林清玄散文合集【15篇】
在平凡的學習、工作、生活中，大家都經�？吹缴⑽牡纳碛鞍�？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。你知道怎么才能寫好散文嗎？下面是小編收集整理的林清玄散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
林清玄散文1
一、《戲與夢》
一位在電影上都演出完美愛情的女明星，現實生活的感情卻一再遭到挫敗。
當她接受記者的訪問時，感慨地說：“演了這么多年的戲，設想到演自己是最辛苦和失敗的，因為演別人時可以根據劇本的情節(jié)來演出，但是演自己時，卻沒有寫好的劇本，沒有彩排，也沒有NG，一旦演壞了，就要承擔所有的責任�！�
因此，她說：“演別人容易，做自已難�！�
讀了這個報道，我的感觸很深，大凡世事皆是如此，旁觀者清，當局者迷；站在岸邊時容易客觀，身陷洪流時就會迷亂了，在現實社會，我們可能看到心理學家比一般人有更多的心理情結；專門為人解答婚姻愛情的人，自己的愛情婚姻可能一塌糊涂。
由于真實人生沒有劇本，沒有彩排，不能重來，所以要緊的是活在眼前，讓每一個眼前都活在最好的狀況，承擔此刻的責任，那么結局即使不能完美，過程也沒有遺憾了。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
二、《走鋼索與空中飛人》
看俄羅斯馬戲團，正在看空中飛人的時候，主持人突然宣布：
“主角為了答謝觀眾，將特別表演在空中三十公尺的凌空飛躍，這個動作太困難了，不一定會成功。”
滿場六千多觀眾屏息以待，連原來喧騰的音樂也靜止了。
空中飛人凌空飛躍，突然一個閃失，從高空筆直地落了下來。
嘩……！
觀眾一起失聲嘆息，正為自己沒有眼神欣賞高難度的飛躍而議論紛紛。
“為了不辜負觀眾的期待，我們的主角愿意再試一次�！敝鞒秩苏f。
觀眾意外驚喜，全拍紅手掌，再度屏息、等待。
空中飛人凌空飛越，姿勢美如一只巨鷹，精準地落在三十公尺外的秋千上。
全場響起如雷的掌聲，音樂配的是貝多芬的《英雄交響曲》，英雄落在安全網上，翻了一圈，以最難璨的微笑，迎接觀眾的掌聲。
后來聽在馬戲團臨時打工的學生說，那第一次試飛的失敗是刻意安排的，以便引發(fā)觀眾的情緒，我知道了并沒有受騙的感覺，反而覺得這失敗的安排是符合人性的，那第一次的失敗與第二次的成功，雖然只是表演，卻是等值的。
失敗，使成功顯得更珍貴。
我們在實際的人生中亦然如此，許多屏息以待，只等到了失敗，但有過失敗的成功更值得喝彩與掌聲。
在馬戲團里走鋼索的人和空中飛人，在上臺表演之前，必然都有許多的失敗，才會使他們設計出這樣的表演吧！
他們的成就正是建立在“危險”和“失敗”上，如果是在平地上表演就沒有人要看了。
生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅強。
三、《澈如水晶》
從花蓮回來，走蘇花公路，到崇德隧道口附近，看到幾個工人在排石板階梯，他們專注的神情吸引了我，我便下車了。
工人用一種近乎悠閑的樣子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造型都不同的石板沿山坡調整，讓石板密實在山坡上，并與下一個石板接合。
這看起來不甚費力的工作，事實上是孕含了極獨運的匠心，以及全副的精神，工人必須要完全了解每一塊大小不同的石板和每一寸不同斜度的山坡才做得到。
不遠處，就是海了，一層青、一層藍、一層靛的.，完全沒有污染的海。
“這石階可以通到海邊嗎？”怕驚擾了他的工作，我小聲的問工人。
他正一分一分地挪著手上的石塊，約三十秒后，他頭也沒抬地說：“往下走，轉兩次彎，就到海邊了�！�
我興奮地沿石階跳躍而下，心情歡愉像一個孩子，我發(fā)現階梯的兩旁開滿牽�；�，比平�？吹降倪�要碩大，是最美麗的淺紫色，色澤清麗，還帶著今天清晨的露水。
到了海邊，看到海岸的卵石美麗不輸給牽�；�，粒粒皆美，獨一無二。一艘漁船正順著波浪在海岸不遠處載沉載浮。
我蹲下來撿石頭。
我向來都喜歡海邊的卵石，因為這些石頭從來沒有隱藏，也不故意顯露，它只是在海岸如實呈現它的美與風采。它不怕人笑，也不排斥別人的掌聲。
這石頭、這海洋、這路邊的牽�；�、這專心排石階的工人，都如是如實地在演出自己，既沒有隱藏，也沒有顯露。這樣一想，使我震驚起來：呀！呀！原來我們身邊最美的事物，無不如實、明白、澈如水晶。
只可惜這水晶映現的沛然萬象，凡俗的眼睛都把它當玻璃來看待。
如果我們要看見這世界的美，需要有一對水晶一樣自然清澈的眼睛；如果我們要體會宇宙更深邃的意義，則需要一顆水晶一樣清明、沒有造作的心。
林清玄散文2
三年前我退役，背著袋子要北上的時候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他親手培養(yǎng)出來的花子，他小心翼翼地交給我說：“你到臺北后，如果有一個花園，就把它種了�！蔽冶銕е@個小瓶子和一袋故鄉(xiāng)的泥土上臺北。
我很想馬上把它種了。
