- 相關(guān)推薦
清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明
�。纤危└唪�
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉！
《清明日對(duì)酒》譯文
南北山上有很多的墓地，清明時(shí)節(jié)都是忙于上墳祭掃的人群。
焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，痛哭而流出的血淚染紅了滿山的杜鵑。
黃昏時(shí)，靜寂的墳場(chǎng)一片荒涼，獨(dú)有狐貍躺在墳上睡覺，晚上歸家兒女們?cè)跓羟皻g聲笑語(yǔ)。
人生本來(lái)如此，今朝有酒就應(yīng)今朝醉，百年之后就連一滴也帶不到地底。
《清明日對(duì)酒》注釋
紛然：眾多繁忙的意思。
九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指陰間。
《清明日對(duì)酒》賞析
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！眱删涫沁h(yuǎn)景，一句寫物景，一句寫人景。據(jù)此，我們不妨這樣想，詩(shī)人在清明節(jié)這一天來(lái)祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠(yuǎn)景。那么這是一種什么樣的場(chǎng)景呢?“南北山頭多墓田”，“南北”當(dāng)是虛指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢?難道我們竟沒有體會(huì)出詩(shī)人說(shuō)這句話時(shí)無(wú)限悲涼的口吻嗎：“(你看啊!)四面八方的山頭上竟然有這么多的墓田，(那些可都是死去的人啊!)”這樣解就豐滿得多了。下面人景也就很是順理成章了，墓地多，自然來(lái)祭掃的人也就多了：“清明祭掃各紛然”�？墒沁@里面有一個(gè)問題，“各”指每家祭掃每家的毫不相干，“紛然”則指人數(shù)眾多。那么既然人數(shù)眾多，何以“各人自掃門前雪”呢?難道不會(huì)出現(xiàn)相互幫助、相互勸慰的場(chǎng)景嗎?須知道，人們一般只有在什么情況下才會(huì)互不搭腔，就是已經(jīng)痛苦難過(guò)到了極致，以致習(xí)慣成自然，各自心知肚明，無(wú)需多言。
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！眱删洌�(shī)人走上前去，鏡頭拉近，細(xì)節(jié)刻畫物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！弊置嫔虾芎谜f(shuō)，就是說(shuō)冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶;相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑�？蔀槭裁匆约埢易骱瑴I血作杜鵑，而不是旁的什么?我們都知道中國(guó)古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。那么就清楚了：原來(lái)蝴蝶是溝通陰陽(yáng)二界的使者啊，冥紙當(dāng)然就是起到這樣的作用;同樣的，相思要怎么樣來(lái)表達(dá)才最懇切，總不至于老是“思君如流水，何有窮已時(shí)”一類的吧，這樣就淺薄了�！拔摇币嬖V陰間的人，“我們”想你想得都把眼淚哭干了，現(xiàn)在啼出來(lái)的是血啊!這種震撼力，實(shí)在是難以言表的。
“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前�！背薪由暇洌勒諘r(shí)間發(fā)展續(xù)寫詩(shī)人的所見所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前�！背鼍洚�(dāng)然是虛景，哪里會(huì)有這么巧讓詩(shī)人碰到狐貍在冢穴里面睡覺呢!不過(guò)是說(shuō)，一天的祭掃結(jié)束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有一種動(dòng)物是不會(huì)離開的，那便是狐貍。你憑什么這么說(shuō)?雖然“我”沒有看見，但“我”竟連“狐死必首丘”的道理也不懂嗎?你們這些人，祭掃之時(shí)哭哭啼啼，平日里哪里見到你們有絲毫的傷心難過(guò)?狐貍卻不同，它們始終對(duì)同伴、對(duì)“家庭”忠誠(chéng)無(wú)二，即使死了，也要將頭對(duì)準(zhǔn)丘穴的方向!真是“狐猶如此，人何以堪”啊!這一層強(qiáng)烈的反差不經(jīng)仔細(xì)的推敲是得不到的�？墒悄睦镏婪床罡鼜�(qiáng)烈的還在后頭：晚上回到家來(lái)，看到孩子們?cè)跓羟巴骠[嬉戲，他們?cè)趺磿?huì)知道“我”的心酸，怎么會(huì)知道生離死別的痛苦?這于我們來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)極大的沖擊。可是還不止如此，我們?cè)偻诰蛳氯ゾ桶l(fā)現(xiàn)：這些孩子都還那樣弱小，是那么天真無(wú)邪，可是終歸要長(zhǎng)大，終歸要衰老，終歸也要死去，這是天命所在，是多么得令人遺憾，令人神傷。你看，這里正好與首聯(lián)我們提到的詩(shī)人厭倦死亡的思想相照應(yīng)了。是不是吃了一驚，短短十四個(gè)字，居然內(nèi)涵多至如斯境地，且皆為感人心魄，發(fā)人深省之語(yǔ)。
“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”詩(shī)人要總結(jié)了，也算是表達(dá)自己的態(tài)度：“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉�！睉�(yīng)當(dāng)說(shuō)這是比較易見的文人士大夫的心理常態(tài)，就是及時(shí)行樂。我們讀到這里，定會(huì)不由自主地聯(lián)想到《古詩(shī)十九首》里那么成系統(tǒng)地高唱“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”或者會(huì)更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”。但果真如此簡(jiǎn)單嗎?我認(rèn)為關(guān)于這一點(diǎn)我們存在一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：即并未區(qū)分與判斷抒發(fā)及時(shí)行樂思想究竟是已臻化境，心本開闊，還是無(wú)奈愁極，故作曠達(dá)，這一點(diǎn)是極重要的問題，是可以作為專題來(lái)研究的。就高翥這首詩(shī)而言，顯然是故作曠達(dá)無(wú)疑。你看，詩(shī)人尚在陽(yáng)間，就已經(jīng)想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對(duì)這個(gè)世界是何其留戀!老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，由此可見欲望能使人喪失本我，漸成依賴。
原本下面該是藝術(shù)手法的分析，因又要涉及理論，與我想要表達(dá)鑒賞的最初的心理流變旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖詩(shī)派的重要作家，且為寧波人，可以說(shuō)，無(wú)論從時(shí)間上還是空間上，都與我近來(lái)研究的樓鑰有偶合之處。
《清明日對(duì)酒》作者介紹
