李白蜀道難賞析
《蜀道難》屬樂(lè)府古題，即《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。在樂(lè)府古題樂(lè)解里面有這樣一段話：蜀道難備言銅梁、玉壘之阻。銅梁、玉壘都是蜀中山名。李白襲用了這個(gè)古題，仍然寫蜀道之艱險(xiǎn)。但無(wú)論在內(nèi)容、形式上都有新意。由此可見李白不僅善于吸收，更善于創(chuàng)新，他是在繼承中有革新、有創(chuàng)造的。
這首詩(shī)構(gòu)思奇特，想象奇特，奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也。（《河岳英靈集》）說(shuō)這詩(shī)寫的很奇特，自屈原以來(lái)還沒有人寫出這樣味道來(lái)的。
一、充滿熾熱奔放不可抑制的情感，主觀性非常突出
浪漫主義詩(shī)人李白激情澎湃，常常不能自已。詩(shī)歌形象高度個(gè)性化，帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。無(wú)論敘事或者寫景，都融匯著詩(shī)人的豪放性格。他那極為強(qiáng)烈的情感，在詩(shī)中常反復(fù)詠嘆出來(lái)。開頭噫吁嚱嘆詞的連用和危乎高哉同義詞的反復(fù)使用，以獨(dú)特的強(qiáng)調(diào)手法顯示內(nèi)在情感的份量，造成先聲奪人的氣氛。接著蜀道之難，難于上青天，這是千古傳誦的慨嘆，定下了全文的基調(diào)，引出了古代人民不怕犧牲，不畏艱難險(xiǎn)阻，征服大自然的充滿神話色彩的描寫，使讀者不得不驚心動(dòng)魄于蜀道開辟之難。
在繪聲繪色敘述山行艱難可怕的時(shí)候，作者再次發(fā)出蜀道之難，難于上青天的喟嘆，極力渲染蒼涼、悲愁氣氛，烘托危途難行的主題。末尾以朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇的雙關(guān)語(yǔ)，由大自然之險(xiǎn)，寫到政治之危，又發(fā)出了蜀道之難，難于上青天的感慨，以側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟的意味深長(zhǎng)的嘆息結(jié)束全篇，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情感。
蜀道之難，難于上青天的感嘆，在詩(shī)中三次出現(xiàn)，是感情的爆發(fā)、延續(xù)和收束。第一次出現(xiàn)，開門見山，單刀直入地點(diǎn)出了主題：危途難行，并定下全詩(shī)的基調(diào)，一唱三嘆，震撼人心。蜀道之難，難于上青天的出現(xiàn)，還鮮明地體現(xiàn)了作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。它第一次出現(xiàn)，是寫蜀道開辟之難；第二次出現(xiàn)，是寫蜀道行走之險(xiǎn)；第三次出現(xiàn)，是寫國(guó)情之險(xiǎn)惡。我們說(shuō)，此時(shí)詩(shī)人的感情發(fā)展達(dá)到高峰，悲憤難禁，倍覺艱難。同時(shí)在結(jié)構(gòu)上，也標(biāo)志著由極寫山之高、路之難，轉(zhuǎn)向?qū)懻涡蝿?shì)之險(xiǎn)惡，既是前節(jié)的收結(jié)，又是后節(jié)的啟導(dǎo)；既照應(yīng)了開頭，又使讀者對(duì)蜀道之難留下難以忘懷的印象，具有巨大的藝術(shù)感染力。
蜀道之難，難于上青天的反復(fù)呼告，不僅鮮明地體現(xiàn)出作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和感情的起伏跌宕，又像樂(lè)曲的主旋律，具有回環(huán)蕩漾的音樂(lè)美。由于它始終貫注全詩(shī)，這就構(gòu)成了全詩(shī)的感情主干，并將全詩(shī)凝聚成一個(gè)完滿的藝術(shù)整體。詩(shī)人驚嘆蜀道之難，感情又是昂揚(yáng)奮發(fā)充滿力量的，詩(shī)人的感情仿佛是隨著蜀山、蜀水迭宕起伏，讀后令人心情振奮。
總之，這一中心句的三次出現(xiàn)，在全詩(shī)的層次結(jié)構(gòu)，感情凝聚，氣氛渲染等方面起了很大作用。
