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《漸漸之石》詩(shī)詞鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編精心整理的《漸漸之石》詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠(yuǎn)，曷其沒(méi)矣？武人東征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
注釋
�。�1）漸（chán）漸：山石高峻。
勞：通遼，廣闊。
武人：指將士。
不皇朝：無(wú)暇日。
�。�2）卒：山高峻而危險(xiǎn)。
曷其沒(méi)矣：什么時(shí)候可以結(jié)束。矣，感嘆詞。
不皇出：只知不斷深入，無(wú)暇顧及出來(lái)。
（3）有豕白蹢（dí），烝（zhēng）涉波矣：天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，這是要下雨的氣候。蹢，獸蹄。
月離于畢：天象。月兒投入畢星，有雨的征兆。
滂沱：下大雨的樣子。
不皇他：無(wú)暇顧及其他。
譯文
巉巉石崖壁，矗立多么高呀。山遙水又遠(yuǎn)，跋涉真辛勞呀。將士向東進(jìn)，出發(fā)無(wú)暇等破曉呀。
巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。山遙水又遠(yuǎn)，何處是盡頭呀。將士向東進(jìn)。深入無(wú)暇顧退走呀。
有豬是白蹄，成群蹚水波呀。月亮近畢星，就怕雨滂沱呀。將士向東進(jìn)，無(wú)暇他顧快通過(guò)呀。
賞析
《毛詩(shī)序》認(rèn)為《漸漸之石》，下國(guó)刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩(shī)也。這里認(rèn)定了三個(gè)問(wèn)題：一、定此篇是諸侯國(guó)所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國(guó)群舒。因周幽王時(shí)代無(wú)東征楚役的記載，所以后世學(xué)者多不取刺幽王與征楚的說(shuō)法，而是就詩(shī)論詩(shī)，不確切地指明其人其事，朱熹說(shuō)：將帥出征，經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)，不堪勞苦而作此詩(shī)也。（《詩(shī)集傳》）這一說(shuō)法頗有代表性。
并沒(méi)有《毛詩(shī)序》所說(shuō)役久的意思。全詩(shī)三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩(shī)人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊(duì)伍的去路，忍不住驚呼道維其高矣、維其卒矣。頭兩句寫(xiě)所見(jiàn)，中間兩句寫(xiě)所感，嘆惋山川遙遠(yuǎn)，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達(dá)目的地。然而山川悠遠(yuǎn)，不知道何日才能走到。最后兩句點(diǎn)題，交代急行軍。武人東征一句貫穿全詩(shī)，三章都有，點(diǎn)明抒情主體與事件。首章不皇朝矣句，說(shuō)明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰認(rèn)為 不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也（《毛詩(shī)傳箋通釋》）。第二段不皇出矣句蘊(yùn)藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無(wú)暇顧及以后能否脫險(xiǎn)。也就是說(shuō)至此生命已全置之度外。
第三章詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，突然伸向天空，描寫(xiě)星空氣象，與首章朝矣句相應(yīng)，暗示是夜晚行軍。朱熹說(shuō)前四句豕涉波，月離畢，將雨之驗(yàn)也（同前）。這可能是詩(shī)人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也�！队[》引黃子發(fā)《相雨書(shū)》曰：‘四方北斗中無(wú)云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨�！c《詩(shī)》之傳說(shuō)吻合，是其證驗(yàn)。《史記·天官書(shū)》曰：‘奎為封豕，為溝瀆�！墩x》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年�！兑琢帧ぢ闹ァ吩�(shī)曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹�！伺c《詩(shī)》所言亦極相似，是《詩(shī)》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。（《周易義證類纂》）依聞一多的說(shuō)法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說(shuō)烝涉波，烝，眾多的意思。楊慎《古今諺》中諺語(yǔ)有文理?xiàng)l也說(shuō)：天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨�？膳c此相參證。月離畢說(shuō)的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書(shū)· 洪范》說(shuō)：月之從星，則以風(fēng)雨。此星即指畢星。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說(shuō)：雨師者，畢星也。其下即引用此詩(shī)月離兩句為證。《晉書(shū)·天文志》也說(shuō)月行入畢多雨。所以這首詩(shī)前四句是引氣象民諺，預(yù)兆將有滂沱大雨。俾，使的意思，點(diǎn)明尚未發(fā)生，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》引姚炳的說(shuō)法將雨、既雨，諸說(shuō)紛如，實(shí)際上詩(shī)中原本是說(shuō)將雨，而不是既雨，這個(gè)意思已經(jīng)很明顯了。正因?yàn)樵?shī)人擔(dān)心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進(jìn)，無(wú)暇顧及其他，所以才說(shuō)不皇他矣。三個(gè)段落的末句意思遞進(jìn)，旅途的苦情、憂慮一層深過(guò)一層。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)記述的是軍士東征途中的勞苦之情�！睹�(shī)序》云：“《漸漸之石》，下國(guó)刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩(shī)也�！边@里認(rèn)定了三個(gè)問(wèn)題：一、定此篇是諸侯國(guó)所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國(guó)群舒。因周幽王時(shí)代無(wú)東征楚役的記載，所以后世學(xué)者多不取刺幽王與征楚的說(shuō)法，而是就詩(shī)論詩(shī)，不確切地指明其人其事。此詩(shī)可能是下級(jí)軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作。朱熹說(shuō)：“將帥出征，經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)，不堪勞苦而作此詩(shī)也�！保ā对�(shī)集傳》）這一說(shuō)法頗有代表性。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“豕涉波，月離畢，將雨之驗(yàn)也。張子曰：豕之負(fù)途，曳泥其常性也，今其足皆白，眾與涉波而去，水患之多可知矣。此言久役，又逢大雨，甚勞苦而不暇及他事也。”
明代鐘惺《詩(shī)經(jīng)評(píng)點(diǎn)》：“三不遑，皆有意，不遑他，更可憐�！�
明末清初芮城《匏瓜集》：“昔日饒?jiān)ＸS盈之象，不知焉往，而觸目驚心，無(wú)在非蕭條慘惡之象矣！”
清代馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也。”
清代陳僅《群經(jīng)質(zhì)》：“不皇朝矣，所謂今日不知明日事也。”
清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此必當(dāng)日實(shí)事。月離畢而大雨滂沱，雖負(fù)涂曳泥之豕，亦烝然涉波而逝，則人民指被水災(zāi)而幾為魚(yú)鱉者可知，即武人之沾體涂足，冒險(xiǎn)東征，而不遑他顧者更可見(jiàn)。四句只是倒說(shuō)，則文理自順，情景亦真。詩(shī)人造句結(jié)體與文家迥異，不可以辭而害意也�！�
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