高翥(1170～1241)初名公弼，后改名翥(音同“著”)。字九萬(wàn)，號(hào)菊磵(古同“澗”)，余姚(今屬浙江)人。游蕩江湖，布衣終身。是江南詩(shī)派中的重要人物，有“江湖游士”之稱。高翥少有奇志，不屑舉業(yè)，以布衣終身。他游蕩江湖，專力于詩(shī)，畫亦極為出名。晚年貧困潦倒，無(wú)一椽半畝，在上林湖畔搭了個(gè)簡(jiǎn)陋的草屋，小僅容身，自署“信天巢”。72歲那年，游淮染疾，死于杭州西湖。與湖山長(zhǎng)伴，倒是遂了他的心愿。
客窗清明
（元）喬吉
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。
甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。
三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。
驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
譯文
緊窄的窗戶，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過(guò)多少陣風(fēng)雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說(shuō)客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。太多的清愁催出了三千丈的白發(fā)垂肩，再久的繁華不過(guò)是春夢(mèng)一現(xiàn)。忽然間，我發(fā)現(xiàn)居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹兩邊升起，漸漸爬上了高聳的屋檐。
注釋
窄索：緊窄。
甚：甚是，正是。
檐牙：檐角上翹起的部位。
鑒賞
這支《折桂令·客窗清明》小令表現(xiàn)的是一位客居在外的游子的孤獨(dú)感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢(mèng)繁華”一句推測(cè)，此曲約寫于作者五十歲左右。
開頭三句寫即目所見的景物。清明時(shí)節(jié)，時(shí)屆暮春，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過(guò)窗欞所看到的外景，寫景的觀察點(diǎn)是在窗前，故二、三句描寫窄索細(xì)密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個(gè)“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個(gè)客居在外的人，面對(duì)孤燈一盞，當(dāng)然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬(wàn)千的心事，作者僅用了以下兩句來(lái)進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華�！鄙暇浠美畎住肚锲指琛ぐ装l(fā)三千丈》詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，說(shuō)明自己白發(fā)因愁而生，表現(xiàn)了愁思的深長(zhǎng)。下句說(shuō)五十年來(lái)的生活，像夢(mèng)一樣過(guò)去了。這兩句寫出了作者無(wú)限的愁思和感愴。
“驀見人家”以下三句，陡然一轉(zhuǎn)，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長(zhǎng)得與屋檐相齊，充滿著春來(lái)柳發(fā)的一片生機(jī)，給這家人家?guī)?lái)盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨(dú)之感。李清照《永遇樂·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語(yǔ)”，即是用人家的笑語(yǔ)歡言來(lái)反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。
作者介紹
喬吉(約1280～1345)，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。 [1] 太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。
破陣子·春景
�。ㄋ危╆淌�
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
譯文
燕子飛來(lái)正趕上社祭之時(shí)，清明節(jié)后梨花紛飛。幾片碧苔點(diǎn)綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛。
在采桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。怪不得我昨晚做了個(gè)春宵美夢(mèng)，原來(lái)它是預(yù)兆我今天斗草獲得勝利啊!不由得臉頰上也浮現(xiàn)出了笑意。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
晏殊(991-1055)，北宋詞人。字同叔。撫州臨川(今南昌進(jìn)賢)人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄宛麗，有《珠玉詞》。亦工詩(shī)善文，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見長(zhǎng)。
賞析
此詞通過(guò)清明時(shí)節(jié)的一個(gè)生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調(diào)活潑，風(fēng)格樸實(shí)，形象生動(dòng)，展示了少女的純潔心靈。
二十四節(jié)氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時(shí)節(jié)。春已中分，新燕將至，此時(shí)恰值社日也將到來(lái)，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來(lái)，秋社去。詞人所說(shuō)的新社，指的即是春社了。那時(shí)每年有春秋兩個(gè)社日，而尤重春社，鄰里聚會(huì)，酒食分餐，賽會(huì)歡騰，極一時(shí)一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外游玩。詞篇開頭一句，其精神全在于此。
按民族“花歷”，又有二十四番花信風(fēng)，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節(jié)應(yīng)三信有三芳開放;按春分節(jié)的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明在望。詞人寫時(shí)序風(fēng)物，一絲不茍。當(dāng)此季節(jié)，氣息芳潤(rùn)，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應(yīng)在何處?那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接著寫的就是“日長(zhǎng)飛絮輕”。古有詩(shī)云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)”，可以合看。文學(xué)評(píng)論家于此必曰：寫景;狀物!而不知時(shí)序推遷，觸人思緒也。
當(dāng)此良辰佳節(jié)之際，則有二少女，出現(xiàn)于詞人筆下：在采桑的路上，她們正好遇著;一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興?夜里做了什么好夢(mèng)了吧!快說(shuō)來(lái)聽聽!”東鄰笑道：“莫胡說(shuō)!人家剛才和她們斗草來(lái)著，得了彩頭呢!”