深厚的情感，還以作者對(duì)西行友人的提醒、呼喚、勸告中流露出來(lái)。問(wèn)君西游何時(shí)還？以親切的詢問(wèn)，表示對(duì)友人的關(guān)懷。而接著畏途巉巖不可攀一句已含有趕快回頭，不可前行的意思，但友人畢竟又向前走了，歷經(jīng)險(xiǎn)境而抵達(dá)劍閣。作者以熟人的口吻、困惑不解地問(wèn)道：嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！這實(shí)際是一種擔(dān)心，體現(xiàn)了作者對(duì)友人命運(yùn)的關(guān)心，而友人終于在蜀地住下了。這是豺狼出沒、蛇虎橫行的地方，千萬(wàn)不能久留哇！于是詩(shī)人又發(fā)出深情的呼喚：錦城雖云樂(lè)，不如早還家。再三叮嚀和規(guī)勸中，飽含著一片深摯的友好情誼。
二、豐富的想象，奇特的夸張
李白并沒有到過(guò)劍閣，因此有關(guān)山行艱險(xiǎn)的生動(dòng)描寫，如從鳥獸的感受來(lái)刻畫蜀道之高險(xiǎn)：六龍回日、黃鶴難飛、猿猴愁攀；從行人的感覺來(lái)具體描寫蜀道之艱險(xiǎn)：峰回路轉(zhuǎn)、山勢(shì)險(xiǎn)峻；表現(xiàn)人走在上面的畏懼心理：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)；以山川幽冷深寂的悲涼氣氛來(lái)襯托渲染蜀道之艱險(xiǎn)：古木荒涼、鳥聲凄切，將自然界渲染上了旅愁；還具體描繪了行人眼中的蜀道等等。可以說(shuō)李白的想象力是驚人的，超越時(shí)空的限制，不受任何約束。大家想一下，他雖有漫游天下的生活深厚根底，但如果不發(fā)揮高度的想象，不揮灑夸張的筆墨，《蜀道難》決不會(huì)如此動(dòng)人心魄，成為千古不朽的浪漫主義杰作。據(jù)元和略陽(yáng)縣志記載，青泥嶺懸崖萬(wàn)仞，山多雨，行者屢逢泥淖，所以稱青泥嶺。李白對(duì)青泥嶺的高峻難行或許有所了解，于是吟出青泥何盤盤百步九折縈巖巒的詩(shī)句，寫青泥嶺是那樣的盤旋曲折，山路繞著山崖不停地打轉(zhuǎn)。作者出于想象的精彩描寫，夸張而不失真，典型地再現(xiàn)了山路之險(xiǎn)和山行之難。
在抒發(fā)旅愁的時(shí)候，詩(shī)人寫到：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。這里古木參天，氣象森嚴(yán)，鳥聲凄厲，迴蕩其間。豐富的想象，精心的構(gòu)思，把人們引入一個(gè)悲涼、慘淡的藝術(shù)境界。雄飛雌從的設(shè)計(jì)，更使羈旅者勾起思念親人的愁緒。這樣生動(dòng)的藝術(shù)效果，若不是作者在馳騁他那奇幻而又細(xì)致的想象之后落筆，是很難產(chǎn)生的。
再看作者是怎樣描寫蜀道上奇險(xiǎn)壯觀的景象吧！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁，飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。在詩(shī)人如椽大筆之下，連綿的山峰，幾乎頂天而立；枯老的蒼松倒掛在懸崖絕壁之間，飛泄的瀑流爭(zhēng)相吼叫，砯崖?lián)羰l(fā)出震撼千山萬(wàn)壑雷鳴般的聲響。這里既有群峰屹立的雄偉壯闊景象，又有枯松倒掛的特寫鏡頭，既有充滿詩(shī)情畫意的近景，又有令人觸目驚心的動(dòng)態(tài)。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷兩句，使讀者如身臨其境，如聞其聲，不得不嘆服作者的想象力和描寫的本領(lǐng)。
李白善于夸張。他的夸張與眾不同處，往往是將事物夸張到極度，并且動(dòng)轍用千萬(wàn)等數(shù)詞來(lái)形容、裝飾，如燕山雪花大如席、朝如青絲暮成雪、白發(fā)三千丈、飛流直下三千尺、輕舟已過(guò)萬(wàn)重山等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的�！妒竦离y》的夸張也到了無(wú)以復(fù)加、登峰造極的地步。古人常以絕對(duì)辦不到的事比喻成比登天還難，而詩(shī)里卻極力夸張說(shuō)蜀道之難，難于上青天，除此恐怕沒什么更夸張的寫法了。捫參歷井仰脅息，也是絕妙的夸張之筆。捫歷兩個(gè)動(dòng)詞的連用，顯出友人出沒在星宿之間，那山之高就不言而自明了。危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。