有關(guān)古詩(shī)詞的作文匯編7篇
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)詞的作文 篇1
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流歷史長(zhǎng)河中，這些描繪祖國(guó)大江大河的詩(shī)詞絕句，承載著國(guó)人的鄉(xiāng)愁。然而，這些國(guó)人心靈睡過(guò)的地方正拉響警報(bào)，一些風(fēng)景正在消失：全國(guó)十大水系水質(zhì)一半污染；31個(gè)大型淡水湖泊水質(zhì)17個(gè)污染正在召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，這成為代表委員們熱議的話題。
因?yàn)楣诺湓?shī)詞的優(yōu)美，也因?yàn)閲?guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，大多數(shù)中國(guó)人都能背誦一兩首古詩(shī)詞，而相當(dāng)一部分的古詩(shī)詞描寫的都是祖國(guó)大好河山的秀美壯麗，讓人讀來(lái)不由自主地產(chǎn)生一種雖不能至，心向往之的渴盼�？墒堑任覀冋娴挠绣X有閑，或者是因?yàn)槠渌恍┦裁丛虻搅水?dāng)初那些古詩(shī)詞所描繪過(guò)的地方就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情境帶給我們的不是如畫(huà)美景的陶醉，不是雄偉江山的震撼，而是因?yàn)榄h(huán)境破壞，物是人非所帶來(lái)的遺憾與憂慮。
這顯然不僅僅是因?yàn)楣湃怂囆g(shù)創(chuàng)作的夸張，更不是古人對(duì)今人的一種欺騙，而是古人眼里的江山和今人眼里的風(fēng)景，已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地劃上等號(hào)，原因就在于我們對(duì)自然資源的無(wú)限攫取，對(duì)生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫(huà)江山變得面目全非。詩(shī)里江山今不在的遺憾，也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)話題，代表委員紛紛以自己的親身經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，呼吁關(guān)注生態(tài)安全，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。
鄉(xiāng)愁是最近幾年的一個(gè)熱詞，而古典詩(shī)詞里所描繪的青山秀水，恰恰正是我們的鄉(xiāng)愁所在。當(dāng)從前清澈的小溪因?yàn)槲廴咀兂闪艘粭l臭水溝；當(dāng)從前秀麗的山巒因?yàn)樗鄰S就地取材而變得滿目瘡痍，我們的鄉(xiāng)愁將何處安放？退一步說(shuō)，鄉(xiāng)愁是種看不見(jiàn)摸不著的東西，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)說(shuō)就是不能當(dāng)飯吃，但的問(wèn)題是生態(tài)環(huán)境的破壞，水源土壤的污染，自然資源的匱乏，已經(jīng)快到了讓我們無(wú)飯可吃的地步。我們可以放棄看風(fēng)景的權(quán)利，可以犧牲閑情逸致，但我們卻不能喝被污染的水，吃被污染的糧食，更不用說(shuō)一些環(huán)境問(wèn)題可以直接導(dǎo)致我們患上各種疾病、絕癥了。
詩(shī)里江山今不在影響到的不僅僅是我們鄉(xiāng)愁的安放，而是社會(huì)的發(fā)展，人類的生存。因此，不管是為了我們自己的生存和發(fā)展，還是為了給子孫后代留下一份美麗的環(huán)境遺產(chǎn)，讓他們還能有機(jī)會(huì)一邊吟誦古人詩(shī)詞里的如畫(huà)江山，一邊游覽現(xiàn)實(shí)中的絕美風(fēng)景，我們都要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提升到一個(gè)更高的高度上來(lái)。值得欣慰的是，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識(shí)，而隨著被稱為史上最嚴(yán)環(huán)保法的頒布實(shí)施，法律和政府層面對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度也空前加大。也許只有當(dāng)我們真正在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間做好了平衡，只有當(dāng)我們面對(duì)污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，我們才能留住和喚回古詩(shī)詞的如畫(huà)江山，讓詩(shī)里江山如詩(shī)般流傳。
古詩(shī)詞的作文 篇2
說(shuō)到古詩(shī)詞，你的腦子里肯定先蹦出來(lái)的是山啊，水啊，月啊，故鄉(xiāng)啊，太普遍。如不是登峰造級(jí)之作，實(shí)在難以引起人的興趣去讀、去品了。
而那些隱藏在詩(shī)中的瀟灑，卻總被人淡忘。
“十步殺一人，千里不留行”“事了拂衣去，深藏功與名”多么高的意境，多么超凡脫俗的瀟灑？在我的印象里劍客是很酷的，但作為一個(gè)殺手的劍客，在懲奸除惡之后還拂一拂衣袖，瀟灑離場(chǎng)，這是多么有仙氣的生活。多少人夢(mèng)寐以求的俠客生活？作者勾畫(huà)的俠客快意江湖，拔刀相助，實(shí)在讓人贊嘆：好一個(gè)瀟灑義士。
