《山居秋暝》詩詞鑒賞

時間：2024-01-05 17:36:53 詩詞我要投稿

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《山居秋暝》詩詞鑒賞

《山居秋暝》詩詞鑒賞1

　　王維

《山居秋暝》詩詞鑒賞

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這是王維的代表作之一，也是盛唐田園山水詩派的著名代表作品，歷來為人們所贊頌。此詩寫于后期，是他隱居藍田輞川山莊時的作品。這個山莊，原是初唐著名詩人宋之問的“藍田山莊”，天寶年間轉到王維手中，稱為“輞川別業”（即別墅）。這個別墅，山水絕勝，王維常為道友裴迪（也是田園山水詩壇的重要詩人）浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。王維篤信佛學，長齋禪誦，妻亡也不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累，過著恬靜優閑生活。以題詠“輞川二十景”為內容的《輞川集》（與裴迪的唱和詩集），就是這些生活的紀錄。

　　這首《山居秋暝》和他的《渭川田家》、《新晴野望》等詩，都是王維描寫山村景色和農家生活的名篇。《山居秋螟》主要寫山村秋日雨后薄暮之景，語言樸素自然，風格清閑，表現了大自然的幽靜恬適之美，有較高的審美價值。

　　這首詩的文字淺顯，不須多解，只是詩的意境幽深，詩情詩味特濃，值得好好玩味。

　　山居，即山村。居，指居所。秋暝，暝，（讀míng又讀mīng），夜晚、日暮。秋暝，即秋天傍晚。

　　首聯，先點出：雨后秋山薄暮時分的清新氣象——

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　這是說，靜穆空山雨后初晴，秋天晚景特別清新。

　　這頭一句，是寫“空山”，第二句寫“秋暝”，緊扣了詩題，而“空山”二字，更是主宰著全詩。特別是這個“空”字，在王維詩歌中往往具有特殊的意義。翻閱王詩，就會發現他好用“空”字來寫意。如：“空山不見人”（《鹿柴》）、“夜靜青山空”（《鳥鳴澗》）、“空居法云外”（《登辨覺寺》）、“欲問義心義，遙知空病空”（《夏日過青龍寺謁操禪師》）等等。讀了全詩，你就會理解王詩中的“空”，常常不同于一般意義的空虛的“空”，而是色相皆空的“空”，詩人能夠使自己心向空門以銷除纏身的一切煩惱。因此，這里的“空山”，當然不是“濯濯童山”（光頭山），而是指超逸絕塵、別有境界的靜穆之山。也就是說，它從“空虛”之本義，引申出深遠、寧靜之意。這樣的“空山”，又正是雨后初霽，即“新雨后”，顯得特別明凈。“晚來秋”，與上句配合，也十分自然。這是說，現在正是秋天薄暮時分，晚景特別清新可愛：幽寂的環境與靜穆的胸懷相契合。

　　這樣，這兩句詩，不僅完成了點題的任務，而且為全詩構成了一個明凈爽朗的環境，令人耳目清新，身心爽適，甚至讓人忘卻人世間一切煩惱。不要忘記，王維是我國最早以佛理禪趣入詩的詩人，為后世詩歌追求“禪趣”、“玄思”的風氣開了先河。

　　接著，詩人用了全詩一半篇幅，即中間兩聯，著力描繪秋晚迷人景色——

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　這里的浣女，即浣紗女，此指洗衣女子。浣，讀huàn，舊讀huǎn。下，不是上下左右的方位詞，此作動詞用，即順流而下的“下”。

　　詩人在此把山居夜晚那種松間明月的清光，石上流泉的音響，浣紗姑娘的笑聲和漁船穿蓮而過的動態，等等習見景物，卻用了不尋常的詩歌語言和音樂旋律，為我們描畫了這樣一幅清幽的晚景和優美的樂章，即詩的意境：

