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上課課堂三字經(jīng)
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”以下是小編精心整理的上課課堂三字經(jīng)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
上課課堂三字經(jīng)
一、姿勢(shì)
要讀書(shū)，先坐正，頭抬起，腰挺直
手拿書(shū)，眼平視，一心意，牢記清
寫(xiě)好字，三個(gè)一，胸離桌，一拳頭
手執(zhí)筆，只一寸，眼和紙，差一尺
腳平放，心入靜，看清楚，再動(dòng)筆
不低頭，不側(cè)身，紙和筆，要珍惜
二、計(jì)劃
學(xué)習(xí)前，定計(jì)劃，每日照，謹(jǐn)遵行
定目標(biāo)，有作用，先定近，后定遠(yuǎn)
一個(gè)個(gè)，都能超，措施細(xì)，講效率
學(xué)與玩，巧結(jié)合，多檢查，常調(diào)整
德智體，全發(fā)展，做主人，成良才
三、預(yù)習(xí)
做預(yù)習(xí)，不可少，初讀文，劃生詞
不明意，查字典，細(xì)讀文，明內(nèi)容
不理解，打個(gè)問(wèn)，課后題，動(dòng)動(dòng)筆
查資料，試解決，上新課，學(xué)輕松
四、聽(tīng)課
人坐正，心入定，重難點(diǎn)，注意聽(tīng)
疑難處，動(dòng)腦筋，腦眼手，齊參與
眼要到，手要到，口要到，心要到
下課后，細(xì)回憶，溫故知，找新問(wèn)
五、筆記
專(zhuān)心聽(tīng)，認(rèn)真記，看板書(shū)，明要點(diǎn)
圈點(diǎn)劃，作旁注，復(fù)習(xí)時(shí)，有依據(jù)
真生活，真感受，好素材，別錯(cuò)過(guò)
師妙言，生佳句，勤積累，多摘記
六、發(fā)言
多發(fā)言，練大腦，反應(yīng)快，更靈巧
細(xì)聆聽(tīng)，明問(wèn)題，抓關(guān)鍵，精整理
敢舉手，不怕錯(cuò)，不思考，才是錯(cuò)
有見(jiàn)解，大膽說(shuō)，聲音亮，口齒清
七、復(fù)習(xí)
通讀文，查缺漏，再精讀，攻難點(diǎn)
翻筆記，憶講解，做練習(xí)，用新知
反復(fù)練，反復(fù)記，多聯(lián)想，�；貞�
八、字典
字不明，義不清，查字典，能弄明
知拼音，查音序，曉字形，查部首
形難辨，查難檢，工具書(shū)，很實(shí)用
九、讀書(shū)
讀書(shū)時(shí)，作筆記，成習(xí)慣，多得益
記書(shū)名，記日期，定格式，有規(guī)律
好詞語(yǔ)，先圈起，修飾名，多摘錄
列提綱，概內(nèi)容，明中心，談感受
十、三多
學(xué)語(yǔ)文，有三多，多多看，多多記
多多問(wèn)，好習(xí)慣，堅(jiān)持做，多受益
讀課文，如流水，精彩處，記腦中
課外書(shū)，廣泛讀，勤摘記，是關(guān)鍵
閱讀時(shí)，多提問(wèn)，審題目，須質(zhì)疑
為何寫(xiě)，怎樣寫(xiě)，在書(shū)中，細(xì)求解
處處問(wèn)，時(shí)時(shí)問(wèn)，問(wèn)中學(xué)，學(xué)中問(wèn)
《三字經(jīng)》拓展：
作品全文
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。稱(chēng)行省，三十五。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�。此六谷，人所食�?/p>
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具。
惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。
論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書(shū)之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。
曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
歷史背景
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。[1]
王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，例如清道光年間賀興思增補(bǔ)了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。[1]
原文鑒賞
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”�！度纸�(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意�！度纸�(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
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