“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這又是一個(gè)自由之人，不被條條框框所約束，只為追求自己的理想，如此一個(gè)有抱負(fù)，有作為，有氣節(jié)之人，怎能不稱他為大丈夫。怎能不說(shuō)這是一個(gè)超越了世俗，灑脫而瀟灑的大男子。
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！边@是一個(gè)士兵，也許默默無(wú)聞，但他有為國(guó)捐軀的勇氣，他看透了生死——生又何妨，死有何妨？此刻唯一不變的唯有心中的信仰——為國(guó)家而戰(zhàn)，這樣的愛(ài)國(guó)之人，戰(zhàn)死時(shí)也添了幾分瀟灑，只不過(guò)，這樣的瀟灑令人尊敬。
人么，總是喜歡瀟灑的，不管是俠客的瀟灑、自由的瀟灑還是為國(guó)捐軀的瀟灑。我也不例外，但你若問(wèn)什么是瀟灑。若你能看破紅塵，超越生死。并且有自己的追求時(shí)，我想你的人生，也能“瀟灑走一回”了吧。
古詩(shī)詞的作文 篇3
我們學(xué)校在創(chuàng)建“書(shū)香校園”的過(guò)程中，一直提倡讓我們多積累古詩(shī)詞，讓我也深深感受到：詩(shī)歌，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和精髓，透過(guò)一首首詩(shī)歌的字里行間，我們能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到文字的藝術(shù)和作者越過(guò)時(shí)空傳遞的那種情感和意境。在大量的經(jīng)典古詩(shī)詞積累中，讓我感受最深也最為感動(dòng)的，是流傳千古的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是大詩(shī)人李白對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美�！吧酵馇嗌綐峭鈽�，西湖歌舞幾時(shí)休？”表達(dá)的是南宋詩(shī)人林升不甘心偏安一偶，憂國(guó)憂民的悲憤心情；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，展現(xiàn)了范仲淹一心為公，報(bào)效祖國(guó)的無(wú)私情懷；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，詩(shī)人陸游在臨終之時(shí)，最牽掛的仍然是國(guó)家的興亡安危。
在眾多的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中，我最喜愛(ài)是岳飛的《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊河山，朝天闕”，每次讀到這首詞，我都會(huì)為那種磅礴氣勢(shì)而熱血澎湃，為民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)，不怕?tīng)奚木裆钌罡袆?dòng)。
“為中華之崛起而讀書(shū)”，這就是我從這一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人那里所感受的。今后我將閱讀積累更多的優(yōu)秀古詩(shī)文，為把我們的祖國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)美麗的國(guó)家而奮斗。
古詩(shī)詞的作文 篇4
古詩(shī)詞，我成長(zhǎng)的一抹詩(shī)意色彩。
鳳凰鳴，暗香疏，珠簾間，搖曳月影……幽篁嘯，燈如豆，捧一卷詩(shī)，聽(tīng)一段弦。
“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！彼烈馊缒悖瑸⒚撊缒�，世間再無(wú)第二人，你一樽清酒在喉，毫端走，筆鋒瘦，潑墨書(shū)寫一段一段的千古絕唱。乘風(fēng)狂傲，一腔詩(shī)情踏碎了凌霄。寂寞如你，壯志難酬如你。你悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”你一腔憤懣難抒，索性車塵馬足不如行舟賞柳。你笑道：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！彼烈獠涣b，橫刀向天笑，光風(fēng)霽月的詩(shī)仙便是你。
“忍把浮名，換了淺斟低唱�！蹦阌粲舨坏弥荆砗髲�(fù)醒楊柳岸邊。投身歌柳舞榭，與藝妓為友，舞弄翰墨。一詞《錦堂春》為婦女憤，卻深受朝廷譴責(zé)，你筆下的文字，并非金戈鐵馬的國(guó)仇家恨，有的是顰蹙癡嗔，纏綿悱惻。其實(shí)你并非庸庸碌碌一事無(wú)成，你本有望干一番轟轟烈烈的大事，最后卻卑微如芥子而逝。綠窗風(fēng)月，繡閣煙霞，終不過(guò)任平生，如浮萍，十余年的嗟嘆，終止于一方古剎，而成為著名的白衣卿相。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”你一身才情，半世流離�；潞８〕林�，你輕描淡寫地?fù)]毫：“一蓑煙雨任平生”；人生低谷時(shí)，你依舊豪氣沖天：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！笨幢M世態(tài)炎涼，你卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。”你一生飽經(jīng)憂患，但卻始終豁達(dá)樂(lè)觀，在人世行走，把自己修煉成一株柔軟恬靜自帶馨香的蓮花。難怪國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂如此評(píng)價(jià)你，東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，亦是月下的漫步者，江山風(fēng)月的常主。