這個(gè)描寫與《蜀道難》有異曲同工之妙。連峰去天不盈尺比后世民謠離天三尺三的說(shuō)法更具夸張性。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援也以猿鶴面對(duì)高峻的山崖無(wú)可奈何的夸張描寫，反襯行路之人陷入困境。詩(shī)人還把神話傳說(shuō)引入詩(shī)中，給這篇浪漫主義詩(shī)作增添了光怪陸離的色彩，蠶叢及魚鳧的傳說(shuō)，形容歷史悠久，突出了蜀地自成一國(guó)與世隔絕的豐功偉績(jī)。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻等詩(shī)句，活畫出他們窮兇極惡，殘害生靈的猙獰面目，極寫環(huán)境的惡劣。
作者通過(guò)神話描寫，既反映了古代勞動(dòng)人民征服大自然的極度艱難，又給危途難行的主題作了極精彩的渲染。六龍回日的神話以極寫山勢(shì)之高峻。按理六龍駕著太陽(yáng)神坐的車子應(yīng)通行無(wú)阻，可它也竟然被蜀道上的險(xiǎn)山擋住了，太陽(yáng)神也不得不轉(zhuǎn)駕回宮，那行路人就更不要說(shuō)了。子規(guī)啼月夜這是暗用蜀王杜宇的傳說(shuō)，給山行的描寫籠罩上凄厲愁絕的氣氛。傳說(shuō)子規(guī)的啼叫聲，好像是說(shuō)不如歸去！不如歸去！那作者勸阻友人的用意已暗含在鳥鳴聲中了。這實(shí)在是奇妙生動(dòng)、令人拍案叫絕的寫法。
這種罕見的奇特體調(diào)的形成，自然得力于那種令人難以比美的超凡絕倫的想象了。詩(shī)人的想象，出入古今，馳騁上下，從古到今，從天上到地下，所有的想象與夸張都臨近或超越了事物性質(zhì)的極限，基本是超現(xiàn)實(shí)的。因此形成的意象，一個(gè)接一個(gè)的急促奔涌，奇意迭出。在想象、夸張之中又往往加上詩(shī)人的感嘆、驚呼、反問(wèn)，這不僅充分顯現(xiàn)了蜀道山川雄奇險(xiǎn)峭的氣勢(shì)，而且表現(xiàn)著詩(shī)人激情的跌宕，從中可感受到詩(shī)人靈魂的飛動(dòng)和落落大方自由的胸襟氣度。正是這種鮮明強(qiáng)烈的主觀性，才使得蜀道這一客觀對(duì)象深深地印入讀者心中，而難以忘懷。
三、語(yǔ)言風(fēng)格自由奔放，深深打上了作者特有的印跡
豪放不羈的李白，在選擇詩(shī)歌題材時(shí)，往往從個(gè)性出發(fā)，喜歡并善長(zhǎng)樂(lè)府古詩(shī)，格律詩(shī)寫的很少。樂(lè)府詩(shī)形式比較自由，不大受格律限制，最適合于李白表現(xiàn)他那豐富的想象，抒發(fā)熱烈奔放的思想感情。因此李白的古詩(shī)，如《子夜吳歌》、《行路難》、《將進(jìn)酒》等都很有名，而像《登金陵鳳凰臺(tái)》那樣膾炙人口的作品并不多。初唐以來(lái)樂(lè)府詩(shī)的形式，一般都是七言古體，而李白卻雜糅了三、四、五言等句式，甚至運(yùn)用了散文的句法，頗具創(chuàng)意。由此可見，思想的解放與形式的自由是有著十分緊密的關(guān)系的。《蜀道難》以七言為主，長(zhǎng)短句交替使用，從三言到十一言不等，顯得靈活自如。大量詩(shī)句的散文化，體現(xiàn)出李白熱情奔放不受拘束的特色。
描寫蜀道行走之難的詩(shī)句，一般是七言，多至九言，還有十一言的。長(zhǎng)句適合描寫較為細(xì)致的景象和抒發(fā)較為復(fù)雜的情感。
而詩(shī)的最后部分，則多用四字或五字的短句。簡(jiǎn)短、峻峭的句式，有力地反映出了蜀地自然環(huán)境和政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡，反復(fù)為友人敲響了一陣又一陣短促而震耳的警鐘。
關(guān)于這首詩(shī)的基調(diào)問(wèn)題。該詩(shī)極寫蜀道之艱難，環(huán)境之險(xiǎn)惡，寫得不好容易流于低調(diào)。但李白胸襟開闊，落筆氣勢(shì)雄偉，寫出了祖國(guó)山川的美好，表現(xiàn)出蓬勃振奮的精神面貌，因此絲毫不顯得哀惋纏綿，而是一唱三嘆，有濃烈的韻味，震撼著讀者的心。后人有模仿寫《蜀道易》的。像蜀道之難，難于上青天這樣的佳句，至今為人們所傳誦。這說(shuō)明了這篇作品的藝術(shù)價(jià)值和它的生命力。
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