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論舒婷詩歌中人的價值
當舒婷開始寫詩的時候，根本就沒有想到發(fā)表�？吹阶约旱脑娫谥R青年枕頭下珍藏著、日記本里傳抄著、昏暗的煤油燈下默讀著，她已經十分滿足了。政治運動把人的心靈弄得扭曲，互相之間不是敵視就是戒備的氣氛使她感到痛苦；然而她并不絕望，她相信人與人之間的善良本性是可以達到溝通的。她覺得用詩來溝通是最好的方法。
1980年以前，沒有什么正式出版的刊物接受她的詩。幸而，福州市馬尾區(qū)有一個油印的刊物叫做《蘭花圃》，創(chuàng)造了一個奇跡：發(fā)表了她的詩，吸引了全國各地的詩歌愛好者對她的詩展開了相當激烈的爭論。在福州的一次討論會上，一個心胸狹窄的理論家甚至把舒婷弄哭了。然而舒婷的詩還是取得了節(jié)節(jié)勝利。影響擴散到全國，推動了中國當代新詩史上波瀾壯闊的“朦朧詩”大辯論。她的著名詩篇《祖國啊，我親愛的祖國》①從此變得家喻戶曉，至今仍然經常入選大學和中學課本：
我是你河邊上破舊的老水車，
數(shù)百年來紡著疲憊的歌；
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；
我是干癟的稻穗；是失修的路基；
是淤灘上的駁船，
把纖繩深深
勒進你的肩膊；
——祖國�。�
這樣的詩作，在當時之所以引起極大的轟動，是由于，第一，在“四人幫”文化專制時期，詩歌只能表現(xiàn)慷慨激昂的，其實就是“假大空”的感情。祖國的一切都應該是輝煌壯麗的，而在舒婷的詩里，卻并沒有回避祖國仍然沒有徹底改變貧困和落后的局面。“老水車”是古老的工具，“熏黑的礦燈”則更提示著原始的勞動方式，而且是在“歷史的隧洞里”，千百年來沒有變化�！拔佇小笔莿趧诱叩男蜗�，同時也是歷史緩慢進展的形象。“干癟的稻穗”、“失修的路基”顯示了破敗，不僅是生產，而且還有整個社會生活。下面的意象“駁船”，“淤灘”上的，給“歷史的隧洞”又加了一份沉重。最后兩個意象更富感性——“纖繩”和“勒進肩膊”。這是總結的一筆，把祖國苦難的歷史轉化為當代人的感受，不是一般的苦難，而是帶著深沉的痛楚的感覺。這完全是用感性形象來調動讀者的感情，不像那時期的詩歌那樣充滿了抽象的口號。
第二，這首詩的想象很大膽，老水車、礦燈、駁船、纖繩等等并沒有被當作外在的對象，而是當作了詩人自我。從表面上看，好像不太通順，但是，卻更能讓讀者想象到詩人對祖國苦難的切膚之痛。第三，這種具有切膚之痛的意象不是單一的，而是成系列的，意象之間不是按散文的語法和邏輯順序連貫的，而是時而若即若離，時而疊加，造成了感情層層深化的感覺。第四，這首詩雖然不回避苦難和沉重，但是，也并不陷于苦難和沉重，相反，她以相當明麗的語言寫出了古老的祖國在新時期的希望：
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑渦；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴�。�
——祖國�。�
同樣是一系列意象的并列，其間有矛盾（理想和蛛網，古蓮和雪被，眼淚和笑渦）、有單純的激情（起跑線、黎明），在這里，我們甚至可以感受到舒婷的深刻。可貴的是，她的熱情并不盲目，而是相當誠實而且清醒的，這表現(xiàn)在她對自己這一代青年的認識上。她在詩的最后，概括自己這一代人是“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”。
如果舒婷的詩歌都是這樣一種風格，在當時就不會引起那么激烈的爭執(zhí)了。按傳統(tǒng)詩歌理論，詩歌表現(xiàn)的應該只能是集體的、人民的感情，詩人的自我，不應該在詩中有突出的地位。而舒婷詩中的自我，往往有一種憂郁的情調，更多地表現(xiàn)出對自我、對個人情緒的關懷。有時，她明顯地回避流行的豪邁。她在詩中公開表示蔑視那種“佯裝的咆哮”，同時也厭惡某種“虛偽的平靜”。不管某種隱私的沉寂還是痛苦，她都認真地關切。因而，她時常表現(xiàn)出某種個人的低回。她抒寫沉默和孤寂，流露出對人的心靈的溝通的追求：
贈②
在那些細雨霏霏的路上
你拱著肩，袖著手
怕冷似地
深藏著你的思想
你沒有覺察到
我在你身邊的步子
放得多么慢
如果你是火
我愿是炭
想這樣安慰你
然而我不敢
……
當你向我袒露你的覺醒
說春洪重又漫過了
你的河岸
你沒有問問
走過你的窗下時
每夜我怎么想
如果你是樹
我就是土壤
想這樣提醒你
然而我不敢
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