三字經(jīng)全文內(nèi)容
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編為大家收集的三字經(jīng)全文內(nèi)容，僅供參考，大家一起來看看吧。
《三字經(jīng)》
(第一部分——教育之功)
人之初，性本善。性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。 玉不琢，不成器。人不學，不知義。
(第二部分——禮儀為首)
為人子，方少時，親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。 首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。
(第三部分——必知常識)
一而十，十而百，百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。 十ft者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。 赤道下，溫暖極。我中華，在東北。 曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。 曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。 稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，及白黑，此五色，目所識。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。 高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。 此十義，人所同。當順敘，勿違背。 斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。 禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。 唯書學，人共遵，既識字，講說文。 有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 若廣學，懼其繁，但略說，能知源。
(第四部分——四書五經(jīng)、儲子百家)
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初，小學終，至四書。 論語者，二十篇，群弟子，記善言。 孟子者，七篇止，講道德，說仁義。 作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 作大學，乃曾子，自修齊，至平治。 孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。 詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。 我周公，作周禮，著六官，存治體。 大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。 三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。 經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。 五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
(第五部分——博古通今)
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。 自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長久。 周轍東，王綱墜，逞ft戈，尚游說。 始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。 嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終于獻。 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。 二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。 遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。 輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。 太祖興，國大明，號洪武，都金陵， 迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。 權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。 清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。 道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。 同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。 革命興，廢帝制，立憲法，建民國。 古今史，全在茲，載治亂，知興衰。 史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。 后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。 讀史者，考實錄。通古今，若親目。
(第六部分——為學之道)
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。 趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。 頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。 如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。 彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。 彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。 彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。 蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。 彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。 唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。 彼雖幼，身已仕。 爾幼學，勉而致，有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。 幼而學，壯而行，上致君，下澤民。 揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。 人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。 勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
《三字經(jīng)》簡介
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝�！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物，合稱“三百千”�！度纸�(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”�；跉v史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
鑒賞
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”�！度纸�(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意�！度纸�(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
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