小學生三字經(jīng)

小學生三字經(jīng)

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。小編整理了小學生三字經(jīng)，歡迎大家閱

　　作品全文

　　rén zhī chū xìng běn shàn

　　人 之 初 性 本 善

　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　性 相 近 習 相 遠

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

　　茍 不 教 性 乃 遷

　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　教 之 道 貴 以 專

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ

　　昔 孟 母 擇 鄰 處

　　zǐ bù xué duàn jī zhù

　　子 不 學 斷 機 杼

　　dòu yān shān yǒu yì fāng

　　竇 燕 山 有 義 方

　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

　　教 五 子 名 俱 揚

　　yǎng bú jiào fù zhī guò

　　養(yǎng) 不 教 父 之 過

　　jiào bù yán shī zhī duò

　　教 不 嚴 師 之 惰

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí

　　子 不 學 非 所 宜

　　yòu bù xué lǎo hé wéi

　　幼 不 學 老 何 為

　　yù bù zhuó bù chéng qì

　　玉 不 琢 不 成 器

　　rén bù xué bù zhī yì

　　人 不 學 不 知 義

　　wèi rén zǐ fāng shào shí

　　為 人 子 方 少 時

　　qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　親 師 友 習 禮 儀

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

　　香 九 齡 能 溫 席

　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　孝 于 親 所 當 執(zhí)

　　róng sì suì néng ràng lí

　　融 四 歲 能 讓 梨

　　dì yú zhǎng yí xiān zhī

　　弟 于 長 宜 先 知

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén

　　首 孝 弟 次 見 聞

　　zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　知 某 數(shù) 識 某 文

　　yī ér shí shí ér bǎi

　　一 而 十 十 而 百

　　bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　百 而 千 千 而 萬

　　sān cái zhě tiān dì rén

　　三 才 者 天 地 人

　　sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三 光 者 日 月 星

　　sān gāng zhě jūn chén yì

　　三 綱 者 君 臣 義

　　fù zǐ qīn fū fù shùn

　　父 子 親 夫 婦 順

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng

　　曰 春 夏 曰 秋 冬

　　cǐ sì shí yùn bù qióng

　　此 四 時 運 不 窮

　　yuē nán běi yuē xī dōng

　　曰 南 北 曰 西 東

　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　此 四 方 應 乎 中

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

　　曰 水 火 木 金 土

　　cǐ wǔ xíng běn hū shù

　　此 五 行 本 乎 數(shù)