　　你看：松間皓月射照，水珠閃閃發光；

　　你聽：清澈山泉淌過溪石，發出清脆的淙淙聲；

　　還有哪：竹林傳出瑯瑯喧笑聲，原是洗衣姑娘回家了；

　　蓮葉、蓮蓬為何頻頻擺動？那是晚歸漁舟從這兒經過。

　　就是這樣，詩人把“山居秋暝”的景色作了充分渲染和描繪。上一聯，用“照”、“流”二字，從靜景中引出動態。照出松間玲瓏之色，流出秋夜清冷之音。身臨其境，正可謂逸趣橫生。這是先見后聞，下一聯換個寫法：先聞后見。即：聞“竹喧”而浣女歸來；見“蓮動”而漁舟直下。這里的“竹喧”和“蓮動”的巧妙用法，很值得回味。它們暗示“浣女”、“漁舟”的晚歸，而不作直寫。這樣，既可使其中的人物及其動作，處于若有若無、即即離離之間，蒙上一層薄暮之色，真是妙趣無窮。詩中的松、月、泉、石、竹、蓮和浣女、漁舟，均是色彩相宜，音聲相和，既斑爛又素靜，給人以一種特有風韻的美的享受。

　　對于秋色的描寫，前人作品甚多，往往都是悲秋、嘆愁或者怨秋，把一個秋天寫成一片凄清蕭疏景象，籠罩著一股枯寂氣氛。而王維這首詩，同樣寫“秋景”，卻把秋山晚景寫得如此幽美而多采，當然令人流連忘返了。因此，詩人在

　　最后一聯中，順理成章地點出全詩的主旨——

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這是說，春季的群芳眾草已經凋謝了，就隨它凋謝吧！春芳，即指春天的花草；隨意，任憑；歇，凋謝。又說：這里的秋景挺美，定能逗引山中的隱士林客不想出山。王孫，猶同“公子”，此為詩人自指或者他指。自，此作“自然”、“當然”解。用一個“自”字，達到了心與境化、物與我化的`境界。

　　此處，詩人化用了《楚辭·招隱士》中的成句：“王孫兮歸來，山中兮不可久留。”這原是淮南小山為淮南王時招羅隱士之辭，號召隱士們出來干事的。王維在此卻反其意而用之，借以暗示自己將歸隱山林之意向。當然，這里，也包含著詩人對自然的熱愛與賞識。正是在這一點上，此詩雖然產生于1200多年前，卻在今天仍能產生美感，引起心靈的共鳴。

　　《山居秋暝》是描寫山村秋晚景色的名篇，在藝術上有不少東西可以探索。但在這里，只著重說說以下幾點：

　　一、詩篇結構

　　此詩結構，簡而言之，即：兩頭小中間大，或口小肚大的“缶”形結構。

　　首聯，概括地寫出秋雨后傍晚的山村，即點出時間、地點、季節和天氣等等的背景材料。

　　頷聯，先寫所見，后寫所聞，著意渲染恬靜幽美的意境——逸趣橫出；

　　頸聯，先敘所聞，再寫所見，以聲引人，寓靜于動，生意盎然——妙趣無窮；

　　尾聯，由寫景到抒情，人與境化，揭示詩人的人生理想，點出全詩題旨所在。

　　此詩“題旨”是什么？一般注本指出：它“描繪了一幅清秋薄暮、雨后初晴的山村圖景”。

　　我看，僅僅指出這一點是不夠的。其實它富有畫意地描繪了終南山清幽的環境和自然美，同時反映了詩人的恬靜和喜悅的心境和隱遁的意向。也就是說，它在對幽靜清麗境界的贊賞中，寄以詩人的高潔情懷。

　　二、詩篇的主要特色

　　王維詩歌的風格是多側面的，而其基本特色是：“詩中有畫”。唐人殷璠在評王詩時說：

　　（王）維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，在壁成繪，一句一字，皆出常境。

　　（《河岳英靈集（卷上）》）

　　宋人蘇軾對王維則作出了更全面、更深刻的評價。他在《書摩詰藍田煙雨圖》時指出：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。”這個評語，很好地揭示了王維詩畫藝術的詩情與畫意相結合的特點。