可是上臺北后，一直過著租賃的日子，住在小小的公寓中，難得找到一撮土地，更不要說一個花園了。那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。每次搬家看見那些花子，就想起每日清晨在花園中工作的父親，什么時候才能找到一個花園呢？我總是想著。
最近，我找到一個有花園的房子，又因為工作忙碌，就把它擺在鞋柜子里，有一天，我拉開鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它灑在家前的花園里。
那時候已經是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會不會活呢？我寫信告訴爸爸，爸爸寫了一封信來說：“只要有土地，花子就可以活。”他又附寄來一包肥料。
我每天照料著那一片灑了花子的土地，澆水、施肥，在凜冽的寒風中，我總是擔心著，也許它就會埋在土地里斷喪了生機吧！
在冬天來臨的第二個月，有一天我開窗的時候，突然發(fā)現了一群花子吐了新芽，那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚，是什么力量，讓那一罐從南臺灣帶來的花子，在北地的寒風中也能吐露亮麗的新芽呢？
花子吐芽的那幾日，我常興奮得無法睡去，總惦念著那些脆弱的花芽，而那是什么樣的花呢？我問爸爸，他說：“等它開了花，你就知道了�！�
那個小小花圃中的芽長得出乎意料的快，我?guī)缀蹩梢泽w知它成長的速度，每天清晨，我都發(fā)現它長大了，然后我便像每天面對一個謎題，猜想著那是什么花，猜想著父親送我這些花是什么用意。我急于知道那個謎題，就更加體貼那些花。
慢慢的，花長大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一種賤菜，在鄉(xiāng)下，它最容易生長，價錢最便宜，而父親竟把它像禮物一樣送給我，那樣的珍貴，也許父親是要我不要忘記自己的土地吧！
我舍不得吃那一畝茼蒿，每天還是依時澆水看顧，茼蒿長大了，我從來沒有看過那么好看的茼蒿，在市場上，茼蒿總是零亂的、萎縮的；在土地上茼蒿則是那么美麗而充滿生機。
差不多一個月的時間，茼蒿就在寒冷的冬天里開了花，那花，是鮮新的黃色，在綠色的枝梗上顯得格外溫暖，我想到，這么平凡的茼蒿花竟是從遠地移種，幾番波折，幾番流轉，但是它的生命深深地蘊藏著，一旦有了土地，它不但從瓶中醒轉，還能在冷風中綻放美麗的花朵。
茼蒿花謝了，在花間又結出許多細小的黑色的花子，它看起來那么小，卻又是那么堅韌。我把它收藏在父親當年贈我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家鄉(xiāng)的泥土和客居的.泥土混成的泥土。
或者有一天，我仍要帶這花子和這泥土到別地去流浪，或者有一天，這帶自故鄉(xiāng)根種的花子，然后在異鄉(xiāng)土地結成的花子，會長在另外的土地上。
人也是一個平凡茼蒿的花子，不管氣候如何，不管哪里是落腳的地方，只要有生機沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也會吐芽、開化，并且結出新的花子。
我仍然把花子放在鞋柜里，每日穿鞋時我就能看見它。
我就會想起我的父親，和他耕作的故鄉(xiāng)的土地。
1．解釋下列兩句話在文中的含意。
�。�1）那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。
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�。�2）那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚。
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2．文章第五段開頭寫道：“那時候已經是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會不會活呢？”綜觀全文，這句話有哪些作用？
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3．請聯系全文簡要分析結尾一段的好處。
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參考答案：
1．（1）比擬的手法揭示了因我的居無定所花子也無處安身的窘境。（2）含蓄的語言形象地傳達出花子頑強的生命力，讓“我”內心受到強烈的震撼。（意對即可）…點此查看高中散文閱讀訓練答案集（本文答案在第7頁）…3．（1）與開頭父親給“我”花子相照應，使文章結構更加嚴謹。（2）點明父親送“我”花子的用意，就是無論走到哪里，永遠都不要忘記自己的故鄉(xiāng)，從而升華主旨。（言之有理即可）
林清玄散文3
林清玄《清凈之蓮》
