多數(shù)與少數(shù)散文

多數(shù)與少數(shù)散文

　　童年游戲的種類很多，但一般的總要分出兩伙兒來。比如玩兒“小數(shù)點兒”（捉人）或是“藏貓貓”（捉迷藏），都是要一兩個去找或去捉一群孩子的。游戲規(guī)則就是這樣的；如果反過來，多數(shù)去找或是去捉少數(shù)，游戲就會變得太過容易，沒了趣味，當(dāng)然也就沒法繼續(xù)下去了。什么事兒都一樣，有多少難度就會有多少樂趣。

　　在類似的游戲中，少數(shù)的總是吃虧者，要不遺余力地去捉或找到每一個對手，這一輪才算結(jié)束，才會得到進入下一輪游戲的資格。而大多數(shù)孩子則可以自由自在地跑來跑去任人追趕，或是高高興興地藏起來體驗被找的刺激和快樂。

　　除了“藏貓貓”和“捉人”之外，還有一種“抓小偷”，是由兩三個稍大又有些笨拙的孩子去當(dāng)“小偷”，其余的都去抓他們。機靈點兒的孩子是不屑做的，因為被抓住了不但要“扭送”到“派出所”，而且還要遭人毆打和唾罵。這里的“少數(shù)”不但辛苦，更要喪失一部分尊嚴——盡管不過只是游戲，并不當(dāng)真，卻仍然會在孩子心里留下些許不快。

　　一般情況下，這幾個“少數(shù)”又是怎樣決定的呢？常規(guī)的方法是“下齊”或“花兒”，這兩種方法產(chǎn)生的結(jié)果都是隨機的。所謂的“下齊”無非是所有的玩兒者圍成一圈兒，大家齊喊一聲“下——齊！”等“齊”字一出口，就齊刷刷地原地向上一跳，落下時雙腿或叉開或合并，全憑自愿。然后看看各有多少，那么占少數(shù)的幾個孩子就可以先得到豁免權(quán)，成為被捉或去躲藏者中的一員。余下的再繼續(xù)“下齊”，直到最后只剩下兩個人、不能再“下”為止。如果有兩個人捉或找，這就夠了；若只要一個人，余下的則由“考大家”（石頭剪子布）決定。

　　“花兒”的原理和“下齊”一樣，不過是“下齊”兩個字改成“花兒”，腳也換成了手，以手心手背的多少來決勝負，一般用于室內(nèi)或是其他不夠?qū)挸ǖ牡胤健?/p>

　　這樣，先下去的幾個自然歡喜雀躍，高高興興地做他的旁觀者；余下的則神情緊張，接受下一輪的命運，一直等到最后的結(jié)果；最后失利者則會心甘情愿地聽從“自然選擇”，去充當(dāng)去捉人或找人的角色。

　　原來，游戲不過是一次次多數(shù)與少數(shù)爭勝的過程，失敗下來的“少數(shù)”只有努力去完成捉住或找到全部“多數(shù)”的任務(wù)，才有機會爭取下一輪入圍“少數(shù)”的幸運。所以，開始“下齊”時勝出的“少數(shù)”往往是自然眷顧的幸運兒，而最后余下的“少數(shù)”則成為被自然拋棄的受難者。

　　難道這僅僅是先后的區(qū)別嗎？

　　當(dāng)然，幸運的“少數(shù)”大可以自夸他的英明決斷和大膽抉擇。我們寧愿相信他們的成功主要是由于主觀因素，而對于那些倒霉的“少數(shù)”，我們也不該埋怨“隨機”贈與了辛勞和痛苦，更應(yīng)該相信：機會是均等的，錯過了這一次，但下次仍有可能成為那些幸運的“少數(shù)”中的一員。

　　如果有數(shù)學(xué)家為你統(tǒng)計一下，也許他會告訴你：永遠屬于前面那幾個“少數(shù)”者是極少的，永遠都屬于后面那幾個“少數(shù)”者也有同樣的概率。機會都是均等的，就如同“下齊”時的開腿合腿，或者“花兒”時的手心手背，各有百分之五十的概率。除了那幾個“抓小偷”游戲中常做“小偷”的孩子，大多數(shù)都是如此。而那幾個孩子之所以成為“專業(yè)小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那幾個“少數(shù)”的緣故，與機會均等的自然選擇無關(guān)。

　　在人生的旅途中，若按上述“先后”的原則，只要還是個孩子，就該屬于前面那幾個“少數(shù)”中的幸運者。只有同樣“少數(shù)”的垂暮的老人，怕該只有哀嘆的份兒了。而大多數(shù)的如我們，總要挨過一系列緊張的“下齊”或“花兒”似的抉擇。不要妄圖過早解脫。因為一但真的解脫了，也就確定了是去“抓人”“找人”、或是“被抓”“被找”的命運。如果這結(jié)果就是人生的最后一次，那么無論是成是敗，對于我們來說都將是十分可悲的。

【多數(shù)與少數(shù)散文】相關(guān)文章：

季羨林散文精選《漫談散文》08-13

優(yōu)秀散文：生命與散文08-28

優(yōu)秀散文：生命與散文08-18

優(yōu)秀散文：愛上散文10-22

經(jīng)典散文10-26

經(jīng)典散文精選10-23

經(jīng)典散文（精選）07-26

精選經(jīng)典散文08-23

散文07-19

經(jīng)典散文07-01