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蜀道難賞析整理
《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。以下是小編整理蜀道難賞析的資料,歡迎閱讀參考。
施蜇存 噫吁戲!危乎高哉!
蜀道之難,難于上青天。(韻一)
蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然。
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo),
下有沖波逆折之回川。(韻二)
黃鶴之飛,尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息,以手拊膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還,
畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼,夜月愁空山。
蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏。
連峰去天不盈尺,(韻三)
枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,(韻四)
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也若此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?
劍閣崢蠑而崔嵬,
一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親,化為狼與豺。
朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,(韻五)
磨牙吮血,殺人如麻,
錦城雖云樂(lè),不如早還家。
蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
李白的作品,以樂(lè)府和歌行最為著名,他的豪邁狂放的風(fēng)格,在這些作品中表現(xiàn)得特別淋漓痛快。樂(lè)府和歌行,在詩(shī)的形式上,原無(wú)分別,如果以樂(lè)府曲調(diào)為題目,就屬于樂(lè)府詩(shī),如果自己制造題目,不譜入任何曲調(diào),就屬于歌行體詩(shī)!笆竦离y”是魏晉時(shí)代早就有的歌曲,它屬于相和歌辭中的瑟調(diào)曲。這個(gè)歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難,行旅之辛苦。李白此詩(shī),以《蜀道難》為題,所描寫也是蜀道的艱險(xiǎn),所以它屬于樂(lè)府詩(shī)。
李白此詩(shī)極力渲染“蜀道之難,難于上青天”。他為什么忽然想到這個(gè)題材,為什么做這首詩(shī),對(duì)于這一疑問(wèn),歷來(lái)就有好幾種解說(shuō)。
唐人王定保的《摭言》首先記錄了這首詩(shī)的故事。李白初到長(zhǎng)安,去拜訪賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩(shī)人,他讀了李白這首詩(shī),十分贊賞,夸獎(jiǎng)李白有“謫仙之才”。接著,孟棨所著《本事詩(shī)》也說(shuō):李白從蜀郡到京師,住在旅館里。賀知章聞其名,首先去拜訪他?吹剿臓蠲沧藨B(tài),大以為奇。又請(qǐng)他拿出著作來(lái)看,李白就把《蜀道難》取出來(lái)請(qǐng)教。賀知章讀后,贊不絕口,稱他為“謫仙”。這兩段都是晚唐人的記錄,大同小異,可知當(dāng)時(shí)人以為李白作此詩(shī)是描寫他從蜀郡出來(lái)漫游時(shí)的行旅艱苦,又可知李白作此詩(shī)的時(shí)候相當(dāng)早。李白到長(zhǎng)安,在開(kāi)元、天寶年間,此詩(shī)大約作于開(kāi)元末年。
《新唐書(shū)·嚴(yán)武傳》說(shuō):嚴(yán)武在蜀中,任劍南節(jié)度使兼成都尹,驕恣放肆。其時(shí)房管在他部下任刺史。房管做宰相時(shí),曾推薦嚴(yán)武。后來(lái)房管因得罪降官,做了嚴(yán)武的下屬,可是嚴(yán)武對(duì)他卻極為倨傲。其時(shí)杜甫在嚴(yán)武幕府中,任節(jié)度參謀,因?yàn)檎`犯了嚴(yán)武的父親挺之的諱字,嚴(yán)武幾乎要?dú)⑺。李白得知此事,遂作《蜀道難》,為房、杜二人耽憂!缎绿茣(shū)》這一段記載是從唐人范攄所著《云溪友議》中采錄的,可知唐代人對(duì)《蜀道難》的寫作背景,還有這樣一種說(shuō)法。宋祁、歐陽(yáng)修把這個(gè)故事寫入了官方正史。就肯定了它的正確性。但嚴(yán)武任劍南節(jié)度使,是在肅宗末年。請(qǐng)杜甫任節(jié)度參謀,是在肅宗的最后一年,即寶應(yīng)元年(公元七六二年)。這年的十一月,李白便故世了。當(dāng)時(shí)李白遠(yuǎn)在江東,似乎來(lái)不及知道房管、杜甫在嚴(yán)武部下的情況。而且從杜甫寫贈(zèng)嚴(yán)武的詩(shī)來(lái)看,他們二人間的關(guān)系未必壞到如此。因此,如果說(shuō)《蜀道難》是為房管、杜甫二人的安危而作,在時(shí)間與史實(shí)上都有矛盾。
