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【精選】古詩(shī)詞的作文匯編六篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的古詩(shī)詞的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞的作文 篇1
近幾年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》可謂是一檔家喻戶曉的節(jié)目，掀起了全民學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的高潮。今年寒假，我也和家人認(rèn)真地觀看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季》，選手們個(gè)個(gè)滿腹詩(shī)書、出口成章，再加上絢麗的舞臺(tái)、幽遠(yuǎn)的.配樂(lè)，我感覺(jué)身心都被陶醉了，讓我充分領(lǐng)略了詩(shī)詞的魅力，更加激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和向往。
通過(guò)觀看，我認(rèn)識(shí)了很多大詩(shī)人呢！比如“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“北宋四大家”之一的蘇軾以及“千古第一才女”李清照等等，他們讓我學(xué)到了最美的語(yǔ)言，也讓我從詩(shī)詞的字里行間中感受到他們深厚的家國(guó)情懷�，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞已經(jīng)成為我生活和學(xué)習(xí)中必不可少的一部分。春天，我會(huì)想到“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”；夏天，我會(huì)吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；瑟瑟秋風(fēng)吹起，我會(huì)朗誦“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”；冬天，我會(huì)背誦“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。學(xué)習(xí)遇到困難想退縮時(shí)，我會(huì)用一句“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”勉勵(lì)自己；與外地姥姥家的小伙伴分別時(shí)，我用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”安慰她……
每一首古詩(shī)詞，詩(shī)人都仿佛為我們展開(kāi)一幅美麗的畫卷，娓娓道來(lái)一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，這就是古詩(shī)詞的魅力吧！
“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”，我要向著這個(gè)目標(biāo)努力！加油！
古詩(shī)詞的作文 篇2
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流歷史長(zhǎng)河中，這些描繪祖國(guó)大江大河的詩(shī)詞絕句，承載著國(guó)人的鄉(xiāng)愁。然而，這些國(guó)人心靈睡過(guò)的地方正拉響警報(bào)，一些風(fēng)景正在消失：全國(guó)十大水系水質(zhì)一半污染；31個(gè)大型淡水湖泊水質(zhì)17個(gè)污染正在召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，這成為代表委員們熱議的話題。
因?yàn)楣诺湓?shī)詞的優(yōu)美，也因?yàn)閲?guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，大多數(shù)中國(guó)人都能背誦一兩首古詩(shī)詞，而相當(dāng)一部分的古詩(shī)詞描寫的都是祖國(guó)大好河山的秀美壯麗，讓人讀來(lái)不由自主地產(chǎn)生一種雖不能至，心向往之的渴盼。可是等我們真的有錢有閑，或者是因?yàn)槠渌恍┦裁丛虻搅水?dāng)初那些古詩(shī)詞所描繪過(guò)的地方就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情境帶給我們的不是如畫美景的陶醉，不是雄偉江山的震撼，而是因?yàn)榄h(huán)境破壞，物是人非所帶來(lái)的遺憾與憂慮。
這顯然不僅僅是因?yàn)楣湃怂囆g(shù)創(chuàng)作的夸張，更不是古人對(duì)今人的一種欺騙，而是古人眼里的江山和今人眼里的風(fēng)景，已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地劃上等號(hào)，原因就在于我們對(duì)自然資源的`無(wú)限攫取，對(duì)生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫江山變得面目全非。詩(shī)里江山今不在的遺憾，也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)話題，代表委員紛紛以自己的親身經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，呼吁關(guān)注生態(tài)安全，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。
鄉(xiāng)愁是最近幾年的一個(gè)熱詞，而古典詩(shī)詞里所描繪的青山秀水，恰恰正是我們的鄉(xiāng)愁所在。當(dāng)從前清澈的小溪因?yàn)槲廴咀兂闪艘粭l臭水溝；當(dāng)從前秀麗的山巒因?yàn)樗鄰S就地取材而變得滿目瘡痍，我們的鄉(xiāng)愁將何處安放？退一步說(shuō)，鄉(xiāng)愁是種看不見(jiàn)摸不著的東西，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)說(shuō)就是不能當(dāng)飯吃，但的問(wèn)題是生態(tài)環(huán)境的破壞，水源土壤的污染，自然資源的匱乏，已經(jīng)快到了讓我們無(wú)飯可吃的地步。我們可以放棄看風(fēng)景的權(quán)利，可以犧牲閑情逸致，但我們卻不能喝被污染的水，吃被污染的糧食，更不用說(shuō)一些環(huán)境問(wèn)題可以直接導(dǎo)致我們患上各種疾病、絕癥了。