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn

　　曰 仁 義 禮 智 信

　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　此 五 常 不 容 紊

　　dào liáng shū mài shǔ jì

　　稻 粱 菽 麥 黍 稷

　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　此 六 谷 人 所 食

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

　　馬 牛 羊 雞 犬 豕

　　cǐ liù chù rén suǒ sì

　　此 六 畜 人 所 飼

　　yuē xǐ nù yuē āi jù

　　曰 喜 怒 曰 哀 懼

　　ài wù yù qī qíng jù

　　愛 惡 欲 七 情 具

　　páo tǔ gé mù shí jīn

　　匏 土 革 木 石 金

　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

　　絲 與 竹 乃 八 音

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn

　　高 曾 祖 父 而 身

　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　身 而 子 子 而 孫

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

　　自 子 孫 至 玄 曾

　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　乃 九 族 人 之 倫

　　fù zǐ ēn fū fù cóng

　　父 子 恩 夫 婦 從

　　xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　兄 則 友 弟 則 恭

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

　　長 幼 序 友 與 朋

　　jūn zé jìng chén zé zhōng

　　君 則 敬 臣 則 忠

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng

　　此 十 義 人 所 同

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū

　　凡 訓 蒙 須 講 究

　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　詳 訓 詁 明 句 讀

　　wéi xué zhě bì yǒu chū

　　為 學 者 必 有 初

　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　小 學 終 至 四 書

　　lún yǔ zhě èr shí piān

　　論 語 者 二 十 篇

　　qún dì zǐ jì shàn yán

　　群 弟 子 記 善 言

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

　　孟 子 者 七 篇 止

　　jiǎng dào dé shuō rén yì

　　講 道 德 說 仁 義

　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

　　作 中 庸 子 思 筆

　　zhōng bù piān yōng bú yì

　　中 不 偏 庸 不 易

　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ

　　作 大 學 乃 曾 子

　　zì xiū qí zhì píng zhì

　　自 修 齊 至 平 治

　　xiào jīng tōng sì shū shú

　　孝 經(jīng) 通 四 書 熟

　　rú liù jīng shǐ kě dú

　　如 六 經(jīng) 始 可 讀

　　shī shū yì lǐ chūn qiū

　　詩 書 易 禮 春 秋

　　hào liù jīng dāng jiǎng qiú

　　號 六 經(jīng) 當 講 求

　　yǒu lián shān yǒu guī cáng

　　有 連 山 有 歸 藏

　　yǒu zhōu yì sān yì xiáng

　　有 周 易 三 易 詳

　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào

　　有 典 謨 有 訓 誥

　　yǒu shì mìng shū zhī ào

　　有 誓 命 書 之 奧

　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ

　　我 周 公 作 周 禮

　　zhù liù guān cún zhì tǐ

　　著 六 官 存 治 體

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì

　　大 小 戴 注 禮 記

　　shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　述 圣 言 禮 樂 備

　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

　　曰 國 風 曰 雅 頌

　　hào sì shī dāng fěng yǒng

　　號 四 詩 當 諷 詠

　　shī jì wáng chūn qiū zuò

　　詩 既 亡 春 秋 作

　　yù bāo biǎn bié shàn è

　　寓 褒 貶 別 善 惡

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

　　三 傳 者 有 公 羊

　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　有 左 氏 有 谷 梁

　　jīng jì míng fāng dú zǐ

　　經(jīng) 既 明 方 讀 子

　　cuō qí yào jì qí shì

　　撮 其 要 記 其 事

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

　　五 子 者 有 荀 揚

　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　文 中 子 及 老 莊

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

　　經(jīng) 子 通 讀 諸 史

　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　考 世 系 知 終 始

　　zì xī nóng zhì huáng dì

　　自 羲 農(nóng) 至 黃 帝

　　hào sān huáng jū shàng shì

　　號 三 皇 居 上 世

　　táng yǒu yú hào èr dì

　　唐 有 虞 號 二 帝

　　xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　相 揖 遜 稱 盛 世

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

　　夏 有 禹 商 有 湯

　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　周 文 武 稱 三 王

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià

　　夏 傳 子 家 天 下

　　sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　四 百 載 遷 夏 社

　　tāng fá xià guó hào shāng

　　湯 伐 夏 國 號 商

　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　六 百 載 至 紂 亡

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

　　周 武 王 始 誅 紂

　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　八 百 載 最 長 久

　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

　　周 轍 東 王 綱 墜

　　chěng gān gē shàng yóu shuì

　　逞 干 戈 尚 游 說

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

　　始 春 秋 終 戰(zhàn) 國

　　wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　五 霸 強 七 雄 出

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng

　　嬴 秦 氏 始 兼 并

　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　傳 二 世 楚 漢 爭

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

　　高 祖 興 漢 業(yè) 建

　　zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

　　至 孝 平 王 莽 篡

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

　　光 武 興 為 東 漢

　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　四 百 年 終 于 獻

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

　　魏 蜀 吳 爭 漢 鼎