一輪長(zhǎng)安月，兩盞浮沉茶，三四痕墨色臨霜化句，五六聲清弦淺淺深深……我捧卷沉吟，駐足西窗下，回首珠簾間，繾綣綿綿。
古詩(shī)詞，你是我成長(zhǎng)的一抹色彩。
古詩(shī)詞的作文 篇5
賀知章說(shuō)過(guò)：“少小離家老大回�！闭l(shuí)都會(huì)回到那個(gè)陪伴你的地方——故鄉(xiāng)。無(wú)論腳步走多遠(yuǎn)，在腦海中，只有故鄉(xiāng)始終相伴在心間。
緣始于相見(jiàn)，情長(zhǎng)與陪伴。走進(jìn)“桃之夭夭，灼灼其華�！甭皆谔伊种�，不時(shí)飄來(lái)一陣花香，傳來(lái)一陣悅耳的歌聲。桃樹(shù)舒展著嫩綠的樹(shù)葉，開(kāi)出一朵朵白里透紅的小花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片粉霞，把故鄉(xiāng)打扮得異常美麗，走近一聞，一股清香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。
跟隨著風(fēng)的腳步走過(guò)池塘，連綿無(wú)盡與天相接的荷葉一片碧綠。與太陽(yáng)相交輝映的荷花格外紅艷。青蛙前來(lái)問(wèn)好，魚(yú)兒跳出龍門。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，多少人曾在你生命中來(lái)了，又走。多少歲月滄桑了你的容顏，可故鄉(xiāng)一直陪伴。
瓜果飄香，來(lái)到果樹(shù)林�！耙恢昀鏄�(shù)園中長(zhǎng)，每逢春來(lái)開(kāi)滿花。”朝陽(yáng)下碧綠的草叢中，一顆顆一串串像胖乎乎小頑童，咧著小嘴歡笑。月光下，大文學(xué)家東坡居士發(fā)出了祈求，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！痹诿髟碌呐惆橄拢H人雖相隔千里，但默然相伴。
“月上柳梢頭，人約黃昏后�！睍r(shí)間逐漸逝去，故鄉(xiāng)卻從未老去。朱生豪說(shuō)過(guò)“我愿意舍棄一切，以想念你終此一生�！蔽业墓枢l(xiāng)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記白雪彌漫的情景。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”的美景令我陶醉。雪花像美麗的五色蝴蝶似舞如醉，像吹落的蒲公英似飄如飛，輕輕盈盈，無(wú)愧是大地的杰作。
獨(dú)在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的王維發(fā)出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的鄉(xiāng)音，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在心頭召喚他的游子。
故鄉(xiāng)，有你的陪伴，我不曾孤單。在我失散的童年里，有你陪伴，我亦晴天。
古詩(shī)詞的作文 篇6
中國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)
情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)之情更是難 能可貴。在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的.留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉 誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫的是晚春的景象，詩(shī)人沒(méi)有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹(shù)、楊花、榆莢，通過(guò)對(duì)比來(lái)昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹(shù)木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒(méi)有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？
