《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》對現(xiàn)代戀愛、婚姻和家庭的啟示
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。下面是小編整理的《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》對現(xiàn)代戀愛、婚姻和家庭的啟示，歡迎閱覽。
氓的思想意義在于一方面它反映了那個社會里的女子不幸的遭遇，另一方面它也帶給我們現(xiàn)代人在戀愛、婚姻和家庭方面的啟示。
《氓》選自我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是春秋時期的一首衛(wèi)國民歌。題目取自首句的第一個字。這首詩以一個女子之口，述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。
這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷。
他笑嘻嘻地抱著“布泉”（貨幣）來我家換蠶絲。我私下已經(jīng)猜到幾分。換絲只是找個因由，借機接近我，求我嫁給他。
他熱烈誠懇，應(yīng)該就是我的意中人�？墒�，羞澀的我又怎能輕易答應(yīng)。我說：“還早呢，過些時候再說吧�！�
送他回家，一程又一程�！安皇俏夜室馔涎蛹哑�，你要找個好媒人來我家說呀。我知道你是真心喜歡我，可我又何嘗不愛你呢，你就不要再生氣了吧，容我做些準(zhǔn)備，等秋天再來迎娶我。”
送他遠(yuǎn)去返回家，登上城墻頻頻望。好不容易秋天來到，他駕著馬車來，把我的嫁妝往上搬。吹吹打打隨他去，恩恩愛愛共百年。
年輕的姑娘啊，你要仔細(xì)思量，萬不可沉湎于男人的情網(wǎng)。男子癡情啊，還可以解脫。女子癡情啊，只能自吞苦果。
剛結(jié)婚的時候，生活像灌飽了蜜糖，可是好景不長，誰知你移情別戀拋棄我！
做你的媳婦三年整，家務(wù)事沒累你半分，你目的達(dá)到對我施兇暴，棄我猶如丟蔽帚。兄弟不知遭此變，見面如常啟笑顏，牙齒打落肚里咽，靜舔傷口，孽債還需自己還。再賢淑的女人忍耐也有極限，你如此缺德我難奉百年。你當(dāng)初的海誓山盟又值幾錢？分手吧，大路朝天，各走一邊。陽關(guān)獨木，從此無干。思前想后，實在心酸！
讀完全詩，我們不難看出，《氓》詩對女主人公的遭遇是同情的，對她的勤勞善良，溫柔多情是給予肯定的。對氓二三其德，背棄前盟，拋婦虐妻的丑行是給予了深刻的揭露和批判的。如果說要談到這首詩的思想價值，那么，最最重要的就在于它在戀愛、婚姻、家庭這些方面所給予我們的深刻啟示。最起碼，在那個男權(quán)至尊的社會里，總算為廣大勞動婦女說了句話。下面我們就試著對以上方面略作分析。
一、戀愛方面的啟迪
談到“戀愛”這個詞，在中國的詞庫中，應(yīng)屬新成員，因為在長時間的封建社會里，男婚女嫁基本上都是依從父母之命、媒妁之言的，只是到了“五四”，才開始提倡“自由戀愛”。而“自由戀愛”真正開始大行其道，則是到了解放之后。這一點，我們的祖輩、父輩基本上都是明證�？墒侨羰且来司蛿嘌�，中國的古代是沒有自由戀愛的，那你就錯了�！笆�、色，性也”，夫婦既為人倫之大，豈能無愛！《關(guān)雎》能夠占得三百篇之首，就足以說明，至少在那個時代，男女之間的自由戀情，并未像后世那樣，被說得猶如洪水猛獸一般可怕。鄭厲公四年（前697年），鄭大夫祭仲之女雍姬問母親，父親與丈夫哪個更親近些？母親說，父親只有一個，丈夫卻個個男人都可以做。祭仲為鄭大夫，是鄭莊公最親近的大臣之一，其妻作為世家命婦，竟有此語！鄭國百姓就可想而知了�！对娊�(jīng)鄭風(fēng)溱洧》寫道，鄭國有一個上巳節(jié)，那是青年男女談情說愛的節(jié)日，它大概是世界上最早的情人節(jié)了。鄭衛(wèi)相距極近，《史記衛(wèi)康叔世家》載：周公旦平管蔡亂后，“以武庚殷馀民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟”�！妒酚涏嵤兰摇份d周宣王封其弟友于鄭（即今陜西華縣，后又遷至河南，即今河南新鄭）。其地包括今河南鄭州、滎陽，登州等處。鄭衛(wèi)之音素來同被視為靡靡之音。從鄭國男女之間的自由交往，結(jié)合本詩便可以發(fā)現(xiàn)：春秋之時男女交往、相愛是甚為自由的。事實上，男女授受不親的禮教只是從理學(xué)大興以后才嚴(yán)格起來的，南宋之前并不像我們想象的拘謹(jǐn)�！睹ァ吩娭械哪信魅斯麄兪亲杂蓱賽鄣�，而且他們的戀情也是甜蜜的，正如詩中所寫的那樣，“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。那載沉載浮的小甜蜜真是隨處可見。單從結(jié)果來看，《氓》詩的確是寫了一個愛情悲劇，可是若然拋開結(jié)果，細(xì)審過程，即便是毅然決然之后，誰能斷言那女孩就能將前塵往事都悉數(shù)掐斷。從這個意義上說，只要人還不至于絕種，自由戀愛就會是人類永恒的主題！
二、婚姻方面的啟發(fā)
前面曾經(jīng)說過，中國古代的婚姻基本上都是遵從父母之命、媒妁之言的，在那個還沒有一部專門的法律來規(guī)定和保護(hù)婚姻的情況下，那么男女雙方的家長就成為了婚姻雙方最順理成章的監(jiān)護(hù)人和執(zhí)行者。不論后世怎樣說法，中華民族能夠歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨而不衰，在世界上長期保持著一個泱泱大族的歷史地位，除了中華民族本身的勤勞、勇敢，擁有較為先進(jìn)的生產(chǎn)方式之外，這種傳承了幾千年的婚姻方法也是其中一個極為重要的原因。如果我們能夠再對這婚姻加以進(jìn)一步的審查，便會發(fā)現(xiàn)，事實上，中國歷史上男女成婚的年齡一直都是比較偏早的。當(dāng)然早婚的現(xiàn)象，跟傳宗接代的思想，以及中國古代家庭生活的家長制、大家族制也是分不開的.。如果我們能夠從這個角度去發(fā)現(xiàn)，便會進(jìn)一步得出，古典婚姻中的父母之命實在是不可或缺的，因為男孩子要成婚，女孩子要出嫁，在某種意義上，甚至更代表著家長的意愿。因此媒妁的應(yīng)運而生也就成了一種不可取代的專職。
綜上，我們不難看出，父母之命、媒妁之言，在完成和保護(hù)中國的古代婚姻中所擁有的不可替代的作用。而詩中的女孩和氓恰恰是繞過了這一層。這里，我并不是反對他們的自由結(jié)合，只是關(guān)照全詩，我認(rèn)為他們的婚姻危機恰恰是因為缺少了尊長的監(jiān)護(hù)和居于媒妁之位的中間人的調(diào)停。當(dāng)然，最好的解決方法還是從社會的層面建立一套完善的婚姻保障制。
追求美好幸福的婚姻生活是廣大女性的迫切愿望，更是每個人的權(quán)利。可是要求一帆風(fēng)順的婚姻生活，也幾乎是不可能的。從現(xiàn)實出發(fā)，我們只有盡可能地減少這種危機的預(yù)設(shè)。就像現(xiàn)在，男女自由戀愛早已是遍地花開了，可是征求一下父母的意見，讓他們給把把關(guān)還是很有必要。至于把自己的婚姻置于法律的保護(hù)之下就更是必不可少的了。甚至多跟朋友們溝通交流，出了情況多一份關(guān)照也都是很有必要的，像詩中的女孩，自己出了這么大的狀況，連自家兄弟都不知曉，就真的有些危機了。