�。�1）偶爾在人行道上散步，忽然看到從街頭延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街心的盡頭，這時我會想：如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色地孤獨地站立在街邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想：木棉叉落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？
�。�2）偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆、地橫過馬路，這時我會想：那老婦曾經是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦
�。�3）偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著陸橋下川流不息、往四面八方奔竄的車流，卻感覺那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面，這時我會想：到底哪里是起點？而何處才是終點呢？
（4）偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒
�。�5）偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀極像鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
�。�6）偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，叢泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一個美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？
（7）偶爾……
�。�8）偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無渡之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的'優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值
�。�9）在人間尋求智慧也不是那樣難的，最要緊的是，使我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，知悉它的意義
（10）惟其柔軟，我們才能敏感；惟其柔軟，我們才能包容；惟其柔軟，我們才能精致；也惟其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口
（11）柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中還能時時感知自我清明的泉源
（12）那最關的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！
�。�13）我們心的柔軟，可以比花瓣更關，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在柔軟是最有力量，也是最恒常的
（14）且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
16、請從周敦頤的《愛蓮說》中，找出與文中第（6）段畫橫線部分意思相近的句子寫在下面橫線上（2分）
17、請以“媽媽的愛”為表述對象，仿照下列語句寫一段話（2分）
柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中還能時時感知自我清明的泉源
18、請概括作者在文中抒發(fā)的情感（3分）
參考答案：
16、出淤泥而不染，濯清漣而不妖
17、示例：媽媽的愛是我迷惘彷徨時的明……由，讓自己的生命得以延伸
18、作者在這篇文章中抒發(fā)了對生命的感慨、思索，對自我的審視、澄清；對美好、真實的回憶，對崇高、自由的向往
林清玄散文4
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
像《打開內心的窗》中，散發(fā)著母愛光輝的母親呵護著因第一次坐車而害怕的弱智兒子；父親葬禮上在分財產的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自己，而他們自己卻失去了最寶貴的東西；在下棋的老人帶著的隨身聽，只為了隨時了解海上的情況，擔心著兒子；為了不讓孩子怨恨自己，而避居大陸的父親；林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛，和那句“提得起來，就是我們的”；還有林清玄先生離開故鄉(xiāng)是的一瓶鄉(xiāng)土……