　　hào sān guó qì liǎng jìn

　　號 三 國 迄 兩 晉

　　sòng qí jì liáng chén chéng

　　宋 齊 繼 梁 陳 承

　　wéi nán cháo dū jīn líng

　　為 南 朝 都 金 陵

　　běi yuán wèi fēn dōng xi

　　北 元 魏 分 東 西

　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

　　宇 文 周 與 高 齊

　　dài zhì suí yì tǔ yǔ

　　迨 至 隋 一 土 宇

　　bú zài chuán shī tǒng xù

　　不 再 傳 失 統(tǒng) 緒

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī

　　唐 高 祖 起 義 師

　　chú suí luàn chuàng guó jī

　　除 隋 亂 創(chuàng) 國 基

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi

　　二 十 傳 三 百 載

　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　梁 滅 之 國 乃 改

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu

　　梁 唐 晉 及 漢 周

　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　稱 五 代 皆 有 由

　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

　　炎 宋 興 受 周 禪

　　shí bā chuan nán běi hùn

　　十 八 傳 南 北 混

　　liáo yǔ jīn dì hào fēn

　　遼 與 金 帝 號 紛

　　dài miè liáo sòng yóu cún

　　迨 滅 遼 宋 猶 存

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 興 金 緒 歇

　　yǒu sòng shì yì tóng miè

　　有 宋 世 一 同 滅

　　bìng zhōng guó jiān róng dí

　　并 中 國 兼 戎 狄

　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

　　明 太 祖 久 親 師

　　chuán jiàn wén fāng sì sì

　　傳 建 文 方 四 祀

　　qiān běi jīng yǒng lè sì

　　遷 北 京 永 樂 嗣

　　dài chóng zhēn méi shān shì

　　迨 崇 禎 煤 山 逝

　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

　　清 太 祖 膺 景 命

　　jìng sì fāng kè dà dìng

　　靖 四 方 克 大 定

　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

　　至 宣 統(tǒng) 乃 大 同

　　shí èr shì qīng zuò zhōng

　　十 二 世 清 祚 終

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù

　　讀 史 者 考 實 錄

　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　通 古 今 若 親 目

　　kǒu ér sòng xīn ér wéi

　　口 而 誦 心 而 維

　　cháo yú sī xī yú sī

　　朝 于 斯 夕 于 斯

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó

　　昔 仲 尼 師 項 橐

　　gǔ shèng xián shàng qín xué

　　古 圣 賢 尚 勤 學

　　zhào zhōng lìng dú lǔ lún

　　趙 中 令 讀 魯 論

　　bǐ jì shì xué qiě qín

　　彼 既 仕 學 且 勤

　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

　　披 蒲 編 削 竹 簡

　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　彼 無 書 且 知 勉

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

　　頭 懸 梁 錐 刺 股

　　bǐ bú jiào zì qín kǔ

　　彼 不 教 自 勤 苦

　　rú náng yíng rú yìng xuě

　　如 囊 螢 如 映 雪

　　jiā suī pín xué bú chuò

　　家 雖 貧 學 不 輟

　　rú fù xīn rú guà jiǎo

　　如 負 薪 如 掛 角

　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　身 雖 勞 猶 苦 卓

　　sū lǎo quán èr shí qī

　　蘇 老 泉 二 十 七

　　shǐ fā fèn dú shū jí

　　始 發(fā) 奮 讀 書 籍

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

　　彼 既 老 猶 悔 遲

　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　爾 小 生 宜 早 思

　　ruò liáng hào bā shí èr

　　若 梁 灝 八 十 二

　　duì dà ting kuí duō shì

　　對 大 廷 魁 多 士

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

　　彼 既 成 眾 稱 異

　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　爾 小 生 宜 立 志

　　yíng bā suì néng yǒng shī

　　瑩 八 歲 能 詠 詩

　　mì qī suì néng fù qí

　　泌 七 歲 能 賦 棋

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí

　　彼 穎 悟 人 稱 奇

　　ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　爾 幼 學 當 效 之

　　cài wén jī néng biàn qín

　　蔡 文 姬 能 辨 琴

　　xiè dào yùn néng yǒng yín

　　謝 道 韞 能 詠 吟

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

　　彼 女 子 且 聰 敏

　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　爾 男 子 當 自 警

　　táng liú yàn fāng qī suì

　　唐 劉 晏 方 七 歲

　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　舉 神 童 作 正 字

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì

　　彼 雖 幼 身 已 仕

　　ěr yòu xué miǎn ér zhì

　　爾 幼 學 勉 而 致

　　yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　有 為 者 亦 若 是

　　quǎn shǒu yè jī sī chén

　　犬 守 夜 雞 司 晨

　　gǒu bù xué hé wéi rén

　　茍 不 學 曷 為 人

　　cán tǔ sī fēng niàng mì

　　蠶 吐 絲 蜂 釀 蜜

　　rén bù xué bù rú wù

　　人 不 學 不 如 物

　　yòu ér xué zhuàng ér xíng

　　幼 而 學 壯 而 行

　　shàng zhì jūn xià zé mín

　　上 致 君 下 澤 民

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

　　揚 名 聲 顯 父 母

　　guāng yú qián yù yú hòu

　　光 于 前 裕 于 后

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

　　人 遺 子 金 滿 贏

　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

　　我 教 子 惟 一 經(jīng)

　　qín yǒu gōng xì wú yì

　　勤 有 功 戲 無 益

　　jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　戒 之 哉 宜 勉 力

　　注釋譯文：

　　1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

　　2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

　　4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

　　7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。

　　9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

　　【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　10、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的�！暗堋蓖ā般�”，尊敬友愛。

