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譚嗣同關(guān)于除夕的詩詞
《除夕感懷》
譚嗣同
年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。
自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。
無端歌哭因長夜，婪尾陰陽勝此時(shí)。
有約聞雞同起舞，燈前轉(zhuǎn)恨漏聲遲。
《除夕感懷》
譚嗣同
內(nèi)顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。
不觀器識(shí)才終隱，即較文詞勢(shì)已雄。
逃酒人隨霜陣北，談兵心逐海潮東。
飛光自撫將三十，山簡(jiǎn)生來憂患中。
《除夕感懷》
譚嗣同
我輩蟲吟真碌碌，高歌《商頌》彼何人。
十年醉夢(mèng)天難醒，一寸芳心鏡不塵。
揮灑琴尊辭舊歲，安排險(xiǎn)阻著孤身。
乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春。
譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。
譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等，主辦《湘報(bào)》，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。
公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。
早年生活
1865年(清朝同治四年)，譚嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，其父譚繼洵時(shí)任湖北巡撫。
1870年(同治九年)，譚嗣同五歲，時(shí)得重病，昏死三日，竟又奇跡般復(fù)活，故名“復(fù)生”。
1875年(光緒元年)，譚嗣同10歲時(shí)，拜瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對(duì)王夫之的思想發(fā)生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務(wù)求廣博，好講經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，文章寫得很有才華。他對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)文八股非常反感，在課本上寫下“豈有此理”幾個(gè)字。他仰慕那些鋤強(qiáng)濟(jì)弱的草莽英雄，曾和當(dāng)時(shí)北京的一個(gè)“義俠”大刀王五結(jié)交，二人成為生死不渝的摯友。
求學(xué)經(jīng)歷
1877年(光緒三年)，譚嗣同在瀏陽與唐才常訂交，他又師從涂啟先，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國的典籍，開始接觸算學(xué)、格致等自然科學(xué)。此后又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年(光緒十年)，譚嗣同離家出走，游歷直隸(今河北)、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風(fēng)土，結(jié)交名士。
1888年(光緒十四年)，他在著名學(xué)者劉人熙的指導(dǎo)下開始認(rèn)真研究王夫之等人的著作，汲取其中的`民主性精華和唯物色彩的思想，同時(shí)又廣為搜羅和閱讀當(dāng)時(shí)介紹西方科學(xué)、史地、政治的書籍，豐富自己。
維新之始
1895年(光緒二十一年)4月17日，中日簽訂《馬關(guān)條約》，時(shí)年30歲的譚嗣同在家鄉(xiāng)滿懷憂憤，即努力提倡新學(xué)，呼號(hào)變法，并在家鄉(xiāng)組織算學(xué)社，集同志講求鉆研，同時(shí)在南臺(tái)書院設(shè)立史學(xué)、掌故、輿地等新式課程。[1]
1895年(光緒二十一年)5月2日，康有為聯(lián)合在京參加會(huì)試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災(zāi)難，焦灼著譚嗣同的心，他對(duì)帝國主義的侵略義憤填膺，堅(jiān)決反對(duì)簽訂和約，對(duì)清政府“竟忍以四萬萬七千萬人民之身家性命一舉而棄之”的妥協(xié)行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始“詳考數(shù)十年之世變，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大計(jì)。他感到“大化之所趨，風(fēng)氣之所溺，非守文因舊所能挽回者”，必須對(duì)腐朽的封建專制制度實(shí)行改革，才能救亡圖存。
1896年(光緒二十二年)2月，譚嗣同入京，結(jié)交梁?jiǎn)⒊�、翁同和等人�?/p>
創(chuàng)作仁學(xué)
1896年(光緒二十二年)，譚嗣同旋奉父命，入貲為江蘇候補(bǔ)知府，在從北京去江蘇任職的途中游歷了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期間，開始創(chuàng)作著《仁學(xué)》。
1897年(光緒二十三年)1月17日，譚嗣同寫成其重要著作《仁學(xué)》，它是維新派的第一部哲學(xué)著作。
維新志士
1897年(光緒二十三年)2月，譚嗣同回到湖南，在巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲、學(xué)政江標(biāo)的支持下，與唐才常等倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，他首先加強(qiáng)了時(shí)務(wù)學(xué)堂中維新派力量。自己擔(dān)任了分教習(xí)，又安排唐才常任中文教習(xí)，協(xié)助任總教習(xí)的梁?jiǎn)⒊�，在教學(xué)中大力宣傳變法革新理論，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失敗”。孔子改制、平等、民權(quán)等學(xué)說由此而乘風(fēng)揚(yáng)波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚(yáng)州十日記》等含有民族主義意識(shí)的書籍發(fā)給學(xué)生，向他們灌輸革命意識(shí)，使時(shí)務(wù)學(xué)堂真正成了培養(yǎng)維新志士的機(jī)構(gòu)。又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國最富朝氣的一省。
1898年(光緒二十四年)初，譚嗣同創(chuàng)建南學(xué)會(huì)，辦《湘報(bào)》，宣傳變法，抨擊舊政，成為維新運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)派。
1898年(光緒二十四年)6月11日，光緒頒布《定國是詔》，決定變法。同年8月，因?yàn)楹擦衷菏套x學(xué)士徐致靖的推薦，譚嗣同被光緒帝征召入京。
1898年(光緒二十四年)9月5日，光緒下詔授給譚嗣同和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜軍機(jī)章京，參與變法。次日，光緒又召見他并說：“汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當(dāng)面責(zé)我，我必速改。”光緒帝變法的決心和對(duì)維新派的信賴使譚嗣同非常感動(dòng)，覺得實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)已經(jīng)在握。
1898年(光緒二十四年)9月底光緒帝去天津閱兵時(shí)，慈禧太后等人早有密謀，發(fā)動(dòng)兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。譚嗣同密會(huì)袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然后率兵入京。袁世凱于二十日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報(bào)西太后。
1898年(光緒二十四年)9月21日，西太后發(fā)動(dòng)政變。慈禧連發(fā)諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動(dòng)，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計(jì)劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢(shì)力作最后一次反抗。他對(duì)勸他離開的人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國之所以不昌也。有之，�?qǐng)自嗣同始。”
1898年(光緒二十四年)9月24日，譚嗣同在瀏陽會(huì)館被捕。
英勇就義
1898年(光緒二十四年)，譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗后，于1898年(光緒二十四年)9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義，年僅33歲。同時(shí)被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。[2]
1899年(光緒二十五年)，他的遺骸運(yùn)回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。
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