親近自然，吟詠山水�？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是 與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩(shī)意的山水畫(huà) 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫(huà)，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺(jué)。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書(shū)有感》中寫道："半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云 影共徘懷。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著對(duì)自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛(ài)之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 物共生的和諧與活力�？梢韵胍�(jiàn)，作者如果沒(méi)有對(duì)自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛(ài)大自然情感的真實(shí)寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭(zhēng)"字將初春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)兒唧唧喳喳、爭(zhēng) 搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們 人類與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚(yú)"的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛(ài)動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說(shuō)的"山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚(yú)行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問(wèn)題。
古詩(shī)詞的作文 篇7
讀了十幾年的華夏經(jīng)典，背了那么多的古詩(shī)詞，我們是否會(huì)有些感悟呢？當(dāng)然！是對(duì)理想的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷呢？不管是什么，我們總是有自己的看法，范仲淹說(shuō)的好：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
這些先賢的靈魂融入了這些樸實(shí)無(wú)華的古詩(shī)詞中，向我們展示著一個(gè)個(gè)人生哲理。想要擁有一個(gè)像先賢們那樣的別樣人生，我們難道不應(yīng)有“不以物喜，不以已悲”的寬闊胸襟嗎？樹(shù)立理想，難道不應(yīng)有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的氣度嗎？追求理想，難道不應(yīng)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的恒心嗎？人生路，不可能是一路平坦的，面對(duì)困難，我們?cè)跄芡藚s？“不經(jīng)嚴(yán)冬徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，沒(méi)有像梅花這樣的人生態(tài)度，又怎能擁有一個(gè)別樣人生呢？
人生，網(wǎng)。人的一生不可能只為了自己，我們也要擁有歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的氣度。面對(duì)邪惡勢(shì)力，更應(yīng)有賈島的“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事”的勇氣。對(duì)待朋友，難道能少得了一顆真誠(chéng)的心嗎？“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”，對(duì)待朋友，正應(yīng)像曹操所寫下的《短歌行》中的胸襟��！我們不僅應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)對(duì)待朋友，更應(yīng)當(dāng)像范仲淹那樣勸告朋友，讓朋友從你身上得到高尚的人生態(tài)度，“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”。一個(gè)正義的人，應(yīng)當(dāng)有一顆愛(ài)國(guó)之心，就應(yīng)像文天祥那樣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，就應(yīng)有這樣為國(guó)而死，置生死于度外的愛(ài)國(guó)情懷。危難時(shí)刻，我們更應(yīng)像陳毅爺爺那樣： “大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”對(duì)敵人，要像岳飛那樣：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”
做到了這些，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的別樣人生，就像那句古詩(shī)詞一樣——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
中華文明，博大精深。仰慕中華文明的人有千千萬(wàn)，感悟也自然有千千萬(wàn)。還是那句話——
覽物之情，得無(wú)異乎？
【有關(guān)古詩(shī)詞的作文匯編7篇】相關(guān)文章：
元宵有關(guān)的古詩(shī)詞01-12
有關(guān)除夕的古詩(shī)詞01-11
有關(guān)大寒的古詩(shī)詞01-22