　　11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

　　【解釋】人生急當首務者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數(shù)為某數(shù)，識古今圣賢之事為某文也。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　【解釋】中國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【解釋】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

　　14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　【解釋】三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

　　【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。

　　16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

　　【解釋】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

　　19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。

　　【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據(jù)中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應該就指的是所生活的平面。

　　地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　【解釋】中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

　　【解釋】中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

　　【解釋】中國漢時以轄九州統(tǒng)管全國，現(xiàn)為省，總共三十五個。

　　25、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

　　【解釋】知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　28、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　29、稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

　　30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解釋】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　【解釋】中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

　　【解釋】中國古代把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

　　38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。

　　39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　41、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

　　【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　43、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時具備了。

　　44、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【解釋】中國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　46、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　【解釋】假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　47、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【解釋】凡是教導剛?cè)雽W的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　48、為學者，必有初。小學終，至四書。

　　【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

　　49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。

　　50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

　　51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　52、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　53、四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。

　　54、詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。

　　55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

　　56、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

　　57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　59、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。

　　60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【解釋】由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

　　61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。

　　（三個版本，版本1無新增內(nèi)容）

　�。ò姹�2

　　爾雅者，善辨言，求經(jīng)訓，此莫先。

　　【解釋】爾雅是我國第一部詞典，里面解釋了很多詞語。如果讀經(jīng)的時候遇到不懂的詞語，可以從爾雅找到解釋。

　　古圣著，先賢傳，注疏備，十三經(jīng)。

　　【解釋】這些古代的典籍，都是以前的圣人賢人著述的。后來后人對之進行注解，合起來稱為十三經(jīng)。

　　左傳外，有國語，合群經(jīng)，數(shù)十五。

　　【解釋】左丘明著作除了《左傳》外,還有《國語》,《左傳》國語》加上前面所述的經(jīng)書，共十五部經(jīng)典。[7]）

　�。ò姹�3

　　爾雅者，善辨言，求經(jīng)訓，此莫先。

　　【解釋】《爾雅》―書精于辨解詞義,若要尋求對經(jīng)文的解說,沒有比《爾雅》更好的了

　　注疏備，十三經(jīng)，惟“大戴”，疏未成。

　　【解釋】在被注釋完備的書中,共有十三部儒家經(jīng)典,惟有《大戴禮記》沒有注疏。

　　《左傳》外，有《國語》，合群經(jīng)，數(shù)十五。

　　【解釋】左丘明著作除了《左傳》外,還有《國語》,《左傳》國語》加上前面所述的經(jīng)書，共十五部經(jīng)典。[5]）

　　62、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　63、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　64、經(jīng)子通，讀諸史�？际老�，知終始。

　　【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　65、自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭�皇”�?/p>

　　66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木�王被后人稱為三王。

　　68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

　　69、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　【解釋】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

　　70、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

　　71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

　　72、始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。

　　【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　74、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

　　【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　75、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，漢朝延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　76、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉國滅吳國統(tǒng)一后，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

　　【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　80、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

　　【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　81、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

　　82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

　　84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。

　　85、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　【解釋】元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

　　86、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。

　　87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　88、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

　　【解釋】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

　　【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

　　92、同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。

　　【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。

　　【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。

　　94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【解釋】中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　96、后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

　　【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　97、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

　　98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解釋】讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　99、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學。

　　100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。

　　101、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解釋】東漢的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。

　　104、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。

　　105、蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。

　　【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【解釋】像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

　　107、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　109、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

　　【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　112、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　【解釋】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　114、晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　115、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　【解釋】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。

　　117、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　【解釋】要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　118、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【解釋】如果為人民做出應有的貢獻，就會得到贊揚，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　119、人遺子，金滿籯。我教子，唯一經(jīng)。

　　【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　120、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

【小學生三字經(jīng)】相關文章：

小學生的三字經(jīng)全文01-18

小學生孝敬父母三字經(jīng)03-18

《三字經(jīng)》兒歌及《三字經(jīng)》全文03-23

《三字經(jīng)》作者及新舊《三字經(jīng)》版本03-31

小學生交通安全三字經(jīng)順口溜02-23

三字經(jīng)孝道02-09

衛(wèi)生三字經(jīng)04-19

三字經(jīng)的意義11-11

女子三字經(jīng)04-18

三字經(jīng)的詳解04-22