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龔自珍描寫秋天的古詩(shī)詞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家整理的龔自珍描寫秋天的古詩(shī)詞，希望能夠幫助到大家。
《秋心三首》
作者： 龔自珍
其一
秋心如海復(fù)如潮，但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩當(dāng)腰。
氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫。
斗大明星爛無(wú)數(shù)，長(zhǎng)天一月墜林梢。
其二
忽筮一官來(lái)闕下，眾中俯仰不材身。
新知觸眼春云過(guò)，老輩填胸夜雨淪。
天問(wèn)有靈難置對(duì)，陰符無(wú)效勿虛陳。
曉來(lái)客籍差夸富，無(wú)數(shù)湘南劍外民。
其三
我所思兮在何所，胸中靈氣欲成云。
槎通碧漢無(wú)多路，土蝕寒花又此墳。
某水某山埋姓氏，一釵一佩斷知聞。
起看歷歷樓臺(tái)外，窈窕秋星或是君。
其四
逆旅題壁，次周伯恬原韻
名場(chǎng)閱歷莽無(wú)涯，心史縱橫自一家。
秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽(yáng)還戀路旁鴉。
東鄰嫠老難為妾，古木根深不似花。
何日冥鴻蹤跡遂，美人經(jīng)卷葬年華。
詞句注釋
�、徘镄模荷n涼蕭瑟之心情。
�、魄锘辏骸冻o》有《招魂》篇，此寓有悼念亡友、自傷身世雙重意思。
�、悄盒稳菹銡鈴浡�。郁金：一種芳香的多年生草本植物。
�、取巴ねぁ本洌河谩抖Y記·玉藻》中“古之君子必佩玉”句意。亭亭，形容高潔。
�、蓭滋帲邯q言處處。簫：此處也比喻幽怨的詩(shī)文。
�、省岸反蟆倍洌弘[喻無(wú)能之輩煊赫一時(shí)，而才士皆淪落不偶�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“百星之明，不如一月之光。
⑺忽筮一官：即忽然獲得一官之意。古人迷信，在出仕之前，用蓍草占卜以問(wèn)吉兇，稱為筮仕。闕下：宮闕之下，指京城北京。作者嘉慶二十五年（1820）入京為內(nèi)閣中書，中間幾年以母喪離職，至道光六年（1826）春復(fù)回京城為官。
�、滩徊模杭仁亲灾t沒有才德，實(shí)際上又深寓雄才大略不為世所知，不為世所用的憤慨，與孟浩然“不才明主棄”同義。
�、鸵褂隃S：比喻老輩凋謝。
�、翁靻�(wèn)：《楚辭》篇名，屈原所作。
⑾陰符：即《陰符經(jīng)》，古代的一部兵書。這里指治國(guó)的謀略，改革的方案。
�、锌图旱怯泚�(lái)客的冊(cè)子。差：尚。富：多。
�、褎ν猓簞﹂w之外，指四川。
⒁靈氣：指不平凡的抱負(fù)。
�、印伴锻ā本洌河脮x張華《博物志》載海邊居民搖船誤入天河事。
�、� 一釵一佩：一男一女，指生平瑣事。
⒄歷歷：清楚明白，分明可數(shù)。
�、志悍褐竿鲇言谔熘`。
白話譯文
其一
蒼涼蕭瑟的心情填滿心胸如海潮涌動(dòng)，只是飄零不歸的亡魂無(wú)法招回。
郁金香囊散發(fā)清淡的芬芳彌漫臂間，明亮美好的古玉佩掛在腰間。
西北邊陲誰(shuí)在揮舞著寒氣四射的寶劍? 而我只能閑坐在處處充滿低回簫聲的東南故鄉(xiāng)。
天上閃爍這無(wú)數(shù)點(diǎn)斗大的燦爛明星，而天際中一輪明月卻墜在林梢中。
其二
忽然獲得一個(gè)官職而來(lái)到京城，然而只能隨眾俯仰，與俗浮沉。
新認(rèn)識(shí)的同僚如同過(guò)眼云煙，一觸即逝；舊結(jié)交的前輩填滿心中，然人皆謝世如同夜雨淪落。