由病母引出的快樂源自內心的道理；讓恨黯然失色的則是無限的寬容；換個角度去考慮問題：我們看到的'假乞丐，覺得他們可憐，是因為他們演的好。那我們給他的錢就當做給他的演出費，那又有騙錢這一說了呢；有時候要慶幸我們不在最高點或中間，因為我們在最低部時，就只能進步不能退步了；學會感謝：在交通如此擁擠、發(fā)達的現在，我們應感謝我們還活著，感謝事故沒有發(fā)生在我們身上；我們所謂的誓言只是智者耳中的戲言，魚缸打破了，為什么不去趕緊換一個魚缸而是在原地抱怨呢；如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了；我們重視一些事物的時候，真的是因為他們自身嗎？
我們真的不是在意他們附加在身上的名利權位而重視的嗎？有一天我們把這個問題搞明白了，我們便算得上是智者了吧；包容他人、包容困難，我們才會孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠；我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的價錢不一定要買最大的，而是買合適的；人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經歷；“人生如戲”，忘了是誰說過的了，但他是否知道戲是有劇本的，NG了可以再來一遍，但人生卻不可以；失敗，使成功顯得更珍貴；當我們用美的眼睛與心靈去看這個世界時，這個世界便是美麗的；我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無不如實、明白；有些事情我們只要在意他們的內在就好，至于名字外表我們可以不用太在意的；夢，讓生活不再乏味；如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個世界會怎樣呢；感謝困難，因為困難我們才能提高、進步；鮭魚，一心想要回到出生地的歸魚；無知與野蠻，阻擋我們平等的去對待眾生；有時候我們該問一下自己：我們?yōu)槭裁匆炎约旱男膹娂釉跓o干的其他事物上去；有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。
如果每個人都認識到佛是什么或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟里去拜佛呢；我們要達到的每一個超遠目標，都是要從現在的每一個小目標開始的；真理，其實就是萬物存在的價值吧；前世與今生，其實就是昨天與明天，把這兩者聯系起來的只有林清玄先生吧；時間就像鳥一樣，飛走了不會再回來，也不會屬于誰；佛堂，使我們對佛虔誠的內心的體現；天堂，每個人想的都不一樣；能放下手下的東西，也是幸福；“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻與利益”；父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心；用最樂觀的心靈的去對待每件事物，因為百年之后這些都沒有了；在順境之時，要使生活有風采，在逆境之時，要不散亂，保持靜心；生命像酒，時間越久味道更加香醇……
我們去讀林清玄先生的文章時，應該是和自己的生活聯系在一起的吧！不然又怎么會明白林清玄先生是如何從生活中領悟人生、領悟哲學的呢！也許正因為林清玄先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領略人生吧！
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說，他的文章以最樸實的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄散文5
公共汽車經過臺北市信義路，在市貿中心前面看見兩棟新蓋好的大樓，樓上有一塊巨大的招牌：
來征服我吧!搶占東區(qū)的一席之地。
那招牌的巨大令人感到荒誕，我想到要搶占東區(qū)的一席之地也很不容易，因為東區(qū)的士地一坪四百萬，房子一坪都在五十萬以上。
這輩子我大概無緣來搶占東區(qū)的一席之地了!我心里這樣想，感到有些悵惆。
正想著的時候，車往前開了一百米，我望向窗外，發(fā)現和那兩棟大樓的同一邊，有一座巨大的公墓。
我的腦中閃過招牌上的句于：來征服我吧!搶占東區(qū)的一席之地!
這塊招牌拿來這公墓前掛著，也很適合呀!
在這個欲望橫流的城市，許多人盡一生的努力，想要去搶占東區(qū)的一席之地，可能到幾十年后才發(fā)現占錯邊了，差一百米。
差一百米就差很多了。
我們不應該把短暫渺小的人生用在欲望的追逐，因為這世間的一切，沒有任何東西可以被人所搶占。
喜悅的香 有一種春天開的花，名字叫作含笑。
含笑花真的和它的名字相像，它是含苞時最香，花瓣一張開，香氣就散走了。含笑因此是少女的`笑，含著喜悅與羞怯的笑，不像圓仔花那樣開懷大笑，也不像圣誕紅那樣肆無忌憚的笑。
含笑花的花期很長，從春天可以開到秋天，如果在院子里種了一棵含笑花，整年，屋里屋外部有了笑意。
在含笑盛開的春日，采一些含笑花以小白瓷盤盛著，放在茶幾上，空氣中都有好香，屋里顯得更潔凈。
我時常會想起第一個為含笑花取名的人，那人是在花香中看見了笑意?或者是飽含喜悅時看見了小白花呢?那一定是個少女吧!只有春天少女那樣喜悅、那樣純凈、那樣細膩的心，才會看見花中的笑容吧!
但愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑，面對世界。
林清玄經典散文二：【寧愿作傻瓜】
林清玄散文6
翻開一本書，帶著淡淡的墨香，如飲茶般淡雅清澈。一句話，智慧之光在其中閃耀。洗清鉛華，拋開那些看似虛無的深淵，所有的真相都會展現在你的面前。稱其為最高的散文精神一點也不為過。
沒有多余的文字，一切都顯得那么自然，卻又充滿奇妙的聯想，空靈飄逸。時空發(fā)生了變化，仿佛置身于書中的場景，但頭腦卻清晰無比。我佛說：一切有為法，如夢如泡，如露如電，無所不包，應如是觀。甚至沿襲了《看得見》強烈的現實主義精神，在說真話的同時，也顯得那么貼近生活，那么貼近生活的真相。一些原本很平凡的東西，在林清璇的筆下，卻能散發(fā)出真理的光芒。在林的`散文中，我們可以看到平凡生活中的種種苦與樂，從最平凡的生活中，我們可以領悟佛學、禪宗，領悟宇宙人生的真諦。
林清軒暢游于博大精深的佛教藝術與哲學的浩瀚海洋中，化作氣息與血液。靜則躁，冷則溫，流則定。承佛門博大智慧胸懷，輕袖一揮，故作凌云之遠大志向，潛移默化化為柔和月光下心香永恒人間暖意。由此，我們看到了一部融合東方美學與佛教哲學，集禪宗智慧與日常生活感悟于一身的杰作。正如《黃昏菩提》中所寫：“一棵樹都會堅硬，任何人都不會無故倒下。任何人都會有人的溫暖，任何一棵樹都會有樹的恩惠�！�
藍色的大海，藍色的天空
“感恩這個世界的缺憾，讓我們警醒不至跌倒。感恩這座城市的污染，讓我們有追求清明的智慧。感恩那些看似懵懂的花草樹木。”，讓我們深刻了解自己。最大的感恩是，我們生而為眾生，不是無情的東西，讓我們可以依靠愛的溫暖，走出冷漠、迷茫、骯臟、匆忙或無明，以及找到無盡的生命之泉。”
林清玄散文7
在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動了我的心，這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風吹來，純白的蒲公英種子隨風飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的`小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心。能在這悲傷的人間，擁有快樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分搞笑，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說。而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀。作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內心――那如白紙般內心的最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。
看完這本書，突然發(fā)現書的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學習智慧；離散，學習成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。
林清玄散文8
早些時候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來細看，藍白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來的清麗之感，再仔細品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時代，記得那時候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……
翻開書的扉頁，首先映入眼簾的是一張林清玄的照片，照片上是一個其貌不揚的中年男子，有點謝頂，頭發(fā)長而蓬亂，面帶著些許微笑。照片下有幾行小字，是他的簡介。于驚訝間，終于了解到，原來以為會是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會是個男子，沒想到，在他的筆下會流淌出如此細膩、敏感的文字，在他的骨子里會流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……
林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現美麗。
林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉轉之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，過著領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的'最好體現吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法成眠，終于忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑�！卑自祁D悟。
其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。
在佛教的經典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現了。
回望整本書，它完美的展現了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉變。
在
以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……
他的詞藻很樸素，更注重對思想，生活的感悟，就如同他本人所說“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……
林清玄散文9
幾年以來，我都是林清玄x的忠實書迷，雖然我不知道林清玄的長相，不知道他的性格，當讀過他寫的散文之后，都能體會到那文字上的淡淡之香。仿佛他拿著一支神來之筆，一揮，就能寫過各種優(yōu)美的x。讀了《尋找幸運草》這一x后，使我體會到他文筆上的那種清幽和大氣。
也許你會疑惑到：“幸運草是什么東西”，幸運草實際上是酢漿草，只是傳說四片葉子的就是幸運草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一個非常愛好找幸運草的人，其實，幸運草是不存在，可作者還是在尋找，直到這一舉動被他的兩個侄子看到了，使他們也開始找幸運草了，仔細一想，雖然找也是白找，但這是多么堅持不懈的品質呀！
人的一生，要是擁有堅毅的品質，那做事不是很好嗎？雖然幸運草不存在，但在你仔細發(fā)掘之后，你會發(fā)現比幸運草還好的東西，而幸運草，也已經常常地埋在了你的心里。河蚌忍受了沙粒的磨礪，終于孕育美麗的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，終于燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語都是虛幻的，但卻奠定了成功的基礎。
