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《為有》詩詞鑒賞
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《為有》詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《為有》詩詞鑒賞
《為有》
作者：李商隱
為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
【注解】：
�。�、云屏：以云母飾制的屏風(fēng)。
�。�、鳳城：京城。
�。场Ⅳ溃罕蛔�。
【韻譯】：
云母屏風(fēng)后，鎖著無限嬌媚的人兒；京城寒冬已盡，我還害怕春宵難捱。
呵，為什么我嫁個佩戴金龜?shù)姆蛐�？辜負了錦衾香帳，為早朝將儂撇開。
《為有》評析
這首詩大約寫作于公元846年(會昌六年)至851年(大中五年)之間，即李德裕罷相以后，詩人妻王氏去世之前。這段時間李商隱個人和家庭的處境都十分艱難。
詩歌一、二句“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵�！泵枋鲆粚录曳驄D的怨情。開頭用“為有”二字把怨苦的緣由提示出來�！霸破痢保颇钙溜L(fēng)，指閨房陳設(shè)富麗，“無限嬌”稱代嬌媚無比的少婦。金屋藏嬌，兩情繾綣，當(dāng)春風(fēng)送暖，京城寒盡之時，便雙雙地怕起春宵來了。丈夫既富且貴，妻子年輕貌美，兩人處在云屏環(huán)列的閨房之中，更兼暖香暗送，氣候宜人，理應(yīng)有春宵苦短之感，應(yīng)該不會產(chǎn)生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之處，這就造成一種懸念引人追詢答案。
三、四句“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝�！蓖ㄟ^少婦的口說出“怕春宵”的原因。冬寒已盡，衾枕香暖，兩口子情意款洽，本應(yīng)日晏方起，可是偏偏嫁了你這個身佩金龜?shù)淖鞴俜蛐觯觳涣辆鸵鹕砣ピ绯�，害得我一個人孤零零地守在閨房里，實在不是滋味。這些似是枕畔之言，當(dāng)丈夫正欲起身離去時，妻子對他說了這番話，又好象是埋怨自己，流露出類似“悔教夫婿覓封侯”那樣一種癡情;或是責(zé)怪丈夫，向他傾訴“孤鶴從來不得眠”的苦衷�！盁o端”二字活畫出這位少婦嬌嗔的口吻，表達了她對丈夫、對春宵愛戀的深情。其實，妻子的苦惱也是丈夫的苦惱。
前面的“為有”和“鳳城”二句就正面描述了丈夫的怨情。應(yīng)當(dāng)說他“怕春宵”比妻子有過之而無不及。除了留戀香衾，不愿過早地離去，撇下嬌媚多情的妻子，讓她忍受春宵獨臥的痛苦;還怕聽妻子嗔怪的話，她那充滿柔情而又浸透淚水的怨言，聽了叫人不禁為之心碎。不愿早起離去，又不得不早起離去。對于嬌妻，有內(nèi)疚之意;對于早朝，有怨恨之情;對于愛情生活的受到損害，則有惋惜之感�！肮钾摗痹圃疲鲎云拮又�，同時也表達了丈夫的心意，顯得含蓄深婉，耐人尋味。
這首詩的中心字眼是第二句里的“怕”，關(guān)于怕什么的問題，三、四兩句的解答是“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”。僅僅因為丈夫要早起上朝，就產(chǎn)生這么大的怨氣，似乎有點不近情理�？傊x完全詩，讀者由“怕”字造成的懸念并未完全消除，詩有言外之還意，弦外之音。
屈復(fù)的《玉溪生詩意》分析說：“玉溪以絕世香艷之才，終老幕職，晨入暮出，簿書無暇，與嫁貴婿、負香衾何異?其怨也宜。”李商隱一生長期沉淪幕府，落魄江湖，不是他沒有才能，或有才能得不到賞識，而是不幸卷入牛李黨爭的漩渦之中，成了朋黨之爭的受害者。當(dāng)他認識到這一點時，已為時太晚，不可自拔�！盁o端嫁得金龜婿”所表達的正是這樣一種悔恨莫及的痛苦心情。 這首絕句含蓄深沉而又富于變幻。前兩句一起一承，一因一果，好象比較平直。但著一“怕”字，風(fēng)波頓起，情趣橫生。后面兩句圍繞著“怕”字作進一步的解說，使意境更加開拓明朗。這樣寫，前后連貫，渾然一體。其中“為有”、“無端”等語委婉盡情，極富感染力。
《為有》講解
這首詩是寫宦家少婦閨怨的，首句點明是官宦人家，人兒嬌媚，二句寫寒冬已去，春風(fēng)送暖，氣候宜人，然而不得貪眠晏起。第三、句寫因為丈夫在朝內(nèi)為官，每日必須早起，自己仍是孤零寂寥的。“端嫁得金龜婿”語淺意深，春情春怨 ，和盤托出。這首詩與王昌齡的“教夫婿覓封侯”，李益的“早知潮有信,嫁于弄潮兒”有異曲同工之妙。
本詩寫年輕貴婦為丈夫要上早朝而舍棄閨中春宵的歡樂的苦惱�！芭隆睘樵娧�，用的極其巧妙。詩中“為有、無端”四字委婉盡致，極富感染力，可謂全詩的神韻所在，因為如此的“無限嬌、金龜婿、春宵、早朝”等閨房之樂，兩口怨情，全由這四字曲曲道盡。
此詩明寫閨怨，抒情主人公是一位富家女子。她嫁得意中人，夫妻恩愛，因而在云屏深處嬌嗔繾綣，春宵苦短。偏偏丈夫要早起上朝，于是引起她"無端"的抱怨，"辜負香衾"的悵恨。王昌齡《閨怨》詩寫閨中少婦"悔教夫婿覓封侯"，商隱此詩與之同類。然而王詩輕快幽默，樂觀活潑;此詩則認真地將夫妻斯守與事早朝對立起來，以無情寫多情，以多情怨無情。對比之中，實則上提示了人類生活中兩個常見的困惑：愛情與功名有時難以兼顧;愿望與現(xiàn)實常常悖拗不諧。而這兩種困惑，李商隱都長期未能幸免。在他的生命體驗中，苦澀多于甜蜜，感傷多于快樂，所以他的詩中，自然沉重多于輕松，嚴肅多于幽默。
此詩前人未確切編年。有人推測此詩約作于會昌六年(846)至大中五年(851)之間，即李德裕罷相后，商隱妻王氏去世之前(參上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》)。
【詩人簡介】
李商隱：（約813 - 約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖遷居滎陽（今屬河南）。少習(xí)駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟源玉陽山。開成年間進士及第，曾任秘書省校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復(fù)任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩多抨擊時政，不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權(quán)。以律絕見長，意境深邃，富于文采，獨具特色。為晚唐杰出詩人。
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實上，他也確實努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀�！�
李商隱的詩風(fēng)
李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也�！�
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫女道士，甚至認為是詩人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩絕句》）批評意見[8]認為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細微的感情。
李商隱的文學(xué)成就
李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)來指陳政事、譏評時世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》、《河陽》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進一步。這時他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
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