原因的詩歌

時間：2020-08-08 12:31:27 詩歌我要投稿

原因的詩歌

原因的詩歌1

　　不斷的寫詩

原因的詩歌

　　為詩寂寞的人有點(diǎn)娛樂感

　　讓喜歡度讀的人去欣賞

　　總有感謝不完的念想

　　不斷的寫詩歌

　　那是心中對讀著的一片情懷

　　那就是心中的感動

　　用特殊的方式來表示

　　那就是我無語的情懷

　　總想努力寫出好的詩篇來回報讀著和編輯

　　不停的學(xué)習(xí)

　　只想送給寂寞的人一些快樂

　　總想把快樂送給憂傷的人

　　總想把溫暖送給需要的人

　　讓冰冷的心不在感覺涼涼

　　走出彷徨的軌道快樂的前行

　　使郁悶的人走出煩惱的漩渦

　　我不停的寫著也是讓自己快樂不斷

　　把快樂分享

　　喜歡這樣不停的寫著

　　快樂的向往

原因的詩歌2

　　一、經(jīng)濟(jì)繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件

　　經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利，社會安定為唐詩的興盛發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的社會環(huán)境。這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫游祖國名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進(jìn)行旗亭酬唱的特定物質(zhì)條件。

　　二、全國空前統(tǒng)一為唐詩繁榮提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

　　我國是個多民族的國家，自漢代始，多民族的統(tǒng)一體已經(jīng)形成。后來，由于統(tǒng)治階級的腐朽，再現(xiàn)了南北朝的分裂局面，隋結(jié)束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統(tǒng)一體得到了恢復(fù)與發(fā)展。為加封邊疆的治理，唐統(tǒng)治者極為重視邊功并大加封賞。這就刺激了時人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳聘疆場。寧為百夫長，勝作一書生。功名只向馬上取，真是男兒一丈夫。建功立業(yè)，獲取功名成為一種時尚。邊塞的征戎生活、異域的奇麗風(fēng)光，增長了他們的見識，開闊了他們的視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，一大批寄情于邊塞的詩人應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千余首。邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩。

　　三、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學(xué)習(xí)研究

　　唐初社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅速，庶族地主勢力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉考試。唐科舉取士分常舉和制舉兩類。制舉由皇帝主持，科目臨時設(shè)置，不常舉行。常舉每年一次，分秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等六科�？忌性谛悴�、進(jìn)士兩科。進(jìn)士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重。縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美�？婆e考試的應(yīng)制詩多為點(diǎn)綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了時人發(fā)憤學(xué)詩，把大部分精力投入于詩歌創(chuàng)作，這有利于詩歌藝術(shù)形式的不斷完善和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的廣泛傳播。嚴(yán)詡《滄浪詩話·詩評》說：或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也。

　　四、統(tǒng)治者的個人愛好、提倡有助于全社會重視詩歌風(fēng)氣的形成

　　唐代君主，很重視詩歌，也大都能詩。太宗先后開設(shè)文學(xué)館，弘文館，招延學(xué)士，編纂文書，與之唱和吟詠。高宗、武皇常自制新詞以入樂。玄宗本人就是詩人，自述每運(yùn)筆賦詩，輒樂以忘憂。文宗特制詩學(xué)士七十二人。武皇宴集群臣，宋之問賦詩最佳，曾獲御賜錦袍。帝王的愛好、倡導(dǎo)提高了詩人的聲譽(yù)，有助于形成全社會重視詩歌的風(fēng)氣。

　　五、文禁松馳，是產(chǎn)生大量抨擊權(quán)貴、真實(shí)反映底層生活詩歌的前提

　　文學(xué)藝術(shù)的高峰，總是出現(xiàn)在思想比較解放的時代。唐朝統(tǒng)治者清明大度，敢于招賢納諫。唐太宗能用直言敢諫的魏征；武則天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對于那些直刺自己的詩歌也不犯禁。遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言唐代詩人在一個較為自由的思想空間里直抒己見。李白：奸臣欲竊位，樹黨自成群。杜甫：邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。這些大膽揭露權(quán)貴的不朽詩篇，只有在文禁松馳的社會環(huán)境里，才能一經(jīng)問世就得以廣泛流傳。文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造與完美。

　　六、安史之亂豐富了詩人的創(chuàng)作素材

　　社會的巨變刺激著詩人的靈感，也為詩人創(chuàng)作提供了豐富的素材。杜甫、元結(jié)、顧況等詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)做了痛苦的觀察與冷靜的思考，從而創(chuàng)作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優(yōu)秀詩作。

　　七、中外文化交流和各種藝術(shù)的發(fā)展也對唐詩的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