　　“詩中有畫”，《山居秋暝》和他的《輞川集》中詩歌都典型地體現了這一點。例如《鳥鳴澗》一詩，把一個“山中春夜月景”，寫得多么幽靜，多么清雅！然而，詩中卻用了不少動態的詞，如“落花”、“月出”、“鳥鳴”等；在《山居秋暝》中，在幽景中，也用了一些“照”、“流”、“喧”、“歸”和“下”等各種動態詞語予以烘托。且在其中還把“色”（月色、青苔、返影）、“香”（桂花香）和“聲”（人聲、鳥聲、泉聲、舟聲）綜合起來構成一個靜謐幽雅的藝術境界，其結果，不僅不嘈雜，卻更深刻地表現了山林的幽靜。這叫“寓靜于動，動中顯靜”，這種表達手段，能收到特殊的藝術效果。大概人們都會有這樣的體驗：當夜深人靜時，聽到教堂的鐘聲，或者夜輪汽笛長鳴，盡管音響的分貝很高，還是感到更加幽靜。

　　王維不僅是一位大詩人，而且也是杰出的畫家，又是精通音律的音樂家。因此，在他描寫客觀世界時，不單單用詩人的心靈，而且常常以畫家的眼光和音樂家的敏感來體察事物，把畫理、樂理同詩理勾通起來，特別注意發現在不同時空的條件下，客觀事物某種色彩同人的某種情緒的聯系。所以，他能夠恰當地描繪物象的色彩來渲染情緒，抒發感情，烘托意境。王維的山水詩、田園詩，甚至送別詩，大都是這種獨特藝術手法實踐的結晶品。對于這一點，從我們讀過的詩中，是完全可以領悟到的。它使我們感到這些詩景象清麗，意境幽深，且都可以入畫。但它又不是一般的畫，而是一幅有色、有聲、更有情的特殊的圖畫，既鮮明又含蓄，既有濃濃的畫意又有雋永的韻味。

　　這位盛唐詩人兼畫家的王維，就是以其田園山水詩派的主要代表載入史冊的，也是以其蕭疏清淡的水墨畫見稱和“文人畫派南宗之祖”享譽后世的。因此，蘇軾的“畫中有詩，詩中有畫”兩句評語，就成為準確地概括王維詩畫創作基本特色的名言流傳千古。這是王詩風格的基本方面，當然不是全部。因為，王詩除了幽閑、恬靜之外，還有雄健、清麗等其他方面，其風格是多側面的。

　　至于王維的畫，流傳于世的不多，傳為王維所作的山水畫只有《輞川圖》摹本石刻和《溪雪圖》等畫，而據《宣和畫譜》所著錄的卻有不少。如：《輞川圖》、《山居農作圖》、《雪江勝賞圖》和《高僧圖》、《維摩詰圖》以及《渡水羅漢圖》等等。可見，王維不僅精于山水畫，而且還會人物畫。

《山居秋暝》詩詞鑒賞2

　　《山居秋暝》原文

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　《山居秋暝》翻譯

　　新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　《山居秋暝》賞析

　　這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的`追求。

　　首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。

　　全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實乃千古佳句。

《山居秋暝》詩詞鑒賞3

　　《山居秋暝》

　　作者：王維

　　原文：

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注釋：

　　1、暝：日落，天色將晚。

　　2、空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　　3、清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　4、竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　5、隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　6、王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

　　詩意：

　　空曠的群山沐浴了一場新雨，

　　夜晚降臨使人感到已是初秋。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，

　　清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，

　　蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，

　　秋天的山中王孫自可以久留。

　　賞析：

　　這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的`水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

《山居秋暝》詩詞鑒賞4

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文

　　空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　注釋

　　⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

　　⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

　　全文賞析

　　這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的'理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　寫作背景

　　這首詩寫初秋時節山居所見雨后黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業（別墅）時所作。

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