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何孟春的邊塞詩(shī)
何孟春是茶陵派的重要人物，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)歌，一改茶陵派把詩(shī)歌當(dāng)成單純的怡情娛志的審美態(tài)度，為明代邊塞詩(shī)的復(fù)興起鋪墊作用。
何孟春(1474 ―1536年)，字子元，號(hào)燕泉，湖南郴州人。 少游李東陽(yáng)之門，“傳其詩(shī)派”，但后世多認(rèn)為其 “惟才力稍弱，句調(diào)平易”，“詩(shī)文頗拙，率不能成一家”,但孟春學(xué)識(shí)賅博，著力于詩(shī)歌創(chuàng)作，這使得其邊塞詩(shī)成為亮色之處，李東陽(yáng)贊曰：“何郎少年美文藻，直以賞識(shí)隨標(biāo)題。”①本文試圖對(duì)何孟春的邊塞詩(shī)略作論述。
一、邊塞詩(shī)的創(chuàng)作原因
1449年的“土木堡之變”，皇帝被瓦剌所虜,這種奇恥大辱使得許多文人開始關(guān)注邊塞地區(qū)，進(jìn)行相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作，并賦予其鮮明的時(shí)代特征。何孟春使山西、出補(bǔ)河南、巡撫云南……“我今歷遍秦胡域，塵土滿頭低壓眉”②，使得其對(duì)邊塞生活深有感觸，故其邊塞詩(shī)的數(shù)量?jī)H次于唱和贈(zèng)別詩(shī)。
二、邊塞詩(shī)的思想和藝術(shù)特色
何孟春的邊塞詩(shī)作，從其思想內(nèi)容上看，有三個(gè)方面尤為引人注意：一是建功立業(yè)的理想與邊愁鄉(xiāng)思交織;二是反映戍卒和百姓的疾苦，為民呼號(hào);三是關(guān)注西部農(nóng)事。下文即分類進(jìn)行探討：
1.建功立業(yè)的理想與邊愁鄉(xiāng)思交織
詩(shī)歌作品與時(shí)代變遷密不可分。明朝不僅缺少盛唐的綜合國(guó)力和實(shí)力，統(tǒng)治者更缺乏開明、開放的胸襟和氣魄，這反映在何詩(shī)中，就是嘆惋與豪情，悲愴凄涼與爽朗雄健的交雜。如其在云南討平十八寨時(shí)所作的兩首《平十八寨詩(shī)》，一首豪壯澎湃，詩(shī)人的激動(dòng)之情溢于字里行間，另一首則深沉蒼涼，鏗鏘有力。
其一：
石有聲，賊當(dāng)滅。白蟒去，黑玀磔。庚辰秋半兆先決。將士當(dāng)場(chǎng)氣何烈。巡撫御史親持節(jié)。既得虎子塞虎穴。江流改盤山失�。正德十五年十月，磨崖可碑為誰(shuí)設(shè)。此石有聲得昭雪，都堂此辭刻此石，垂誓將來柱毋折。黑玀三千已截，玀黨再來玀種絕。③
其二：
石不受祭，蟒猶知避。爾玀爾賊如何?無畏石祭，而悲蟒飛避威。爾賊爾玀，如何勿思?玀維賊首，為惡滋久。 豈天則驕，維固是負(fù)。賊本玀雛，實(shí)蕃有徒，寨以為居，峒以為逋。嗚呼，爾玀毒同于蟒。嗚呼，爾賊頑匪，石狀彼蟒。 改圖吾無往誅，此石路隅，今常儼如。爾玀其伏天地維育，爾賊其縮昆蟲何蹴，而弗供征輸，而專事�刳。嗚呼，爾寨可終居乎，爾峒可終逋乎?④
第一首詩(shī)表達(dá)了作者“玀黨再來玀種絕”的豪情壯志，志得意滿的神情躍然紙上，第二首雖仍對(duì)剿滅匪賊表示自豪，但在字里行間已顯示出另一番景象，可以說是驕傲之后的冷靜，只是這種冷靜已經(jīng)失去了激情。作者的這種交織矛盾的心理，在其他邊塞詩(shī)歌中也能看到。如他一面抒發(fā)“匈奴未滅何為家”的壯志，一面悲痛百姓“滿眼民痍可告人”;有時(shí)是“天地此恩容有報(bào)，山林初志未全消”，有時(shí)卻是“憂切敢忘民與國(guó)，道存空復(fù)病兼貧”。
2.反映戍卒、百姓的疾苦，為民而呼號(hào)
其《郊齋夜坐》其四把其愛國(guó)愛民，一心為國(guó)家安危、天下蒼生為念的情懷縈回于詩(shī)篇的字里行間：
詩(shī)當(dāng)有感句先成，坐里爐灰撥二更。
南檄正勤招討使，西州重筑受降城。
終纓頗自憐初志，阮屐還誰(shuí)念此生。
撩我缸花真浪喜，瘡痍所在未全平。
而詩(shī)作《河西行》以七言排律的體裁描述了詩(shī)人在河西的見聞，“黃沙磧裹埋戰(zhàn)骨，草木常隨冤血枯”，“將士十九臥川谷，瘡痍未可振臂呼”;斥責(zé)了監(jiān)司對(duì)巡邊這等重要事情的敷衍了事，并為無辜百姓鳴冤，“監(jiān)司巡邊覆失事，刀筆簿對(duì)誰(shuí)當(dāng)辜”，對(duì)北方游牧民族的搶掠行徑作了提醒，“近者羌胡出沖突，行人性命懸須更”;還表達(dá)了自己以“有蟲奮臂期當(dāng)車，有烏避繳知銜蘆” 的綿薄之力報(bào)銷國(guó)家、保護(hù)百姓的愿望。
3.對(duì)西部地區(qū)農(nóng)事的關(guān)注