李白詩(shī)集有元人蕭士赟的箋注本,他對(duì)《蜀道難》提出了新的解釋。他以為這首詩(shī)是作于安祿山叛軍攻占長(zhǎng)安,明皇倉(cāng)皇幸蜀的時(shí)候,即天寶十五載(公元七五六年)六、七月間。當(dāng)時(shí)李白在江南,聽(tīng)到這個(gè)消息,以為皇上幸蜀不是上策,“欲言則不在其位,不言則愛(ài)君憂國(guó)之情,不能自已,故作此詩(shī)以達(dá)意。”
明代的胡震亨,在其《唐音癸簽》中,也談到過(guò)這首詩(shī)。他以為上文所引三家的解說(shuō)都是“傅會(huì)不足據(jù)”。他認(rèn)為“《蜀道難》自是古曲,梁陳作者,止言其險(xiǎn),而不及其它。李白此詩(shī),兼采張載《劍閣銘》‘一人荷戟,萬(wàn)夫趑趄,形勝之地,匪親弗居’等語(yǔ)用之,為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說(shuō)事理,故包括大,而有合樂(lè)府諷世立教本旨。若但取一人一事實(shí)之,反失之細(xì)而不足味矣!
以上是歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)《蜀道難》主題思想的探討。把這些意見(jiàn)和原詩(shī)參研之下,蕭士赟的講法似乎最合情理,而且使這首詩(shī)含有高度的比興意義。由此,明清兩代講唐詩(shī)的人,大多采用他的講法,例如唐汝詢、陳沆、沈德潛等,都肯定《蜀道難》是為明皇幸蜀而作,分析得很詳細(xì)。
但是,有一件事,他們都沒(méi)有注意:丹陽(yáng)進(jìn)士殷璠編選的《河岳英靈集》,選錄了與他同時(shí)代的二十四位詩(shī)人的作品,共二百三十四首。他在自序中說(shuō)明這些詩(shī)起于甲寅,即開(kāi)元二年(公元七一四年);終于癸巳,即天寶十三載。他選了李白的詩(shī)十三首,其中就有《蜀道準(zhǔn)》。這是一個(gè)無(wú)可推翻的證據(jù),證明《蜀道難》作于安史之亂以前。那么,它顯然不是諷諭明皇幸蜀的詩(shī)了。如果《摭言》、《本事詩(shī)》的記載可信,則此詩(shī)的創(chuàng)作年代還可以提早到開(kāi)元末年。為此,我們不取以上那些講法,而把此詩(shī)定為李白贈(zèng)入蜀友人的詩(shī)。
初唐以來(lái),樂(lè)府歌行的形式,一般都是七言古體詩(shī),但李白卻創(chuàng)造了新的形式。他善于把三言、四言、五言、七言各種句法混合運(yùn)用,成為一種不同于魏晉的新型的雜言體。甚至,他有時(shí)還大膽地在詩(shī)里運(yùn)用散文句法。這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繼承著楚辭和漢代樂(lè)府歌辭的傳統(tǒng),而加以推陳出新的。就象這首《蜀道難》,七言句不到一半,其馀大半是不拘一格的雜言句。讀他的詩(shī),要跟著作者的豪放的感情和參差的句法,一氣貫注,而以它的韻腳為段落。長(zhǎng)篇的詩(shī),不論歌行或排律,換韻的地方一般總是思想內(nèi)容分段的地方。讀詩(shī)的人應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)竅門。這一點(diǎn),我在上文已經(jīng)談到過(guò),現(xiàn)在再提一提。這首詩(shī),我就用依韻分段,以一韻為一句的方法來(lái)寫定。
第一段以“天”字起韻,連押五韻!班嬗鯌!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”,雖然分二行寫,實(shí)在只是一句。全詩(shī)一開(kāi)頭就用三字驚嘆詞“噫吁戲”。屈原用過(guò)“已矣哉!”漢樂(lè)府歌辭有“妃呼豨”、“伊那何”,都是三字驚嘆詞。此后也許在民間歌曲里一向存在著,但在魏、晉、南北朝詩(shī)人的作品中卻不再出現(xiàn)。不過(guò)“噫吁戲”是“噫”字下再加一個(gè)“吁戲”。所以不能說(shuō)是三字驚嘆詞,應(yīng)當(dāng)標(biāo)點(diǎn)作“噫!吁戲!”“吁戲”就是“于戲”,而“于戲”是“嗚呼”的古代寫法!端尉拔墓P記》云:“蜀人見(jiàn)物驚異,輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》,因用之。”可知“噫吁戲”是“噫嘻”的衍聲詞。胡元任又引蘇東坡的文章來(lái)作證。東坡《后赤壁賦》云:“嗚呼噫嘻,我知之矣!庇帧抖赐ゴ荷x》云:“嗚呼噫嘻,我言夸矣。”也就是李白的“噫吁戲”。李白把“噫嘻”衍為三字,蘇東坡更衍為四字,都用了蜀郡方言。