　　唐帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，水陸交通發(fā)達(dá)，極大地促進(jìn)了國內(nèi)各民族及中外文化的交流，給傳統(tǒng)的唐文化注人了新的內(nèi)容，新鮮的活力。做為詩歌姐妹藝術(shù)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的沖擊和影響。從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌，可以看出唐代詩人很善于吸收其它藝術(shù)的養(yǎng)料滋補(bǔ)自己，也可以看出唐代詩人們勇于接受新事物的時代精神。

　　八、文學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律，則是唐詩繁榮興盛的內(nèi)在因素

　　任何一個時代的任何一種文學(xué)形式的發(fā)展，一方面有對以往文學(xué)藝術(shù)的繼承，一方面有其自身的變革和發(fā)展，唐詩也是這樣。從先秦到漢魏六朝，詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展的過程。五、七言古詩已經(jīng)成熟，律詩、絕句也基本上跨越了試驗(yàn)階段，無論是創(chuàng)作方法、文體特征、藝術(shù)技巧，還是聲律的運(yùn)用、語言風(fēng)格的創(chuàng)造，都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為唐詩的發(fā)展提供了值得借鑒的財(cái)富。唐朝的詩人們博采眾長，不僅繼承和發(fā)展了從先秦到六朝文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，而且發(fā)展了各種形式和技巧的藝術(shù)傳統(tǒng)。難能可貴的是唐代詩人對待文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，并不是簡單地拿來，而是采取了批判繼承、推陳出新的科學(xué)態(tài)度。初唐詩壇是齊梁浮艷詩風(fēng)的延續(xù)，綺麗婉媚為本的上官體占據(jù)著統(tǒng)治地位。初唐四杰用實(shí)踐把詩歌從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和塞漠。擴(kuò)大了詩歌題材的領(lǐng)域。陳子昂痛斥詩壇彩麗競繁，而興寄都絕，提倡漢魏風(fēng)骨、風(fēng)雅五寄，在理論和實(shí)踐兩方面一掃齊梁遺風(fēng)，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。盛唐詩人李白，一面認(rèn)為自從建安來，綺麗不足珍，一面學(xué)習(xí)楚辭，樂府創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義詩風(fēng)，完成了詩歌革新的使命。他追求理想，要求自由的精神，恣肆縱放、雄奇飄逸的風(fēng)格，為唐詩繁榮打開了局面。杜甫明確提出：別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。既批判又繼承，既注意思想內(nèi)容，又注意聲律形式。杜詩以深刻的內(nèi)容、沉郁雄渾、敘事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格把現(xiàn)實(shí)主義詩歌推向了高峰。王維、孟浩然歌頌山水田園的靜謐，高適，岑參描繪邊塞風(fēng)光的雄奇。眾多的流派，以各自的風(fēng)格創(chuàng)作了大量的作品，迎來了唐詩紛繁的局面。

原因的詩歌3

　　【摘要】初中語文書里，現(xiàn)代詩歌占有一定的分量，但對于現(xiàn)代詩歌，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村初中的許多語文教師感覺比較難教，學(xué)生也感到比較難學(xué)，究其原因，有教師自身因素、學(xué)生自身因素、詩歌自身因素等方面。要教好、學(xué)好現(xiàn)代詩歌，必須具備基本的文學(xué)常識（尤其詩歌的基本常識）以及詩歌的賞析能力，必須運(yùn)用個人的聯(lián)想和現(xiàn)象能力，而這些恰恰是我們語文教師及初中學(xué)生所欠缺的。

　　【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村初中現(xiàn)代詩歌難教難學(xué) 原因

　　自從本人走上教育教學(xué)工作崗位之后，至今已有十多年的時間了，而在這十多年的語文教學(xué)生涯中，本人和許多同事同行有著一個共同的感受，那就是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的初中語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)相對于其他文體的文章來說是比較難教的，即教師普遍感到難教、學(xué)生普遍感到難學(xué)，原因究竟是什么呢？經(jīng)過長期的`教學(xué)實(shí)踐及分析研究，我認(rèn)為有以下幾個方面的原因值得我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村初中語文教師深思：

　　一、從教師自身因素來看，初中語文教師自身的詩歌知識素養(yǎng)的匱乏是初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)很難的一個極其重要原因