屈原作《天問(wèn)》對(duì)宇宙發(fā)出種種疑問(wèn)，上帝難以解答，我縱有治國(guó)謀略但無(wú)人采納，也不必徒勞地陳述。
一清早便有無(wú)數(shù)來(lái)自湘水之南或劍閣之外的人來(lái)訪，來(lái)客登記簿上有一長(zhǎng)串名字，倒還值得夸耀。
其三
我所思念的地方在哪里？胸中產(chǎn)生的靈氣仿佛能積聚成為云層。
木槎可通碧天的銀河還是無(wú)路可走，而人才就像寒風(fēng)中凋謝的花兒在泥土中腐爛。
只能在某處山水中隱姓埋名，簪釵佩玉等生平瑣事不必讓人知聞。
起來(lái)觀看樓臺(tái)外清楚分明的景物，那美好幽深的秋空明星可能就是你的在天之靈。
創(chuàng)作背景
《秋心三首》作于清宣宗道光六年（1826），他第五次參加會(huì)試失敗，而好友謝階樹、陳沆、程同文等相繼謝世，心緒之惡，尤勝于三年之前寫《夜坐》時(shí)。這組詩(shī)即在異樣的凄涼落寞中寫就，為自悼身世之作。
作品鑒賞
整體賞析
這組詩(shī)主旨在為亡友招魂，亦自傷淪落，寫出了詩(shī)人的幻滅與希望，也寫出了詩(shī)人的痛苦與執(zhí)著。
第一首以心境的蕭瑟蒼勁、秋魂的飄零無(wú)歸起興，表明雖操美德高，志遠(yuǎn)情深，但不為世重用，淪落一生。首聯(lián)以“如�！迸c“如潮”、“秋心”與“秋魂”相對(duì)舉，既表現(xiàn)洶涌澎湃之心緒，又傳達(dá)對(duì)亡友繾綣之懷思。“秋魂不可招”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡友不能復(fù)活以同去實(shí)現(xiàn)理想的巨大悲痛。頷聯(lián)用《離騷》“美人香草”的象征手法，贊美亡友同時(shí)也表白自己品德的美好和情操的峻潔，一筆雙寫。頸聯(lián)仍用“劍簫”意象，兼具壯麗幽怨之美，用以形容有心邊域從戎，衛(wèi)國(guó)御敵，卻只能閑居后方，心中憂傷憤懣。龔自珍詩(shī)中多處運(yùn)用“劍氣”這一意象，這里用以喻指作者及好友們關(guān)于加強(qiáng)西北邊防的軍事謀略及忠貞愛國(guó)的浩然之氣。尾聯(lián)擇取星月為對(duì)照，比喻渾渾噩噩、庸庸碌碌的人飛黃騰達(dá)，而滿腹經(jīng)綸的志士仁人卻全無(wú)用武之地，亦大發(fā)不平之鳴，以雄麗景結(jié)抑郁情，從而凝成沉烈遒勁的特殊美感。
第二首直接寫實(shí)抒情，初入官場(chǎng)，官微言輕，新知交淺，老輩凋零，知音難覓。起首兩句，雖然沒有正面寫出自己的不平，但暗藏鋒芒，頗多弦外之音。內(nèi)閣中書不過(guò)是個(gè)冷官閑職，不可能一展懷抱，只能隨眾俯仰。“俯仰” 二字正透露了作者的苦悶和不甘心，同時(shí)又與下文“陰符無(wú)效勿虛陳”句遙相呼應(yīng)。接下來(lái)兩句敘寫自己的官場(chǎng)生活。一方面對(duì)庸俗不堪的官僚十分鄙視，不屑與處，一方面對(duì)志同道合的老前輩非常仰慕，充滿懷念之情，愛憎取舍，對(duì)比鮮明。從藝術(shù)角度看，這兩句屬對(duì)精工，用詞亦極妥帖。“觸” 以雙目則轉(zhuǎn)瞬即逝，“填”于胸中則永志不忘，兩個(gè)動(dòng)詞選用得十分恰當(dāng)。“春云”“夜雨”，一輕麗，一沉郁，上下句不同的風(fēng)格與各自表達(dá)的不同感情十分吻合。夜雨淪落的比喻，強(qiáng)化了對(duì)前輩逝世的悲悼之情，并傳達(dá)出一種沉重的孤獨(dú)感。頸聯(lián)集中而強(qiáng)烈地表現(xiàn)了一個(gè)洞察封建國(guó)家新危機(jī)的有識(shí)之士的困惑苦悶，一個(gè)空懷經(jīng)世之志，滿腹治國(guó)謀略無(wú)從施展的志士仁人的憤懣不平。