古羅馬詩人奧維德曾經說過“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處�！彼抉R遷是我國一名有名的人士，他寫的《史記》有52萬字！而且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫下的。我想：在我們的心中，只要我們能夠寬廣堅持，只要我們的情感夠細膩，只要我們擁有堅持的信念，我們的心就會長出一株美麗的，四個葉片宛然的.幸運草。
在我們的生活中，許多人都懷有自己的愿望與理想，而這只需我們的堅持信念，那不可能就會化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上這本書，回想那文字中花的鮮美，月的皎潔，風的溫柔，更有一種人性的芬芳，就像我們心中的蘋果樹，那蘋果掉下感情了我們，讓我們知道了這世界的廣闊，還存在許多的純凈。
林清玄散文10
平靜的夜晚，沏一杯香茗，獨坐臺燈下，靜靜的欣賞，林先生的散文帶給人的平和與智慧。
林清玄，中國臺灣高雄人，當代作家、散文家、詩人、學者，被譽為當代散文八大家之一。曾連續(xù)十年成為臺灣金石堂暢銷書排行榜的風云人物，被譽為海內外最有影響力的當代華語散文作家之一，曾獲得過所有的臺灣文學獎項。其散文文筆清新流暢，表現了醇厚、浪漫的情感。在平易中有著感人的力量。
書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子喜歡上了《林清玄散文精選》。
最讓我喜歡的是，林清玄敘述自己兒時的故事。雖然表面說著自己兒時的事，但總表達著一種情感。每次看這本書時就會情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時的恐懼、害怕。
最讓我欣賞的是，林清玄撰寫自己現在的生活。每篇文章都表達了自己對鄉(xiāng)村的`懷念，或是一則意味深長的道理。每則故事都寫得十分真實，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
林先生的文章總是遠離庸俗污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清理悠遠、沁人心脾。這些文字里有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實的為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到在世界上的某些地方還存有一些純凈，他的散文是唯美的淡淡的道來，慢慢的述說。絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是你、就是我。這些文章初讀是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美得沁入人心的文章呢？
未了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：
活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。
林清玄散文11
�、傥蚁矚g《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。
�、诂F代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數甲子”，對現代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)現臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辯四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了。
�、蹖q月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現代人為例，在農業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。
�、苡浀米≡卩l(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農民歷。因此到了年尾，一本農民歷差不多翻爛了，使我從小對農民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現在，我還保持著看農民歷的習慣，覺得讀農民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農民那種在自然中安身立命的心情。
�、莩鞘胁皇菦]有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風，現在轉到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的`彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。
⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市。秋天也不會遠去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。
�、咔锾斓拿蓝嗌賻c瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？
�、辔乙蚕矚g韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？
�、嵩谶@風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！
1、聯系全文，說說“秋天的心”體現在哪些方面？
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2、本文在第⑧段處引用了韋應物的詩句，請分析這樣寫有什么作用。
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3、結合下列加點詞語，理解句子的含義。
他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了。
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4、作者認為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談談你對這句話的理解。
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林清玄散文12