詩(shī)的創(chuàng)作方法,完全用賦體。全詩(shī)都是夸張地描繪蜀道的危險(xiǎn),行旅的艱苦。第一句先提綱總述:由于山路既高且危,所以蜀道之難比上登青天還難。以下四句,從蜀國(guó)古代史講起。據(jù)楊雄所作《蜀王本紀(jì)》:上古時(shí)蜀國(guó)之王有蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明等,其時(shí)人民椎髻哤言,沒(méi)有文化。從蠶叢到開(kāi)明,共三萬(wàn)四千年。李白節(jié)取了兩位蜀王的名字,說(shuō)蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)史多么悠遠(yuǎn)!懊H弧笔怯凭貌豢芍囊馑迹同F(xiàn)在的用法稍有不同。楊雄說(shuō)蜀國(guó)古史三萬(wàn)四千年,已經(jīng)是夸大了;李白又加上一萬(wàn)四千年,說(shuō)是四萬(wàn)八千年以來(lái),一直沒(méi)有和三秦人行旅往來(lái)。太白山,或稱太乙峰,是秦嶺的主峰,峨眉是蜀中大山。這兩句說(shuō):從太白到峨眉,只有一條狹窄而危險(xiǎn)的小路。因此,秦蜀之間一向無(wú)人來(lái)往。
《蜀王本紀(jì)》又記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說(shuō)秦惠王的時(shí)候,蜀王部下有五個(gè)大力士,稱為“五丁力士”。他們力能移山。秦惠王送給蜀王五個(gè)美女,蜀王就命五丁力士移山開(kāi)路,迎娶美女。有一天,看見(jiàn)有一條大蛇進(jìn)入山洞,五丁力士一齊去拉蛇。忽然山嶺崩塌,壓死了五丁力士。秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去,化為石人。這個(gè)神話,反映著古代有許多勞動(dòng)人民,鑿山開(kāi)路,犧牲了不少人,終于打開(kāi)了秦蜀通道。李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題,寫了第五韻二句:“地崩山摧壯士死”,也可以說(shuō)是指五丁力士,也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開(kāi)山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了,然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。第一段詩(shī)到此為止,用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個(gè)韻,描寫天梯石棧的蜀道!傲埢厝铡币彩且粋(gè)神話故事,據(jù)說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳,直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞。文意是說(shuō):太陽(yáng)也得向高山借路。而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開(kāi)!吧嫌辛埢厝罩邩(biāo)”,這一句就是說(shuō):上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰。“高標(biāo)”是高舉、高聳之意,但作名詞用,因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云:高標(biāo)是山名。這是后代人誤讀李白詩(shī),或有意附會(huì),硬把一座山名為高標(biāo)。原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉,可知決不是專名。
這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本!逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本,還有北宋初的《唐文粹》,這兩句卻不是“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,而是“上有橫河斷海之浮云,下有逆折沖波之流川”。從對(duì)偶來(lái)看,后者較為工整,若論句子的氣魄,則前者更為壯健?赡芎笳呤钱(dāng)時(shí)流傳的初稿,而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時(shí)的選本作“橫河斷!,而李陽(yáng)冰編定的集本作“六龍回日”,F(xiàn)在我們根據(jù)集本抄錄。