何孟春在描寫西域風(fēng)光與生活風(fēng)尚時(shí)，深入描寫西域的風(fēng)土人情，這使得其邊塞詩(shī)不僅有濃郁的文學(xué)意味，更具歷史學(xué)的重要價(jià)值。如《寧夏二渠謠》：
城東漢延渠，西有唐來渠。渠成溉我田，各得萬(wàn)頃余。秦家漢伯幾十里，支派所至開黃淤。高黍下稻隨所須，旱干水溢兩不虞。異哉，境外土不減江南腴。嗚呼，夏城二渠利誠(chéng)�，邊廩到今曾未紓。年年修渠時(shí)，五衛(wèi)役萬(wàn)夫。沙椿與�草，急若星火輸。誰(shuí)能人人食其力，筋骨半作豪家奴。不見渠成后，公私同索租。嗚呼，寧夏二渠之利有如此。此利之害何地?zé)o，此害江南何地?zé)o。
這首詩(shī)的選題跳出了唐人的原有套數(shù)，深化了邊塞詩(shī)歌的表現(xiàn)面。它還是詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露之詩(shī)，批判了那些尸位素餐的統(tǒng)治階級(jí)以及雪上加霜的“豪家奴”，真實(shí)地反映了西部地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況。
就藝術(shù)特色而言，何孟春同其師李東陽(yáng)一樣，始終難以擺脫臺(tái)閣體詩(shī)風(fēng)的影響，故其邊塞詩(shī)對(duì)客觀事物刻畫不足，部分邊塞詩(shī)的格式套用景色描寫起頭，人生感慨結(jié)尾的模式，顯得冗長(zhǎng)且枯燥;而且何孟春尤其鐘愛平淡詩(shī)風(fēng)，這在其《余冬詩(shī)話》中有論及：“太白詩(shī)清水出芙蓉，天然去雕飾，論詩(shī)者謂只一出字便是去雕飾也;退之詩(shī)壯非少者哦七言，六字常語(yǔ)一字難。”從而使得其邊塞偏重白描，語(yǔ)言過于平易，與詩(shī)人所追求的盛唐氣象愈來愈遠(yuǎn)，而偏向中唐氣象。這亦是孟春才力遜于李東陽(yáng)的原因之一。
另外，燕泉詩(shī)集中數(shù)量最多的唱和、贈(zèng)別詩(shī)中也出現(xiàn)了邊塞題材，如《潼關(guān)次陳廷言郎中韻》、《憶舊贈(zèng)所知》等，這些唱和詩(shī)或創(chuàng)作于詩(shī)人巡邊途中，或是緬懷巡邊見聞，其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，都不是其他唱和、贈(zèng)別詩(shī)所能比擬的。
三、成就與地位
陳田《明詩(shī)紀(jì)事》評(píng)何孟春“惟才力稍弱，句調(diào)平易;而學(xué)殖既深，亦自遠(yuǎn)于俗調(diào)。”這是平允之論，何孟春的詩(shī)歌，包括邊塞詩(shī)，既有“遠(yuǎn)于俗調(diào)”之長(zhǎng)又有“失之平衍”之憾。我們應(yīng)該一分為二地給及其公允的評(píng)價(jià)，所以筆者結(jié)合前文分析，對(duì)何孟春的邊塞詩(shī)在茶陵詩(shī)派，乃至整個(gè)明代詩(shī)歌史的地位進(jìn)行定義。
首先，何孟春以其親身經(jīng)歷為茶陵詩(shī)人在后世學(xué)者中平反。通過分析可知，關(guān)心民生疾苦，為百姓的痛苦而呼號(hào)奔走，是其邊塞詩(shī)最鮮明的主題。某些學(xué)者認(rèn)為茶陵派詩(shī)人詩(shī)歌的思想內(nèi)容是比較貧弱的，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)心不夠，基本上是把詩(shī)歌當(dāng)成個(gè)人怡情娛志之作，何孟春的邊塞詩(shī)證實(shí)了這一觀點(diǎn)是不確切的。
其次，何孟春詩(shī)集的邊塞題材，對(duì)茶陵詩(shī)派而言，有開拓題材之功。以李東陽(yáng)、劉大夏、楊一清、謝鐸為例，他們雖關(guān)注了國(guó)憂民患，并為此創(chuàng)作了不少佳句名篇，但由于他們都沒有親歷邊塞，尤其是李東陽(yáng)“四十年不出國(guó)門”，對(duì)邊疆地區(qū)缺乏真情實(shí)感。
最后，明孝宗弘治至明神宗萬(wàn)歷時(shí)期,邊塞多事,于是邊塞之作始大量產(chǎn)生。何孟春的邊塞詩(shī)創(chuàng)作對(duì)前后七子，乃至整個(gè)明代詩(shī)壇起了鋪墊和推波助瀾的作用。
注釋：
①李東陽(yáng).《懷郴州，為何郎中孟春作》，《李東陽(yáng)集》。
�、诒疚乃�(shī)文，若無特別標(biāo)明，皆引自《四庫(kù)存目叢書》所收錄的《何燕泉詩(shī)集》。
�、郾疚乃镀绞苏�(shī)》未見收錄在《何燕泉詩(shī)集》中，此詩(shī)引自清光緒六年世讀堂刻《何文簡(jiǎn)公遺稿》。
�、艽嗽�(shī)引自明萬(wàn)歷二年郭崇嗣邵城刻、萬(wàn)歷十五年湯日昭重修《何文簡(jiǎn)公文集》。
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