詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)賞析
詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)有哪些呢?該如何賞析詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)呢?
詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)
1、《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
2、《雎鳩圖》
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣!
3、《卷耳圖》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
4、《桃圖》
南有喬木，不可休思;
漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
5、《方圖》
維鵲有巢，維鳩居之;
之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之;
之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之;
之子于歸，百兩成之。
6、《鵲圖》
喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽;
未見(jiàn)君子，憂心忡忡。
亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨;
未見(jiàn)君子，憂心惙惙。
亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則說(shuō)。
陟彼南山，言采其薇;
未見(jiàn)君子，我心傷悲。
亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷。
7、《草蟲圖》
摽有梅，其實(shí)七兮!
求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其實(shí)三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈之!
求我庶士，迨其謂之!
8、《梅圖》
野有死麇，白茅包之;
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿;
白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，
無(wú)感我?guī)溬猓?/p>
無(wú)使尨也吠。
9、《麇圖》
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無(wú)酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據(jù)。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微?
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
10、《舟船圖》
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無(wú)以下體?
德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。
不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。
誰(shuí)謂荼苦?其甘如薺。
宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。
宴爾新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋發(fā)我笱。
我躬不閱，遑恤我后!
就其深矣，方之舟之。
就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。
凡民有喪，匍匐求之。
不我能慉，反以我為讎，
既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。
既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴爾新昏，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。
不念昔者，伊余來(lái)塈。
11、《葑圖》
靜女其姝，俟我於城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
12、《荑圖》
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實(shí)維我儀。
之死矢靡它。母也天只!
不諒人只!
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。
髧彼兩髦，實(shí)維我特。
之死矢靡慝。母也天只!
不諒人只!
13、《舟圖》
南有喬木，不可休思;
漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
14、《方圖》
子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。
叔兮伯兮，駕予與行。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。
叔兮伯兮，駕予與歸。
15、《衣裳圖》
東門之墠，茹藘?cè)谮妗?/p>
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。
東門之栗，有踐家室。
豈不爾思?子不我即。
