夜晚相思的詩句
中華文化博大精深、源遠流長，古詩詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來的是夜晚相思的詩句，希望對你有幫助。
夜晚相思的詩句1
望月懷遠 / 望月懷古
唐代：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
譯文
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。
注釋
�、艖堰h：懷念遠方的親人。
�、剖锥洌哼|闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
�、乔槿耍憾嗲榈娜耍缸髡咦约�；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。
�、葢z：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個月明的時候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手�！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
賞析
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人而寫的；起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句；它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣�？雌饋砥降瓱o奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩。脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠”，前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”。后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”。都是寫月的名句，其旨意也大抵相同。但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中。謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙，這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝。卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間。詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的。而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫。故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心。以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的.實情實景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚�！薄安豢啊眱删�，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
夜晚相思的詩句2
相思
——王維
紅豆生南國，
春來發(fā)幾枝？
勸君多采擷，
此物最相思。
題解
此詩創(chuàng)作年代不詳，但可以肯定作于公元755 年安史之亂前。
題曰“相思”，在古代，相思并不限于男女情愛的范疇，朋友之間也有“相思”之情，如相傳為漢代李陵贈蘇武的詩“行人難久留，各言長相思”。這首詩的另一個標題為《江上贈李龜年》，李龜年是唐代著名的宮廷樂師，也是詩人的多年好友。所以本詩所抒寫的是朋友間的深切思念之情。
句解
紅豆生南國
“紅豆”，顧名思義，它的果實鮮紅渾圓，而且晶瑩剔透，人們常常用它作裝飾物。傳說古代有一位女子，丈夫死在邊疆，她知道消息后，在家鄉(xiāng)他們分手的樹下日日哭泣，淚盡而亡，化為紅豆，于是人們又把紅豆稱作“相思子”。在古代詩歌中，詩人們常常用紅豆寄托相思之意。
“南國”是紅豆的生長地，也是朋友所在之地。簡單平實的第一句，暗含著深意。接下來，便是詩人親切的問語：
春來發(fā)幾枝
詩人記掛著，春天到了，南國的紅豆又新發(fā)了多少？詩人為何如此關(guān)心紅豆？紅豆不是無情物。借景抒情，寄情于物，是詩人們常用的手法。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”這是王維的另一首思鄉(xiāng)之詩。詩人面對從家鄉(xiāng)來的人，最急切想知道的是窗前寒梅開花了沒有。這株寒梅已非自然之物，在詩人情思中，它已被提煉成故鄉(xiāng)的象征，它代表著家鄉(xiāng)美好的一切。同樣，在這首詩中，紅豆是赤誠友愛的象征。
勸君多采擷
詩人叮嚀遠在南國的友人，要多多地采摘些紅豆。古代詩歌中常有采摘植物的描寫。漢代有詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道�！边@位詩人無盡悵然：我趟過江水去采摘芙蓉，卻不知道該送給誰，因為我思念的人兒在遠方。詩人在采摘植物，也在宣泄著自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢？
此物最相思
只因紅豆是最能表達相思之物。中國人常說，睹物思人。這“物”可能是他吃過的、穿過的，也可能是他看過的、聽過的；可能是他喜歡的，也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的，哪怕只有一絲關(guān)聯(lián)，都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩人所希望的，是友人每每看見這最能代表相思之意的紅豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩人對朋友的深切叮嚀中，我們看到了詩人自己深重的相思之意。正是詩人對朋友的滿心思念，才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷，語意高妙，深摯動人。
宋人編的《萬首唐人絕句》中，“勸君多采擷”的“多”字寫作“休”字�！靶荨笔恰安灰钡囊馑迹安灰笔且驗椤安辉浮保安桓摇�，“不忍”。因為相思，反怕相思，用“休”字說的是相思苦，哀婉低沉。而“多”字體現(xiàn)出的是執(zhí)著、熱烈與飽滿，熱情高昂。兩個字，兩種情愫，兩種境界。唐人豪放，宋人巧思，這可能與時代風(fēng)氣有關(guān)。
評解
王維善于從生活中拾取看似平常的素材，提煉樸素自然而典型的語言，來表達深厚、真摯的感情，往往意外有意，神韻悠長。這首《相思》就是如此。題為相思，句句不離紅豆，滿腹情思不曾直露，思念之情卻充盈全詩。語言自然明快，卻又委婉含蓄。
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多，王維的這首《相思》也是當(dāng)時最受歡迎的歌詞之一。相傳安史之亂后，李龜年流落民間，在一次筵席上再度唱起了這首《相思》，還有王維的另一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來時數(shù)附書�！背T，遂昏倒在地，四天后方蘇醒過來。一番人事全非后，李龜年重新吟唱友人的詩作，自然難免對王維的一份相思之意，更多的，還是對他們共同經(jīng)歷過的開元、天寶盛世的無窮追憶與眷念。
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