詩(shī)里江山今不在影響到的不僅僅是我們鄉(xiāng)愁的安放，而是社會(huì)的發(fā)展，人類的生存。因此，不管是為了我們自己的生存和發(fā)展，還是為了給子孫后代留下一份美麗的環(huán)境遺產(chǎn)，讓他們還能有機(jī)會(huì)一邊吟誦古人詩(shī)詞里的如畫江山，一邊游覽現(xiàn)實(shí)中的絕美風(fēng)景，我們都要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提升到一個(gè)更高的高度上來(lái)。值得欣慰的是，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識(shí)，而隨著被稱為史上最嚴(yán)環(huán)保法的頒布實(shí)施，法律和政府層面對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度也空前加大。也許只有當(dāng)我們真正在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間做好了平衡，只有當(dāng)我們面對(duì)污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，我們才能留住和喚回古詩(shī)詞的如畫江山，讓詩(shī)里江山如詩(shī)般流傳。
古詩(shī)詞的作文 篇3
古詩(shī)詞，是我們中國(guó)的傳統(tǒng)。它含蓄韻集，詞藻優(yōu)美。每一首詩(shī)都有它獨(dú)特的意境，短短的幾句，就能將人們帶進(jìn)詩(shī)人的世界中。細(xì)細(xì)品味字句，就像品嘗一杯龍井茶，在唇齒間留下淡淡清香。
怎樣品讀一首古詩(shī)呢？這是一門學(xué)問(wèn)。
學(xué)問(wèn)就自然有專家。今天，我們很有幸聽(tīng)到了專家的指導(dǎo)。她就是來(lái)自杭州市少兒圖書館鶴礬老師，知識(shí)淵博的她引導(dǎo)我們一步一步品讀古詩(shī)詞。
講堂里，散發(fā)著一陣墨香。她清了清嗓子，娓娓道來(lái)。“首先，我們從《游園不值》開(kāi)始。誰(shuí)知道，為什么主人會(huì)‘小扣柴扉久不開(kāi)’？”
經(jīng)過(guò)一番討論，我們得出了答案——主人是因?yàn)閻?ài)惜自己那美麗的花園而不開(kāi)門，或是他閉門謝客了。這一首詩(shī)，雖然沒(méi)有直接寫花園里的繁華，而是用“一枝紅杏”來(lái)顯出“春色滿園”，以點(diǎn)示面，讓人陶醉其中。想象一下，那花園是多么姹紫嫣紅，那枝從墻上探出來(lái)的紅杏是多么可愛(ài)。
接著，老師出示了幾首詩(shī)。他們都是同一個(gè)主題，但表達(dá)的觀點(diǎn)截然不同。為什么同樣是寫項(xiàng)羽自刎，烏江卻有不同的想法——能或不能卷土重來(lái)？對(duì)此有更合理的解釋嗎？
在聽(tīng)了老師闡述項(xiàng)羽的生平之后，我們一一賞析了這幾首詩(shī)�！霸谛坌摹⒛懥可�，項(xiàng)羽是可以反敗為勝的，他還是有統(tǒng)治軍隊(duì)的能力的，在他以前當(dāng)西楚霸王的時(shí)候，就是一個(gè)強(qiáng)國(guó)的領(lǐng)袖。但在安邦、重才、善待士兵上，項(xiàng)羽是失敗的。他曾以酷刑對(duì)待忠于自己的大將、謀士及其他良臣，到了最后，就沒(méi)有人來(lái)投奔他了。沒(méi)有將士，又怎能成軍，怎能卷土重來(lái)？”“在這兒，每一首詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)人的`性格、當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣等而不同。但無(wú)論是滿懷壯志，還是冷眼旁觀，他們的觀點(diǎn)都是有理有據(jù)的�！�
品詩(shī)，就應(yīng)該走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，感受那微妙或強(qiáng)烈的感情，再斟酌思索，便能抓住詩(shī)里字句的秘密。走進(jìn)一首詩(shī)，就像在一條河上行船。時(shí)而疾風(fēng)驟雨中堅(jiān)強(qiáng)，毅然挺立；時(shí)而駕著清風(fēng)漂浮在鏡子般的湖面，一邊欣賞風(fēng)景，一邊悠然吟唱……最終，劃向詩(shī)的秘密，劃向詩(shī)的天堂。
古詩(shī)詞的作文 篇4
赤壁 折戟沉沙鐵未銷， 白將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周朗便， 銅雀春深鎖二喬。 折斷的戟沉埋在沙子中，雖長(zhǎng)滿了銹，但還是沒(méi)有爛掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，顯示出它是三國(guó)時(shí)期留下的兵器。詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)初，在那里發(fā)生了赤壁大戰(zhàn)，那時(shí)要不是起了東風(fēng)，讓周瑜有機(jī)可乘，火攻成功，那么東吳就會(huì)失敗，連大喬小喬也會(huì)變成曹操的俘虜，鎖在銅雀臺(tái)上讓他盡情享受玩樂(lè)了。
這是一首詠史詩(shī)，詩(shī)的前兩句，寫的是詩(shī)人在長(zhǎng)江邊散步偶爾發(fā)現(xiàn)一只斷了的戟，從這只斷戟聯(lián)想到了那次赤壁大戰(zhàn)。后兩句寫詩(shī)人對(duì)這次大戰(zhàn)的看法。人們都認(rèn)為周瑜在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中的.偉績(jī)可佳，而詩(shī)人卻全面地看問(wèn)題，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)起東風(fēng)助周，那么東吳就會(huì)失敗，曹操便會(huì)大獲全勝，歷史就會(huì)改寫。
詩(shī)人用以小見(jiàn)大的方法，使詩(shī)篇既有韻味又讓人深思。 折斷了的戟，使人深思，大戰(zhàn)中的東風(fēng)，更讓人難忘。若真的沒(méi)有那東風(fēng)，周瑜能贏嗎?打贏一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是多種綜合因素作用的結(jié)果。同樣，我們看待事物要客觀全面地分析，任何事情的結(jié)局都與多種因素聯(lián)系在一起。這首詩(shī)的寓意告訴我們，要做成功一件事，離不開(kāi)必需的條件，否則，結(jié)果就會(huì)完全不一樣。 這首詩(shī)雖短，確讓人讀后很有回味，可見(jiàn)詩(shī)人敏銳的洞察力和非凡的描寫水平，我深深欽佩古詩(shī)人。