三、家庭方面的啟示
家庭是維系社會穩(wěn)定的重要分子，在生兒育女，教育后代，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮文化，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步中擔(dān)負(fù)著極其重要的職能。
“家和萬事興”。家庭在現(xiàn)代社會中扮演著如此重要的角色，在古代社會也一樣不差，甚至尤勝。那么，怎樣來維護(hù)家庭的“和”就是極為重要的事情了。
觀詩可知，詩中的女主人公是竭力來維護(hù)這個家的“和”的�！白晕裔逘�，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣�！薄白詮奈壹薜侥慵遥桶讶扛星槎纪兜搅诉@個家上，吃苦耐勞，全不計較。甚至在我嫁到你家之后，家務(wù)事就從來沒讓你伸過手。我是起五更，睡半夜，天天的為這個家操持，沒有哪一天不這樣�！睂γゲ畈欢嗍茄月犛嫃�，件件依從。可是她這樣的任勞任怨，辛苦操持并沒有換來期望的結(jié)果，反而是助長了氓的壞脾氣，甚至遭到了氓的厭棄。讀到這里，我們是不是應(yīng)該換一種思維方法？
男人、女人本就是一個家庭的兩極�？墒窃谝粋�家里，兩極的地位卻時常表現(xiàn)出不平等，當(dāng)然這里有男權(quán)的影子在。但是，這跟女孩放棄自身權(quán)利的爭取也絕不是沒有關(guān)系。用更現(xiàn)代的說法講，婚姻家庭固然很重要，可善良的女孩啊，你可千萬別因此就迷失了自己。權(quán)利需要斗爭，幸福需要爭取。僅僅把自己看成是男人的附庸，隨時都會被男人拋棄。
話雖如此說，讀到這里，我們也絕不能把這個婚姻的結(jié)局，簡單地看做是女人的失敗和男人的勝利。當(dāng)妻子離去，昔日的溫柔賢淑不復(fù)存在時，這個氓真的就絲毫不念那昨日的溫情？一個男人一輩子能得到一個女人一顆真愛的心，還有什么不滿足的呢！
家庭其實是一個矛盾統(tǒng)一體，酸甜苦辣，貴在珍惜，需要雙方經(jīng)營，才能獲得美滿的婚姻。
拓展閱讀：人教版高一必修課文《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識。
2、分清《詩經(jīng)》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點：
落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點：
理解體會詩歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩經(jīng)》相關(guān)常識。
我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。
重點：學(xué)生找多音字，教補充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無、于、說
實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來看，怨情變化的過程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當(dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當(dāng)時的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。
11、男生回答后，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會發(fā)出如此令人深省的感嘆��？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏迹晃坟毧�，與氓結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德�！蹦凶映核�，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地擺弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個地牢——愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷冢瑩Q來的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣�！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣�！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平��！
18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個故事
那現(xiàn)在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現(xiàn)出來的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運用了比興手法。
二、成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩。
2、將本詩改寫成現(xiàn)代詩歌或小小說。
3、推薦閱讀《詩經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經(jīng)》以后的詩歌對其有何繼承和發(fā)展。
【《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》對現(xiàn)代戀愛、婚姻和家庭的啟示】相關(guān)文章：
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》翻譯鑒賞12-07
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的原文09-16
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的全文09-16
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》全文欣賞02-28
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》原文賞析09-15
詩經(jīng)氓和采薇的翻譯12-26
詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人介紹11-23
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》的正解12-13
《氓》詩經(jīng)鑒賞11-28