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于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺_謝靈運的詩原文賞析及翻譯
于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
南北朝謝靈運
朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。
俯視喬木杪，仰聆大壑淙。
石橫水分流，林密蹊絕蹤。
解作竟何感？升長皆豐容。
初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。
海鷗戲春岸，天雞弄和風。
撫化心無厭，覽物眷彌重。
不惜去人遠，但恨莫與同。
孤游非情嘆，賞廢理誰通？
譯文
清晨出發(fā)于南山巖崖，傍晚歇息在北山頂峰。
離船眺望遠處的沙洲，拄杖倚靠豐茂的青松。
盤山的小徑蜿蜒幽深，圓圓的小洲晶瑩空明。
俯視可見高樹的梢頭，舉首聆聽深谷的水聲。
巨石橫谷使?jié)舅至鳎芰终跀嗦窂降娜ハ颉?/p>
春雨普降催萬物萌動，草木滋長正蔥蔥蘢蘢。
初生的叢竹包裹綠皮，新綠的蒲草紫花待放。
海鷗嬉戲于春日水岸，天雞棄羽于和煦暖風。
與萬物同化心無厭倦，觀照物象而悄然移情。
不惜古人隱逸去久遠，只恨今人情志不與同。
獨游違我真情而慨嘆，賞樂廢止玄理誰能通。
注釋
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石門山一帶。
北山：相對南山而言，指今浙江省上虞市南的東山一帶。
瞻（zhān）：往前或往上看。
眺（tiào）：遠望。
陽崖：指南山。古時以山南為陽，山北為陰，所以稱南山為陽崖。
景：日光，這里指太陽。
憩（qì）：休息。
陰峰：北山。
迥（jiǒng）：遠。
渚（zhǔ）：水中的小塊陸地，也稱洲。
停策：止步的意思。策，手杖。
窈（yǎo）窕（tiǎo）：細長曲折的樣子。
玲瓏：澄明閃光的樣子，形容小洲在天光水色輝映中的狀態(tài)。
杪（miǎo）：樹梢。
淙（cóng）：流水聲。
蹊（xī）：小路。
解作：雷雨大作。
豐容：草木茂盛的樣子。
篁（huáng）：竹子。
苞：包裹。
籜（tuò）：竹筍一層層的外皮。
新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水邊，有香氣，根可入藥。
紫茸（róng）：初生的蒲葉呈紫色，所以稱紫茸。茸，初生的草。
海鷗：一名江鷗，水鳥名，隨潮水上下翻飛。
天雞：鳥名，丹雞。
撫化：把自己的思想感情滲透到自然萬物之中，并與之融為一體；萬物有盛衰榮枯的變化，自己也就隨之而產(chǎn)生喜怒哀樂。
心無厭：面對美好的自然萬物，總是看不夠。厭，滿足。
覽物：觀賞景物。
眷（juàn）：留戀。
彌（mí）：更。
去人：隱逸之人。
賞廢：賞心之事廢止，也就是說，再也不能與好友歡會言笑了。
創(chuàng)作背景
宋文帝元嘉二年（425年）春，謝靈運自南山新居經(jīng)過巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，頗有感受，于是寫下了這首詩。
賞析
這是一首寫景詠物詩，它以從南山往北山經(jīng)巫湖中的所見為主要描繪對象，勾勒出一幅秀美的山水長卷。由于詩人在南山和北山都有住所，故經(jīng)常往來于兩地之間。
詩的一開始，以“朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰”指出湖中的旅程要行一天。這一天的浮游樂趣，所見佳景自然是不勝抒寫的。詩人對此并未用墨，而將筆力放在登岸后的所見之上。當詩人結(jié)束水面漂泊，舍舟登岸并以馬代步時，別是一種情趣。舉目四望，遠處的沙諸依稀可辨，駐馬依傍于茂林古松之下，放眼遠眺。“側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。”這是遠景描寫，因為離得遠，“側(cè)徑”顯得“窈窕”細小，“環(huán)洲”也更見其“玲瓏”巧妙。詩人用兩個連綿字將陸地水中的景致寫活了。 “側(cè)徑’’既彎曲細小，便以“窈窕”昵稱，“環(huán)洲”在湖水的波光瀲滟中愈覺高低明滅、嬌小別致，故冠之以“玲瓏”。然后作者用移步換景的手法，改變視覺角度，從聽，聞兩個側(cè)面寫景抒情，“俯視”是參天的喬木，反映出詩人是憩息于陰峰之上，故有俯視喬木的奇筆；“仰聆”是山間大壑中的波聲，群巖疊嶂，谷中水流與怪石相搏，在萬壑之問激起萬千優(yōu)美的回響。下句“石橫水分流，林密蹊絕蹤’’，是對上文的承接。“石橫”是指分水嶺，水因之分流，這是溝壑中流水聲響變化萬千的原因；“林密”是對上文“茂松’’的照應，而“蹊絕蹤"也正是因為“側(cè)徑既窈窕’’之故。謝靈運直睹除沅的風光，當他陷入路絕之境無法更向上攀登時，才會覺得情懷得到暢快的抒泄。只有到了險峰之巔可以棲遲的地方，他才能縱目四顧，飽覽周圍的景物。
“解作竟何感？升長皆豐容”這兩句是用典，是據(jù)《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地變化，乾坤交泰，造物主使萬物豐容繁盛。接下來，用工筆重彩繪出一幅山水圖：新竹長出嫩綠的苞芽，蘆蒲的初蕊綻出紫色的茸毛。沙鷗在春水江岸嬉戲，美麗的飛禽在和風中上下頹飛。詩人以客觀的筆觸刻畫山水景物，使之歷歷如在目前。面對這秀麗的大自然，只有與萬物同化才能不為外物所惑以致貪欲無厭。但是對景難排，眷戀人間之美的情感愈加強烈。由于詩人厭倦世態(tài)，寧愿離開喧囂的人境，獨處于此深山之中，唯恨憾的是沒有古代賢人青甚與同游。既然已是孤居獨游，一味傷感而嗟嘆便大可不必。這種超然物外，寄情山水的情懷無人理解，字里行間流露出“世人莫余知”的遺憾心情。
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