讀著《清凈之蓮》，我想到了周敦頤賦予蓮的高潔與典雅�！芭紶枴边B續(xù)出場讓我感到一個“偶爾”就是一朵智慧之蓮。作者偶爾看到“一輪夕陽正掛在街的盡頭”，會想到“如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕”，且看作者回到家里，看到噴涌而出的清水，會想到“水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者一種思緒”;……似乎我的心也“平靜如無波之湖”。
山中小池塘里的一朵紅色睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出美麗的音符，“仿佛無視于外圍的污濁”的時候，竟然會想起“究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢?”呀!呀!一連串的偶爾，一連串的智慧之蓮徹底征服了我。讀著它，我有了深深的顫動。我在想，作者需要擁有一顆怎樣的心靈，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧”。是的，“我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值�！�
可是，我們都是有智慧的人嗎?尋求智慧難嗎?《清凈之蓮》給拜讀他們的人帶來了疑問，這是作者的高明。他在這首散文詩里，流瀉下一連串“偶爾”的智慧，乃至無窮無盡,造就了豐富的想象世界。而正當我們喘不過氣的時侯，作者告訴我們“在人間尋求智慧也不是那樣難的”。最重要的是，使我們自己的柔軟的`心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義�！�
“唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口�！比彳浭鞘裁�?是一種心境，是一種心情，是一種思緒……是一種洞察萬物的靈光;是一種包容萬物的渾厚;是一種心通萬物，萬法如一的境界……這一揭示恰到好處，懵懂的我似乎得到了他智慧。
林清玄散文13
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無窮，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得銘刻于心。
先講了一個故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個弟子柳生的請求，這個弟子一心想著要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先讓他干了三年雜活，再總趁他不備之時給他致命一擊。這樣煞費苦心，柳生終于懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一只眼睛看自己。
這個故事雖簡短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應該把禪放在生活之外，猶如劍手不應該把劍術當成特別的東西。劍手在一切時候都可能會遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時面對生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動，心中卻是十分的活躍，觀察者四周的一舉一動。這就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一只眼睛看自己”呢？學習上，不能總看著比自己好的人，也不能總盯著比自己差的人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時時刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此時所處的位置，才能達到自己最終的目的，取得最終的勝利。
我們的心要保持這一種流動狀態(tài)，也就是不能固定在一個點上，這會使我們不死板。若是一個人隨時隨地都把心思集中在一個目的上，那么他必定會把這個圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內，什么目地都無法達到，思想也會變得有一種局限性。
要時刻牢記，我們生命中所面對的一切困難與迎面而來的'苦惱并不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們在遇到這些苦惱之時，要留出一只眼睛看自己，透過這些苦難來認識自己，我們有可能掌握了一切好的方法來對付突如其來的苦難，但是必須要深入其中一個，來應對一個大的苦難。我們要時刻留一只眼睛看自己，因為就如書中所寫的:“生活不能如預期，無常也不可預測，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條�！�
所以，無論身在何方，都要銘記，留一只眼睛看自己！
林清玄散文14
林清玄是臺灣高雄人，著名散文作家。曾任臺灣《中國日報》記者、主編、主筆等。
當我讀到《林清玄散文集》中的一篇——《天真的心》時，我被文中的一段話打動了：“在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間�！�
我讀完后，內心像什么東西撞擊了，是震撼?是沖擊?還是理解?我特別喜歡結尾的一句話：生命的一切成長，都需要時間�；仡櫰綍r自己的生活，在學習中我希望自己的每次成績都能突飛猛進，每次考試都能拿到好成績，在生活中我著急的.希望交到更多的知心朋友，爸媽希望我能快速成長，成為一個懂事的孩子，我們仿佛生活在著急和焦躁中，總希望自己能一步登頂。而文章中作者對人生的理解使我了解到：在人生的歷程，我不能著急，我不急著看每一回的結局，我只要在每一個過程中，慢慢、慢慢地長大。這就是生命的一切成長，都需要時間。
林清玄散文15
朋友從美國回來，我問他：“這次最想做的是什么?”
“如果能吃到楊桃、蓮霧、釋迦、甘蔗、柿子、批把就心滿意足了�！蔽艺f：“這簡單，但現在是秋天，恐怕吃不到蓮霧和枇杷了。”
接下來的許多天，我們開著車在臺北尋找水果，當我們買到楊桃的時候，朋友迫不及待就在街邊吃了起來，他的臉皺成一團，顯然楊桃是很酸的，可是他臉上的喜悅滿足卻令人感動。
朋友說：“我在國外時，做夢都幾次夢見自己是在吃楊桃，醒來時才知道那就是鄉(xiāng)愁呀!”
后來，我們一起吃了釋迦和甘蔗，又在夜市買到許久未見的紅蓮霧，每次看朋友陶醉的`樣子，我就想到這些只是平常的水果，但卻象征了故鄉(xiāng)最可貴的部分，仿佛飽含了叫作“故鄉(xiāng)”的汁液，可以治思鄉(xiāng)的疾病。
朋友出國以后，我時常去市場買這些平常的水果，吃著吃著，就會思想起朋友那喜悅滿足的表情，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。
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