火已漸次閃動,闔家歡聚的茶酒,此時想必很溫馨。收獲的人們在炊煙裊裊下,笑容也定會燦爛。因為他們深知,幸福僅僅是一種感覺,與功名和財富沒有多少因果關系……
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