以下一大段又形容蜀山之高且險(xiǎn)。黃鶴都飛不過(guò),猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺,在陜西略陽(yáng)縣,是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲,在山巖上紆回盤繞,行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野,秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上,從秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中,行人都手按著胸膛,為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)“坐”字,不是坐立的坐,應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半,四韻八句,一氣貫注,渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問(wèn)君西游何當(dāng)還”,這就透露了贈(zèng)行的主題。作者不象作一般送行詩(shī)那樣,講些臨別的話,而在描寫蜀道艱難中間,插入一句“你什么時(shí)侯才能回來(lái)呀 ?”由此反映了來(lái)去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句,仍然緊接著上文四韻寫下去,不過(guò)改變了描寫的對(duì)象,F(xiàn)在不寫山高路險(xiǎn),而寫山中的禽鳥(niǎo)了。詩(shī)人說(shuō):這許多不可攀登的崢嶸的山巖,真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上,你能見(jiàn)到的只是古樹(shù)上悲鳴的鳥(niǎo),雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥(niǎo),常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王,名叫杜宇,號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死,死后化為子規(guī)鳥(niǎo),每天夜里在山中悲鳴,好象哭泣一樣。這一句詩(shī)的讀法,一向有不同的意見(jiàn)。近年來(lái)出版的選注本,都斷句為“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”。成為七字一句,三字一句。我以為這樣讀法是錯(cuò)的,應(yīng)該是兩個(gè)五字句。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),也不斷句,很難知道古人把這句詩(shī)如何讀法。但吳昌祺的《刪訂唐詩(shī)解》、錢良擇的《唐音審體》,都是清初刻本,都是圈斷了句子的。他們把這一句定為“又聞子規(guī)啼,夜月愁空山”。我以為這樣斷句較為適當(dāng)。它是兩個(gè)五言句,不是七、三句法。理由是:“愁空山”三字不成句。歌行中的三字句,常常是兩句連用,很少單獨(dú)用的。這在李白詩(shī)中可以找到不少例證。只因?yàn)椤白右?guī)啼月”、“蟪蛄啼月”在唐詩(shī)中往往可見(jiàn),所以許多人不敢把“夜月”二字和“啼”字分開(kāi),于是讀成了上七下三的句法。至于“夜月愁空山”這一句的意思是:在空山之中,明月之下,使行人為之憂愁。李白有一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的絕句也用同樣的意境:
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直過(guò)夜郎西。
以這首詩(shī)的第一句和第三句為證據(jù),可知李白寫的是兩個(gè)五言句,而不是上七下三的句法。作《而庵說(shuō)唐詩(shī)》的徐增把此句十字連為一句讀,而解釋道:“又聞子規(guī)啼夜月愁空山,并無(wú)有人跡?丈焦拍鹃g,日之所見(jiàn)者,但是悲鳥(niǎo)雌雄威群而飛;夜之所聞,但是子規(guī)月下啼血最苦。”歷來(lái)講唐詩(shī)者,這段講解最為突出。他躲躲閃閃地講了一通,我們竟看不出他怎樣分析這個(gè)十字句法。