從這里，可以看出作者對(duì)國(guó)計(jì)民生的深切關(guān)懷，對(duì)社會(huì)弊病的敏銳觀察力，而從上帝亦難置對(duì)中，亦可窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)危機(jī)的深重�！拔鹛撽悺� 比直接說(shuō)無(wú)處可陳更深一層，作者的失望，憤激之情，溢于言表。這兩句借助《天問(wèn)》《陰符》，以極少的字詞容納進(jìn)極豐富的內(nèi)容，以少勝多，耐人尋味。尾聯(lián)于悲涼憤懣之際，宕開一筆。懷才不遇，壯志難酬，落寞之際，與來(lái)訪之人的真誠(chéng)交往，是惟一的安慰。
第三首表達(dá)才能無(wú)路施展，遭受埋沒，還不如堅(jiān)守節(jié)操，寄情于山水之間。首聯(lián)以一“思”字統(tǒng)攝全文，寫出了詩(shī)人感情郁結(jié)，思緒紛亂。頷聯(lián)出句意謂要實(shí)現(xiàn)自己的理想而無(wú)路可走，對(duì)句表明人才難以得到重用。頸聯(lián)從“埋”和“斷”兩個(gè)字上，可以看出詩(shī)人是在進(jìn)一步寫自己的苦悶與彷徨。尾聯(lián)中的“窈窕秋星”可以理解為詩(shī)人追求的理想，但一個(gè)“或”字，又寫出詩(shī)人此時(shí)的悵惘心態(tài)。
組詩(shī)揭露了“斗大明星爛無(wú)數(shù)，長(zhǎng)天一月墜林梢”的不合理現(xiàn)象，發(fā)出了“老輩填胸夜雨淪”的感嘆和“天問(wèn)有靈難置對(duì)，陰符無(wú)效勿虛陳”的憤懣，即使亦“簫”亦“劍”，也于事無(wú)濟(jì)，只得“某水某山埋姓氏，一釵一佩斷知聞”，歸隱于山林。全詩(shī)思想深刻，感情深婉，詩(shī)思起伏跌宕，風(fēng)格沉郁頓挫，言簡(jiǎn)而意賅，體潔而旨遠(yuǎn)，聲律和諧，對(duì)仗工整，遣詞屬對(duì)，甚見功力，在思想和藝術(shù)性兩方面，都堪稱佳作。
名家點(diǎn)評(píng)
中國(guó)文學(xué)評(píng)論家季鎮(zhèn)淮：“氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫”，深深為邊塞形勢(shì)擔(dān)憂，感慨仗劍報(bào)國(guó)的志士無(wú)多，更缺少知音的同志�！吨袊�(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》
中國(guó)文學(xué)理論家郭延禮：詩(shī)通過(guò)對(duì)亡友的悼念，抒發(fā)了自己傷時(shí)憂國(guó)的悲哀，和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)排斥壓抑人才的憤慨。另方面，詩(shī)人仍強(qiáng)烈地追求社會(huì)變革的理想，寄希望于在野的地主階級(jí)革新派。（《龔自珍詩(shī)選》）
作者簡(jiǎn)介
龔自珍（1792—1841），清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。字璱人，號(hào)定庵。仁和（今浙江杭州）人。道光進(jìn)士。曾全力支持林則徐禁除鴉片。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，今人輯為《龔自珍全集》。
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