　　首先，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)初中語文教師自身的詩歌知識素養(yǎng)并不高。從現(xiàn)實(shí)中看，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村初中語文教師（包括我自己），因?yàn)樵趯W(xué)生時代（整個八十年代和九十年代初），平時接觸到的現(xiàn)代詩歌非常少，所受到現(xiàn)代詩歌的熏陶就很少了，并且當(dāng)時各種日常測試考試關(guān)于現(xiàn)代詩歌涉足又少，從而使我們對現(xiàn)代詩歌不會產(chǎn)生太多太深的印象。即使在大學(xué)讀書時學(xué)習(xí)了一些詩歌知識，但從來就沒有很詳細(xì)很專業(yè)地來學(xué)習(xí)詩歌這一文學(xué)知識。通常只是籠統(tǒng)地知曉詩歌發(fā)展的大概輪廓、詩歌的類型流派、詩歌的基本特征等基礎(chǔ)知識，也只是閱讀了少量的詩歌作品，而對于詩歌有哪些具體的特點(diǎn)，如何進(jìn)行詩歌鑒賞，如何進(jìn)行詩歌創(chuàng)作等等，則沒有更深入具體去學(xué)習(xí)研究和掌握。因此在我們初中語文教師當(dāng)中，專長現(xiàn)代詩歌的人甚少。正是我們初中語文教師本身缺乏了解和深入去感受現(xiàn)代詩歌的意象意境、詩歌的語言、詩歌的寫作技巧和詩歌的鑒賞方法等，所以在現(xiàn)代詩歌的課堂教學(xué)過程中，我們語文教師不能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、分析、理解，只是簡單讓學(xué)生去讀一讀、背一背，大概了解其內(nèi)容或每節(jié)意思，以應(yīng)付了事。同時我們絕大多數(shù)初中語文教師總是認(rèn)為，詩歌是詩人在特定的社會背景環(huán)境下創(chuàng)作的，是詩人靈感一時閃現(xiàn)的結(jié)果，只有詩人自己能理解想寫什么，想表達(dá)怎樣的情感，旁人應(yīng)該不能主觀去臆測和理解的;況且現(xiàn)代詩歌流派那么多，風(fēng)格多樣，創(chuàng)作手法多樣，作為初中老師，我們不用也不必要花費(fèi)那么多的時間、那么大的力氣去學(xué)習(xí)研究欣賞它，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的初中學(xué)生知識面有限，分析理解能力尚膚淺，對于詩歌不用去學(xué)習(xí)理解掌握那么多了，只要能夠背誦默寫一些名句佳句就可以了，想去學(xué)習(xí)深入理解研究掌握的話，等他們考上大學(xué)以后再慢慢學(xué)習(xí)研究探討吧。這樣我們語文教師本身詩歌知識素養(yǎng)就有限，我們的觀念與認(rèn)識還是停留在應(yīng)試方面，加上我們走上工作崗位以后，在現(xiàn)實(shí)中接觸到現(xiàn)代詩歌的機(jī)會更是少之又少，現(xiàn)代詩歌教學(xué)的知識與經(jīng)驗(yàn)更是微乎其微，自然對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)感到很困難了。其次，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)目前仍然受到中考“指揮棒”的影響，語文教學(xué)功利主義傾向比較明顯，與考試有關(guān)的內(nèi)容理所當(dāng)然作為日常教學(xué)、訓(xùn)練及測試的重點(diǎn)，教師鉆之研之授之，學(xué)生聽之記之練之;而與考試關(guān)系不大或者無關(guān)的，自然成為教學(xué)次點(diǎn)，教師可以簡之省之略之，學(xué)生避之遠(yuǎn)之棄之。雖然現(xiàn)在的初中語文課本都有一定篇目的現(xiàn)代詩歌，但它們都不作為必須講讀的課文，而只是作為教師選教、學(xué)生自由閱讀的課文，加上我們現(xiàn)在平時所用的單元測試卷和期中、期末的考試試卷，還有平時的寫作指導(dǎo)（寫作要求是除了詩歌之外的體裁）以及中考語文試題，都對現(xiàn)代詩歌不作考試要求，這就使得我們語文教師把它排除于平時的基礎(chǔ)知識訓(xùn)練之外了。原先在大學(xué)里掌握的現(xiàn)代詩歌基礎(chǔ)知識因忽略疏遠(yuǎn)而漸漸遺忘。同時在課改實(shí)施后，我們在課改培訓(xùn)過程中也沒有接受過專門或比較專業(yè)的現(xiàn)代詩歌知識與技能的培訓(xùn)，如今絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的初中語文教師，現(xiàn)代詩歌和古代詩歌的文化知識素養(yǎng)都比較匱乏。課本中的一些詩歌如朦朧詩、哲理詩等，我們甚至都不明白作者是在寫什么，我們只能按照教師參考書里的解析照本宣科來進(jìn)行教學(xué)。這樣教師照搬教材，不能創(chuàng)新，沒有激情，當(dāng)然在教學(xué)過程中感覺很吃力了�？傊覀冟l(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村初中老師自身現(xiàn)代詩歌文化知識素養(yǎng)匱乏，這是我們覺得現(xiàn)代詩歌很難教的一個很重要的因素。

　　二、從初中學(xué)生自身來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的初中學(xué)生自身文化知識面較窄，視野不夠開闊，詩歌基礎(chǔ)差，自控力比較差，容易受父母和社會風(fēng)氣影響，這是中學(xué)生普遍感覺現(xiàn)代詩歌難學(xué)的主要因素