以下還有一韻二句,是第二段的結(jié)束語(yǔ)。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”,接著說(shuō):使人聽(tīng)了這些情況,會(huì)驚駭?shù)米兞四樕!暗蛑祛仭痹谶@里只能講作因驚駭而“色變”的意思,雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下,韻法與章法似乎有點(diǎn)參差。現(xiàn)在我依韻法來(lái)寫,分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來(lái)看,實(shí)在只能說(shuō)是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來(lái)哉”是一段,即全詩(shī)的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段,即全詩(shī)的第四段,第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險(xiǎn),但作者分用兩個(gè)韻!俺摺薄ⅰ氨凇币豁,只有二句,接下去立刻就換韻,使讀者到此,有氣氛短促之感。在長(zhǎng)篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法,一般都認(rèn)為是缺點(diǎn)。盡管李白才氣大,自由用韻,不受拘束,但這兩句韻既急促,思想又不成段落,在講究詩(shī)法的人看來(lái),終不是可取的。
這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松,下二句形容山泉奔瀑,沖擊崖石的猛勢(shì),如萬(wàn)壑雷聲。最后結(jié)束一句“其險(xiǎn)也如此”。這個(gè)“如此”,并不單指上面二句,而是總結(jié)“上有六龍回日之高標(biāo)”以下的一切描寫。在山水形勢(shì)方面的蜀道之險(xiǎn),到此結(jié)束。此下就又接一個(gè)問(wèn)句:你這個(gè)遠(yuǎn)路客人為什么到這里來(lái)呢 ?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場(chǎng)來(lái)講,就是說(shuō):我們這地方,路不好走,你何必來(lái)呢 ?如果站在送行人的立場(chǎng)來(lái)講,就是說(shuō):如此危險(xiǎn)的旅途,你有什么必要到那里去呢?
接下去轉(zhuǎn)入第四段,忽然講到蜀地的軍事形勢(shì)。“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”,易于固守,難于攻入。象這樣的地方,如果沒(méi)有親信可靠的人去鎮(zhèn)守,就非常危險(xiǎn)了。這幾句詩(shī)完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句:“一人荷戟,萬(wàn)夫趑趄,形勝之地,匪親弗居!崩畎酌鑼懯竦乐y行,聯(lián)系到蜀地形勢(shì)所具有的政治意義,事實(shí)上已越出了樂(lè)府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒,對(duì)三秦的經(jīng)濟(jì)供應(yīng),甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)第一句就說(shuō)蜀地“城闕輔三秦”,也是指出了這一點(diǎn)。李白作樂(lè)府詩(shī),雖然都用舊題,卻常常注入有現(xiàn)實(shí)意義的新意。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái),蜀地因所守非親,屢次引起吐蕃、南蠻的入侵,導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭(zhēng),使三秦震動(dòng)。
這一段詩(shī),在李白是順便提到,作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認(rèn)為全詩(shī)的主題所在。有人以為此詩(shī)諷刺章仇兼瓊,有人以為諷刺嚴(yán)武,有人以為諷刺一般恃險(xiǎn)割據(jù)的官吏,都是為這一段詩(shī)所迷惑,而得出這些結(jié)論。但是,這幾句詩(shī),確是破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一性,寫在贈(zèng)友人入蜀的詩(shī)中,實(shí)在使人有主題兩歧之感。明代的李于鱗,曾評(píng)李白的歌行詩(shī)云:“太白縱橫,往往強(qiáng)弩之末,間以長(zhǎng)語(yǔ),英雄欺人耳。”(《藝苑卮言》卷四引)對(duì)于這一段詩(shī),我也認(rèn)為是“強(qiáng)弩之末”的“長(zhǎng)語(yǔ)”(多馀的話)。
現(xiàn)在我們把全詩(shī)的骨干句子集中起來(lái):
蜀道之難,難于上青天,
問(wèn)君西游何時(shí)還?
