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詩(shī)詞鑒賞七個(gè)步驟
欣賞古典詩(shī)詞首先要有感悟之情。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，要反復(fù)朗讀，熟讀成誦，在反復(fù)讀背的過(guò)程中，慢慢品味。對(duì)于覺(jué)得陌生的詩(shī)詞要先自己理解、體味，查文學(xué)史和有關(guān)注釋?zhuān)倩剡^(guò)頭來(lái)對(duì)照自己的理解對(duì)不對(duì)。有的詩(shī)詞，不同的版本注釋也不一樣，這就要認(rèn)真加以分析比較，判斷哪種注釋更合乎作者原意，更合情理。如唐代杜牧的詩(shī)《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”�！吧膛保话阕⑨尀椤案枧�，而實(shí)際上應(yīng)是“商人的婦人”�！案艚�，有人注釋為“秦淮河”，而歷史學(xué)家陳寅恪解釋為是金陵與揚(yáng)州一江之隔，她是在揚(yáng)州唱。意思是點(diǎn)歌的達(dá)官貴人讓商人的婦人唱《后庭花》。這是詩(shī)人譴責(zé)達(dá)官貴人不知亡國(guó)恨，是對(duì)達(dá)官貴人辛辣的諷刺。
在審美欣賞之前，必須把詩(shī)詞中的詞語(yǔ)搞清楚。例如：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。對(duì)于“故國(guó)神游”，有不同的解釋?zhuān)腥苏f(shuō)是周瑜神游故國(guó)，有人說(shuō)蘇軾在湖北黃岡也可以神游他的家鄉(xiāng)四川。聯(lián)系全詞內(nèi)容，這里是詩(shī)人想像當(dāng)年周瑜破曹的情景�！肮蕠�(guó)”，舊國(guó)，這里指舊地。有人這樣斷句：“多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)”，前后語(yǔ)意不連貫。應(yīng)斷在“我”后，這樣才能表現(xiàn)詞人面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹大宋朝廷的委靡慵懦，渴望有像周瑜那樣稱(chēng)雄一時(shí)的杰出人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)這很不景氣現(xiàn)狀的心情。讀詩(shī)詞，要逐字、逐詞、逐句地?fù)�，把�?nèi)容弄懂了，才談得上欣賞。
欣賞詩(shī)詞，不能用數(shù)學(xué)家的思維方法。唐代詩(shī)人杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！彼木湓�(shī)既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。明代楊慎說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)此，何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映著，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”同樣，“四百八十寺”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法，即說(shuō)明建筑宏偉的佛寺非只一處。
欣賞詩(shī)詞，也不能穿鑿附會(huì)，刻意求深。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！边@首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人是以情寫(xiě)景，借景述意。但詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”，實(shí)則各有偏頗。在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是關(guān)心民間痛苦的好官。在仕途生涯中，他常處于進(jìn)仕退隱的矛盾之中，這首詩(shī)就是抒發(fā)他矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草，無(wú)所作為，恰同水急舟橫。詩(shī)中表露出恬淡的胸襟和憂(yōu)傷的情懷。
在欣賞詩(shī)歌時(shí)，不要過(guò)分叫真。因?yàn)樵?shī)歌往往不是確指。有些詩(shī)詞很美，至于什么意思，讓詩(shī)人自己走出來(lái)解釋也說(shuō)不清楚。我們大體了解就可以了。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，要了解一些詩(shī)歌規(guī)律，來(lái)體會(huì)古代詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)手法。如，唐代詩(shī)人賈島的詩(shī)《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！边@首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。三問(wèn)三答應(yīng)該是：你的師傅哪里去了？答：師傅采藥去了；到哪里采藥去了？答：到山里采藥去了；究竟在山前、山后、山頂、山腳哪個(gè)地方？答：茫茫白云，捉摸無(wú)從。三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情起伏跌宕，情深意切。這就表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)以采藥為生、濟(jì)世救人的隱者欽慕而不遇的悵惘之情。
在欣賞詩(shī)歌時(shí)，將自己的鑒賞與別人的鑒賞進(jìn)行比較，也是一種好的方法。要多讀一些古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)書(shū)，提高自己的欣賞水平。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好閱讀并加以比較。千萬(wàn)記住，欣賞是一種再創(chuàng)造，不要滿(mǎn)足于別人的欣賞文章。
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