“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來(lái)替換。何謂雙臉?蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤(rùn)無(wú)倫，而別無(wú)奇特可尋之跡;迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時(shí)人事，物態(tài)心情，全歸于此。
作者介紹
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西省南昌市進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
七言詩(shī)
�。ㄇ澹┼嵃鍢�
不風(fēng)不雨正晴和，
翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，
一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，
數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，
一杯香茗坐其間。
譯文：
無(wú)風(fēng)也無(wú)雨，正是晴朗溫和天氣；翠竹高聳直立，竹節(jié)交叉搖曳煞是好看。
最喜晚涼天氣里，貴客來(lái)訪；泡一壺松蘿新茶來(lái)招待。
鋪紙潑墨，先畫凄清冷落的幾枝新竹葉；再是數(shù)點(diǎn)淡墨，以干筆橫皴春山。
正是清明已過(guò)，臨近谷雨的時(shí)節(jié)；捧一杯香茶坐在竹石畫間多么寂靜。
注釋：
1、晴和：指天氣晴朗，氣候溫和。
2、亭亭：高聳直立的樣子。
3、節(jié)柯：竹節(jié)交叉的枝莖。
4、晚涼：在傍晚涼爽的天氣中。
5、佳客：嘉賓；貴客。
6、新茗：新茶。
7、松蘿：即松蘿茶。為名茶，屬綠茶，因產(chǎn)于黃山市休寧縣松蘿山，而得名。
8、蕭蕭：冷落凄清的樣子。
9、橫皴：山水畫中常用技法。有的畫為了，把披麻皴、荷葉皴、亂麻皴等中鋒用筆的皴法叫豎皴；把斧劈皴、折帶皴、馬牙皴等側(cè)鋒用筆的叫橫皴。
10、香茗：香茶。
賞析：
每年的清明和谷雨，公歷是在4月5號(hào)到4月20號(hào)之間，這個(gè)時(shí)候天氣晴和，雖然有雨水，往往滋生著植物噌噌的漲，也是春天最酣然的時(shí)候。比如傾國(guó)傾城的牡丹花，就是這個(gè)時(shí)節(jié)開放。谷雨時(shí)分，將春天推往又一個(gè)高潮，此時(shí)櫻桃成熟，新茶上市，漫山遍野的綠色。
這個(gè)時(shí)候不風(fēng)不雨的天氣，正好翠竹亭亭好抽節(jié)，傍晚有點(diǎn)微涼的時(shí)候客人到了，于是鄭板橋泡了新的松蘿茶。攤開宣紙，畫上蕭蕭竹子。鄭板橋和友人邊喝著茶，便仿佛自己是坐在山邊竹叢里。
谷雨前后，大好春茶上市，詩(shī)人和朋友品嘗香茗，看看“不風(fēng)不雨”的好天氣，院子里的亭亭翠竹，興致來(lái)了畫幾筆山水竹枝，這才是人生的樂趣�。�
談到鄭板橋，就繞不開一個(gè)“竹”。鄭板橋的畫，鄭板橋的字，鄭板橋的詩(shī)，都離不開“竹”。就連寫谷雨，也要扯上心愛的“竹”，才好下筆。
竹子，是鄭板橋一輩子的摯愛。它賦予鄭板橋藝術(shù)上的靈感，培養(yǎng)正直清高的性格，擺正對(duì)待生活的態(tài)度，形成蔑視權(quán)貴，桀驁不馴的文人品格。
作者介紹
鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學(xué)家。字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生�！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官山東范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。
【清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：
清明節(jié)古詩(shī)詞鑒賞06-07
詩(shī)詞鑒賞11-23
詩(shī)詞的鑒賞06-29
《獨(dú)酌》詩(shī)詞鑒賞01-02
詩(shī)詞鑒賞教案06-08
李世民詩(shī)詞鑒賞12-05
《春日》詩(shī)詞鑒賞07-29
辛棄疾詩(shī)詞鑒賞03-26
春曉詩(shī)詞鑒賞11-15