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高考古典詩(shī)詞閱讀訓(xùn)練題
鷓鴣天蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空百鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
要求:“就詩(shī)歌中畫(huà)線句子，結(jié)合全詩(shī)，從一個(gè)角度（如景與情的關(guān)系）寫(xiě)一段80字左右的鑒賞文字”。
分析：只有抓住景物幽淡閑遠(yuǎn)的特點(diǎn)，才能從景物的描寫(xiě)中體會(huì)詞人感人肺腑的真情實(shí)感。
解答：
全詞從遠(yuǎn)近、俯仰以及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度寫(xiě)景。透過(guò)幅幅畫(huà)面，我們可以隱隱地看到詩(shī)人那種百無(wú)聊賴、無(wú)可奈何的心境。
夜上受降城聞笛李益
回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
要求：試析詩(shī)中融情入景的寫(xiě)法。
分析：
寓情于景又名情景交融，是一種間接而含蓄的抒情方式。它將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。
詩(shī)詞里面的景與情，一般來(lái)說(shuō)，景指景物，情指人的感情。寓情于景的關(guān)鍵還是情，如果沒(méi)有真摯、深刻、飽滿、激烈的情，那么它所描寫(xiě)的景，不過(guò)是一幅沒(méi)有藝術(shù)加工的風(fēng)景畫(huà)。因此，同學(xué)們?cè)谡莆者@一技巧時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真揣摩詩(shī)中所蘊(yùn)含的情與景的關(guān)系。
解答：
詩(shī)中前兩句運(yùn)用比喻的修辭方法寫(xiě)景，第一句寫(xiě)烽火臺(tái)前大漠如雪，第二句寫(xiě)受降城外月色如霜，營(yíng)造了一個(gè)荒涼、嚴(yán)寒、凄冷的環(huán)境，將邊地生活的孤苦展現(xiàn)了出來(lái)，為第三、四句表現(xiàn)征人思鄉(xiāng)巧妙地設(shè)定了情境。整首詩(shī)情景交融，深刻地表現(xiàn)了主題。
孤桐王安石
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。
【注】①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。
問(wèn)題：
1.前六句表現(xiàn)了桐樹(shù)怎樣的特點(diǎn)？
2.請(qǐng)對(duì)本詩(shī)表達(dá)的思想感情作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
分析：
解答此詩(shī)必須了解托物言志的特點(diǎn)。托物言志是指在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者感情，寄托作者心態(tài)，它可分為兩種。一是借物以抒發(fā)對(duì)自身遭遇的感慨。如虞世南《蟬》，就是借蟬“垂綏”狀和“流響”聲、“清露”之高潔、“疏桐”之高挺來(lái)喻其不與流俗相同的高潔。二是在物中寄寓作者的政治理想或君國(guó)之憂、家國(guó)之愁、盛衰之感和興亡之嘆。如杜甫的《房兵曹胡馬》借“鋒棱瘦骨”、“竹批雙耳”、“風(fēng)入四蹄”的胡馬意象來(lái)表現(xiàn)“萬(wàn)*可橫行”的銳意進(jìn)取精神，渴望為國(guó)建功立業(yè)的政治理想。
托物言志在古典詩(shī)歌中是一種普遍的現(xiàn)象，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，還應(yīng)該在知人論世的基礎(chǔ)上，以作者情思的寄托物為切入點(diǎn)，體察作品中此時(shí)此地的情致，通過(guò)想象，對(duì)其作出正確的解讀。
解答：
1、孤桐雖孤獨(dú)卻筆直高聳入云，深深扎根于大地，越老越強(qiáng)。2、抒發(fā)了作者正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的情懷。
中秋張養(yǎng)浩
一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，發(fā)問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
要求：試析詩(shī)中烘托渲染的寫(xiě)法。
分析：
解答此詩(shī)必須了解烘托渲染的寫(xiě)法。烘托渲染本是中國(guó)畫(huà)的一種傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，意在用周?chē)木拔飦?lái)烘托渲染畫(huà)面上的中心事物以表現(xiàn)畫(huà)的主題。詩(shī)歌中的烘托渲染便是借鑒中國(guó)山水畫(huà)的這一傳統(tǒng)技法以用于深化意境、渲染氛圍、突出主題。就其方法通常有兩種。一是以周?chē)木拔锖嫱袖秩局行氖挛�，即以次景托主體。如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”全詩(shī)以“春江鴨戲”為中心景物，其他的景物為陪襯，從各個(gè)角度眾星捧月似的烘托渲染了畫(huà)面的主體，構(gòu)成了一幅完整的“春江鴨戲圖”。二是以周?chē)沫h(huán)境氣氛烘托渲染詩(shī)中主人公的情思。如趙師秀的《約客》一詩(shī)，全詩(shī)正是通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫(xiě)了詩(shī)人在雨夜等候客人不至的焦慮心情。
同學(xué)們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)采用了此類表現(xiàn)手法，就要通過(guò)對(duì)景物或周?chē)h(huán)境的理解，去把握詩(shī)歌所要表達(dá)的意境或主題。
解答：作者從玉露著眼，寫(xiě)玉露將秋空洗得“銀漢無(wú)波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色較往常更為明凈�？v使如此，也并沒(méi)有妨礙月中桂樹(shù)展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對(duì)前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對(duì)月》）的詩(shī)句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來(lái)反襯月光的澄徹、清朗。通過(guò)多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水，清幽靜謐的氛圍。面對(duì)此情此境，作者不禁情從中來(lái)，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問(wèn)：在這美好寧?kù)o的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？
蘭溪棹歌戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
要求：試析詩(shī)中動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。
分析：
動(dòng)靜結(jié)合是對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，相互映襯，構(gòu)成一種情境。如杜甫的《漫成一首》，詩(shī)中“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”兩句，一動(dòng)一靜，以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜，突出了夜晚江上和平靜謐的情景，便是動(dòng)靜結(jié)合的名篇。此類技巧在我國(guó)古代的山水詩(shī)中尤其被廣泛運(yùn)用，又如王維的《山居秋暝》。
同學(xué)們?cè)阼b賞此類表達(dá)技巧時(shí)，要進(jìn)入“動(dòng)中有靜，寂處有音”的審美境界，抓住詩(shī)人捕捉的某種細(xì)微的動(dòng)態(tài)物象或意象來(lái)分析，理解詩(shī)人的心境。如下面這首詩(shī)。
解答：
這首詩(shī)，從結(jié)構(gòu)看，詩(shī)中前兩句是靜景，寫(xiě)了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔；后二句是動(dòng)景，結(jié)句尤為生動(dòng)傳神，寫(xiě)了魚(yú)搶鮮水、涌上溪頭淺灘的，表現(xiàn)蘭溪山水美好和生機(jī)蓬勃，一筆勾勒，把整個(gè)畫(huà)面畫(huà)活了，是全詩(shī)最精彩的點(diǎn)睛之筆。
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