蜀道之難,難于上青天,
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?
錦城雖云樂(lè),不如早還家。
蜀道之難,難于上青天,
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
這就是《蜀道難》的全部思想內(nèi)容。其它許多句子,盡管寫得光怪陸離,神豪氣壯,其實(shí)都是這些骨干句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂(lè)府歌行,不可為一大堆描寫的句子所迷亂,應(yīng)當(dāng)先找出全詩(shī)的骨架子。這個(gè)讀法,我稱之為剝皮抽筋法。
李白的樂(lè)府詩(shī),其句法、章法都是直接繼承楚辭和漢樂(lè)府的。他用的都是樂(lè)府舊題,詩(shī)的內(nèi)容也大多依照傳統(tǒng)的題意。從這三方面看,他的樂(lè)府詩(shī),對(duì)齊梁以來(lái)的樂(lè)府詩(shī)來(lái)說(shuō),確是復(fù)古。但是,他有針對(duì)現(xiàn)實(shí)的主題,他的辭藻表現(xiàn)著充沛的時(shí)代精神,詩(shī)的形式也大膽地?cái)[脫了一切古典的束縛。從這三方面看,他的樂(lè)府詩(shī)是新創(chuàng)的唐詩(shī)。他給古老的樂(lè)府詩(shī)注入了新的生命,影響了以后許多詩(shī)人,使樂(lè)府詩(shī)也成為唐詩(shī)的一個(gè)重要傳統(tǒng)。
歷來(lái)對(duì)李白樂(lè)府詩(shī)的評(píng)論,我以為胡震亨的一段話講得最好,現(xiàn)在抄錄在這里,以代結(jié)語(yǔ):
太白于樂(lè)府最深,古題無(wú)一弗擬;蛴闷浔疽,或翻案另出新意,合而若離,離而實(shí)合,曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂(lè)府者有三難:不先明古題辭義源委,不知奪換所自。不參按白身世遭遇之概,不知其因事傅題,借題抒情之水旨。不讀盡古人書(shū),精熟《離騷》、選賦及歷代諸家詩(shī)集,無(wú)由得其所伐之材與巧鑄靈運(yùn)之跡。今人但謂李白天才,不知其留意樂(lè)府,自有如許功力在,非草草任筆性懸合者,不可不為拈出。(《唐音癸簽》卷九)
【增記】
近日又閱唐寫本詩(shī)選殘卷,李白《蜀道難》詩(shī)寫本文句與今世傳本大有異同,有可以校正今本之誤者,亦有抄寫者的筆誤,不可信從的。惟“子規(guī)”一句,唐寫本作“又聞子規(guī)啼月愁空山”,乃是二、七句法,與上文“然后天梯石棧相鉤連”句式相同!叭缓蟆保坝致劇倍际且r字,下面各帶一個(gè)七言句,我以為這個(gè)句式比較好,它與上下句和諧,讀起來(lái)流暢。但是,這一句在《河岳英靈集》中已作“又聞子規(guī)啼夜月愁空山”,還在敦煌寫本以前,亦不可能定為后人刪去“夜”字。因此,李白此句原本如何,已無(wú)從考定,我只能依今本字句,讀作五言二句。
又,唐人寫本沒(méi)有“錦城雖云樂(lè),不如早還家”二句。我也以為較好。因?yàn)樯衔臎](méi)有描寫錦城之樂(lè),這里就不應(yīng)該忽然提到錦城之樂(lè)。這二句如果用作全詩(shī)的結(jié)語(yǔ),倒也還可以,但下面明明還有一句重復(fù)的“蜀道之難,難于上青天”。全詩(shī)以這一句領(lǐng)起,底下兩大段,都以這一句作結(jié)束?芍畎鬃鞔嗽(shī),章法很整齊。唯有這“錦城”一句,又是多馀話中的多馀話。
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