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      2. 修月斧詩(shī)詞典故

        時(shí)間:2023-01-03 18:24:49 詩(shī)詞 我要投稿
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        修月斧詩(shī)詞典故

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都用到過典故吧,要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法,避免用錯(cuò),用偏,產(chǎn)生笑話,影響意思表達(dá),還記得都學(xué)過哪些典故嗎?以下是小編收集整理的'修月斧詩(shī)詞典故,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        修月斧詩(shī)詞典故

          典源出處

          唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一:“太和中,鄭仁本表弟,不記姓名,嘗與一王秀才游嵩山,捫蘿越澗,境極幽夐,遂迷歸路。將暮,不知所之。徙倚間,忽覺叢中鼾睡聲,披蓁(zhen)窺之,見一人布衣甚潔白,枕一袱物,方眠熟,即呼之,曰:‘某偶入此徑,迷路,君知向官道否?’其人舉首略視,不應(yīng),復(fù)寢。又再三呼之,乃起坐,顧曰:‘來(lái)此!’二人因就之,且問其所自。其人笑曰:‘君知月乃七寶合成乎?月勢(shì)如丸,其影,日爍其凸處也。常有八萬(wàn)二千戶修之,予即一數(shù)。’因開袱,有斤鑿數(shù)事,玉屑飯兩裹,授與二人,曰:‘分食此,雖不足長(zhǎng)生,可一生無(wú)疾耳!’乃起,與二人指一支徑:‘但由此,自合官道矣!’言已不見!

          釋義用法

          傳說(shuō)有二人游嵩山,迷路,至天晚,遇見一人在草叢中睡覺,二人向他問路,并問他從什么地方來(lái),那人說(shuō),你們知道月亮是由七寶合成的嗎?月亮上有被太陽(yáng)曬化的地方,經(jīng)常有八萬(wàn)二千人修理它,我就是其中一人。說(shuō)著并打開包袱,里面有斧子鑿子。后以此典贊美詩(shī)文、技藝高妙;或用以詠月。

          用典形式

          【月斧】朱·蘇軾:“坐思吳越不可到,借君月斧修朣朧。”清·吳偉業(yè):“琉璃舊廠虎房西,月斧修成五色泥!

          【玉斧】宋·王安石:“玉斧修成寶月團(tuán),月邊仍有女乘鸞。”宋·王沂孫:“千古盈虧休問,嘆謾磨玉斧,難補(bǔ)金鏡。”清·黃遵憲:“承天仰看金輪轉(zhuǎn),震地訛傳玉斧聲!

          【寶斧】明·唐寅:“金吾不禁夜三更,寶斧修成月倍明。”

          【修月】清·王夫之:“修月飛瓊柹,凌空舞素潮!鼻濉S遵憲:“開關(guān)轉(zhuǎn)得丸泥力,修月還將七寶裝!

          【桂斧】清·王夫之:“桂斧誰(shuí)修,玉砂難碾,琢就玲瓏七寶裝。”

          【瓊斧】宋·張樞:“應(yīng)是瓊斧修成,鉛霜搗就,舞霓裳曲遍!

          【玉斧功】清·丘逢甲:“四萬(wàn)八千戶,將完玉斧功!

          【修月手】宋·蘇軾:“從來(lái)修月手,合在廣寒宮!苯稹だ诇Y:“文字喜逢修月手,津梁愧乏濟(jì)川材。”

          【修月戶】宋·陸游:“屑玉定煩修月戶,堆金難買破天荒!

          【修月仙】清·丘逢甲:“四萬(wàn)八千修月仙,玉斧長(zhǎng)勞意何說(shuō)!

          【修月斧】元·薩都拉:“桂殿且留修月斧,銀河未許度星軺!鼻濉ゎ欂懹^:“誰(shuí)揮修月斧,盡削銀河曲!鼻濉ゅX謙益:“牢落枝窮修月斧,顛狂心癢掉雷車!

          【七寶鉅斧】清·黃鷟來(lái):“補(bǔ)以五色煉成之錦石,修以七寶團(tuán)之鉅斧!

          【七寶修合】清·趙執(zhí)信:“七寶待修合,相期跨星虹!

          【云斤月斧】清·丘逢甲:“古皇手造今山川,云斤月斧勞諸仙!

          【月斧云斤】宋·蘇軾:“才名誰(shuí)似廣文寒,月斧云斤琢肺肝!

          【玉斧修月】金·元好問:“下界新增養(yǎng)蟾戶,玉斧誰(shuí)憐修月苦。”清·張實(shí)居:“霜清玉斧催修月,水冷銀河看種星!

          【玉斧修圓】宋·張?jiān)桑骸坝窀迗A了,冰輪分外清!

          【執(zhí)斧修月】宋·黃庭堅(jiān):“執(zhí)斧修月輪,煉石補(bǔ)天陬!

          【天匠麾月斧】宋·蘇軾:“方其欲合時(shí),天匠麾月斧。”

          拓展:

          酉陽(yáng)雜俎簡(jiǎn)介

          該作品有前卷20卷,續(xù)集10卷。這本書的性質(zhì),據(jù)作者自序,“固役不恥者,抑志怪小說(shuō)之書也”。所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等,分類編錄,一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類,另一些記載各地與異域珍異之物,與晉張華《博物志》相類。

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