　　首先，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生主要來自于農(nóng)村，相對于城市中學(xué)的初中學(xué)生來說，受各種學(xué)習(xí)條件的限制，接觸到的文化書籍少得可憐，各種學(xué)習(xí)資料也極其有限，許多班級的學(xué)生，上面發(fā)給多少本課本資料就有多少本了。故此他們的知識面相對狹窄，知識視野不寬廣，這就必然使他們的各方面的素質(zhì)和能力較低。而在城市，許多學(xué)生的各種學(xué)習(xí)資料比學(xué)校發(fā)給的課本資料多得多，同時城市的書城書店比較多，圖書館的藏書量多，學(xué)生容易買到或者借到新版或舊版的各種書籍資料，他們的知識面就比較廣泛，各種文化知識素養(yǎng)自然高于農(nóng)村學(xué)生。就古今詩歌課堂教學(xué)來說，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)闆]有關(guān)于詩歌的各種書籍和學(xué)習(xí)資料，預(yù)習(xí)時只能看看課本，不能積極調(diào)動思維，無法完成老師安排下來的預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂學(xué)習(xí)時老師說什么就記什么，基本上沒有質(zhì)疑，而且記了也是不理解，不管老師說了多少次，他們還是不會運(yùn)用聯(lián)想與想象能力來分析理解詩歌中的意象、意境，不會分析詩歌的表達(dá)技巧及詩歌的語言運(yùn)用等問題，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌尤其現(xiàn)代詩歌時感到特別難了。其次，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，絕大多數(shù)父母自身的文化知識、認(rèn)知水平等素質(zhì)比較低，他們在工作的第一線容易受到“讀書無用論”思想的影響;加上當(dāng)前社會就業(yè)形勢很嚴(yán)峻，而農(nóng)村農(nóng)民收益不錯，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕了，農(nóng)村生活壓力不是很高，父母對子女的學(xué)習(xí)期望值就不是很高了。這就導(dǎo)致自控力很低的初中學(xué)生大多數(shù)也就沒有什么長遠(yuǎn)的目標(biāo)或遠(yuǎn)大的理想了。他們認(rèn)同父母的觀點(diǎn)，認(rèn)為今天連大學(xué)生都難找到工作，因此讀再多的書、學(xué)再多的文化知識也沒有什么大的作用了，反正自己家里有幾畝田地，有幾片山林，有一兩塊魚塘，只要有點(diǎn)力氣，就肯定是不會餓死的;況且如今農(nóng)村農(nóng)民收益不差，雖說發(fā)不了大財(cái)，但起碼是小康了，只要自己會算數(shù)，會寫自己的名字就行了，反正自己不可能成為作家、詩人，更不可能以詩歌寫作當(dāng)作謀生手段，學(xué)詩歌知識對自己來說根本沒有什么多大的作用。這樣的心態(tài)及認(rèn)識就使學(xué)生喪失了對詩歌尤其是現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)興趣，既然沒有了學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)壓力，那么初中學(xué)生對于現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)自然感到特別的困難了。

　　三、從現(xiàn)代詩歌本身來看，現(xiàn)代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣，藝術(shù)手法多樣，具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)，它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性�，F(xiàn)代詩歌的這些內(nèi)在因素使得我們的學(xué)生理解起來就比較難了

　　現(xiàn)代詩歌本身具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。形式上分行排列;思維方式上重視想象作用的發(fā)揮，用意象的組合來推動意境的發(fā)展;表達(dá)方式上重視比喻、通感、象征、夸張等表現(xiàn)手法的運(yùn)用;立意上重視人的生命體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、人生體驗(yàn)的表達(dá);語言上重視語言的形象化、內(nèi)在音樂性和節(jié)奏感。同時，要教好現(xiàn)代詩歌，最好能利用現(xiàn)代多媒體來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)槁�、色、形等俱全的多媒體詩歌教學(xué)，能較好調(diào)動學(xué)生的各種感官，可以吸引學(xué)生的注意力，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。但在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)，教學(xué)設(shè)備陳舊，名義上有多媒體教學(xué)設(shè)備，但這是一種應(yīng)付式的擺設(shè)，實(shí)際上使用率很低。詩歌的一些知識連我們語文教師也只是略知皮毛而已，要具體深入去學(xué)習(xí)理解與掌握都覺得比較困難，何況能力膚淺、自控力差且又不想多學(xué)點(diǎn)文化知識的初中學(xué)生呢？

　　總之，在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌難教難學(xué)，不盡人意，原因是多方面多層次的。上述三個方面的原因，只是本人膚淺的一點(diǎn)看法，可能只是表面現(xiàn)象。但本人相信，在繼續(xù)探討之下，總有一天我們會找到詩歌教學(xué)規(guī)律的，從而使師生提高詩歌素養(yǎng)，促進(jìn)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)相長。