怨情人不來(lái)相聚。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，它真實(shí)地反映了從西周初到春秋中葉幾百年的周代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從中我們不但可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗等方面狀況，而且通過(guò)這一首首美麗動(dòng)人的吟詠低唱，又可以感受到當(dāng)時(shí)人們細(xì)膩而又豐富的精神世界。《詩(shī)經(jīng)》中最光輝燦爛、新鮮生動(dòng)的是那些民間歌謠，也就是保存在十五國(guó)風(fēng)中的民間創(chuàng)作。宋代的朱熹曾說(shuō)：“凡詩(shī)所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與歌詠，各言其情者也。”以愛(ài)情婚姻為題材的詩(shī)是其中的一個(gè)重要部分，大部分保留在《國(guó)風(fēng)》中，數(shù)量幾乎占到《國(guó)風(fēng)》總篇數(shù)的二分之一，以至歷來(lái)人們一提到《國(guó)風(fēng)》，就自然地聯(lián)想到那些美麗的愛(ài)情詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代，青年男女在戀愛(ài)婚姻方面有一定程度的自由。在一定的季節(jié)和場(chǎng)合，少男少女可以公開(kāi)聚會(huì)，尋找心目中的對(duì)象，甚至可以私奔�！吨芏Y·地官·媒氏》曾有記載：“媒氏掌萬(wàn)民之判。……中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁;若無(wú)故而不用令者罰之，司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”鄭國(guó)的溱洧河邊更是著名的男女嬉戲之所，不知發(fā)生了多少故事。外界環(huán)境的相對(duì)自由，也使得少男少女對(duì)待愛(ài)情更為單純、熾熱、真摯、執(zhí)著，《國(guó)風(fēng)》中愛(ài)情詩(shī)就是他們真情的詠唱。這些詩(shī)作清新優(yōu)美、自然貼切、情思悠長(zhǎng)、動(dòng)人心魄，兩千多年來(lái)感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，至今能夠引起人們的強(qiáng)烈共鳴。
我們?cè)谶@些行動(dòng)鮮活的愛(ài)情詩(shī)中可以窺見(jiàn)那保留在民間的天真爛漫的上古風(fēng)情。如《關(guān)雎》、《漢廣》、《靜女》、《桑中》、《溱洧》、《蒹葭》等計(jì)中的愛(ài)情故事多發(fā)生在山野、城郊、河畔等地，遼闊的視野、清新的空氣、迤邐的風(fēng)光、自由的氛圍使青年男女之間的愛(ài)戀之情顯得尤為真純自然，不假雕飾。這些詩(shī)歌帶給讀者的是一股撲面而來(lái)的'清新純樸之風(fēng)。對(duì)愛(ài)情的向往是人們最本初的愿望，詩(shī)中主人公那種樸素的情懷、單純的觀念、執(zhí)著的精神都讓人深深感動(dòng)。他們對(duì)愛(ài)情的理解和表達(dá)，有的羞澀矜持，但不矯揉造作;有的大膽熱烈，但不粗俗褻虐。再配之以山野間欣欣向榮的自然風(fēng)物的描寫，使詩(shī)歌充溢著健康真純、新鮮活潑的氣氛。
在《國(guó)風(fēng)》的愛(ài)情詩(shī)中，我們還可以感受到青年男女追求愛(ài)情的勇氣和信念。他們對(duì)于自由、平等、和諧、美滿的婚姻愛(ài)情生活由衷地向往，并熱烈、大膽、積極地去追求，在表達(dá)愛(ài)情時(shí)也絲毫沒(méi)有矯揉造作之態(tài)。尤其是有不少少女對(duì)待愛(ài)情別有一種爽直、熱情、潑辣的態(tài)度，更是讓人發(fā)自內(nèi)心地欽佩和喜愛(ài)。如《摽有梅》、《大車》、《子衿》等詩(shī)就塑造了一批有代表性的戀女形象。這些女性與后來(lái)封建社會(huì)束縛下沒(méi)有任何自主權(quán)和獨(dú)立意識(shí)的婦女相比，顯得多么地光彩照人!
在這些愛(ài)情詩(shī)中，相思之苦也是詩(shī)從詠嘆的情感�！恫狻�、《君子于役》、《月出》等都是懷人詩(shī)篇。這些詩(shī)與后代同類題材的詩(shī)歌相比，無(wú)論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上都有著不可替代的獨(dú)特性。漢樂(lè)府和南朝民歌中這方面的作品內(nèi)容比較單一，再以后文人創(chuàng)作的詩(shī)和詞曲又都缺少它們那種既樸素明朗又委婉幽深的氣韻。這些懷人之作多是采用重章疊唱的形式，不但加強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，而且使詩(shī)人意欲表現(xiàn)的情感回旋跌宕，悠長(zhǎng)深婉，讓人回味不盡。其中又有一些對(duì)人物心理刻畫入微的句子，如《伯兮》中的“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”、《君子于役》中的“君子于役，茍無(wú)饑渴”、《子衿》中的“一日不見(jiàn)，如三月兮”皆是點(diǎn)睛之筆，把人物內(nèi)心的真摯情感的樸素的情懷都刻畫得栩栩如生。
這些愛(ài)情詩(shī)中的男女主人公，追求愛(ài)情時(shí)真摯、熱烈，獲得了愛(ài)情之后，仍然表現(xiàn)出誠(chéng)信、專一的美德。表現(xiàn)和融洽夫妻生活的詩(shī)在《國(guó)風(fēng)》中也有不少佳作�！冻銎鋿|門》中丈夫并不因?yàn)?ldquo;有女如云”就眼花繚亂，始終忠誠(chéng)于自己的妻子�！杜浑u鳴》以對(duì)話體的形式表現(xiàn)了新婚夫婦互愛(ài)互助的美好情感�！毒G衣》是一首著名的悼亡詩(shī)，詩(shī)中對(duì)已故之人的依戀、對(duì)往昔生活的追憶、對(duì)如今孤獨(dú)處境的悲哀躍然紙上，感人肺腑，催人淚下。詩(shī)中所表達(dá)的情感率直真切，字里行間所含思致的飽滿，人們反復(fù)品味，總能被其深婉的意蘊(yùn)所籠罩�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人就已經(jīng)運(yùn)用了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出這樣一系列韻味悠長(zhǎng)、耐人咀嚼的作品。
總之，《國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情詩(shī)，反映了愛(ài)情生活中的各個(gè)側(cè)面，生動(dòng)地展現(xiàn)了上古時(shí)代的社會(huì)人文背景、戀愛(ài)和婚姻習(xí)俗，以及當(dāng)時(shí)人們的個(gè)性、品格和情調(diào)。它們以完美的藝術(shù)形式為后世的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了許多可借鑒的方法，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。