古詩(shī)詞的作文 篇5
中華民族上下五千年，從夏商周，到元明清，古詩(shī)詞的星空璀璨奪目。我喜歡徜徉古詩(shī)詞的星空中，探索其獨(dú)特的魅力。
我愛(ài)古詩(shī)詞中別具一格的圖畫之景。被稱贊“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的王維，曾寫過(guò)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞風(fēng)光，我從這句詩(shī)中，仿佛看到，沙漠之上，飄起筆直的狼煙，黃河邊際，一輪紅日徐徐下降。在杜甫筆下的“城春草木深”中，我看到安史之亂后的國(guó)亡之景，國(guó)都被攻破，山河依舊在，但那昔日繁華已不在，國(guó)都內(nèi)，雜草叢生。在早春凌晨，看那月光下的屋舍，在滿是銀霜的路上，行人的`足跡卻已印上，這使我想起“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。“天與云與山與水，上下一白”讓我看到雪后西湖，天地渾然一色，冰花周圍白氣彌散，只有一道長(zhǎng)堤，一點(diǎn)湖心亭，一只小船和船上幾粒人的影子罷了。如此詩(shī)文，怎能不使人沉醉。
我愛(ài)古詩(shī)詞中真誠(chéng)淳樸的人情之美。有汪倫邀李白做客，李白臨走時(shí)，忽然聽(tīng)到岸上的歌聲，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯友誼。有蘇軾在中秋佳節(jié)，忍受孤寂，歡飲達(dá)旦，發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。有韓愈早晨上朝，傍晚貶至八千里路外的潮州，卻仍不改憂國(guó)憂民之心，以殘年余力效忠國(guó)家，有著“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的忠君之心。也有歐陽(yáng)修在滁州瑯琊山上設(shè)宴與民同飲同樂(lè)的“醉能同其樂(lè)”的與民同樂(lè)的思想與精神。
我愛(ài)古詩(shī)詞中字字珠璣的哲理之句。從《游山西村》的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中可以看出，天無(wú)絕人之路，終會(huì)有一線生機(jī)，塞翁失馬，焉知非福。還記得王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，它告訴我們，時(shí)序更替，新事物終將代替舊事物。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！辈灰蛲饨绛h(huán)境和自己的處境變化而或喜或悲，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情人間風(fēng)雨乃屬正常。
我愛(ài)古詩(shī)詞，愛(ài)這其中的蘊(yùn)意。古詩(shī)詞，令我沉醉。
古詩(shī)詞的作文 篇6
中國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)
情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)之情更是難 能可貴。在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉 誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫的是晚春的景象，詩(shī)人沒(méi)有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過(guò)對(duì)比來(lái)昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒(méi)有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？
親近自然，吟詠山水�？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是 與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩(shī)意的山水畫 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的.山水畫，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺(jué)。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云 影共徘懷。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著對(duì)自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛(ài)之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 物共生的和諧與活力�？梢韵胍�(jiàn)，作者如果沒(méi)有對(duì)自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛(ài)大自然情感的真實(shí)寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭(zhēng)"字將初春時(shí)節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭(zhēng) 搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們 人類與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚"的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛(ài)動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說(shuō)的"山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問(wèn)題。
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