水調(diào)歌頭 賞析
水調(diào)歌頭
蘇軾
【原文】
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【注釋】
1.子由：蘇軾的弟弟蘇轍字子由。
2.明月幾時(shí)有：來自李白詩：“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”。
3.綺戶：雕花的窗戶，多指女子居室。
4.嬋娟：姣好的月光。
【翻譯】
宋神宗熙寧九年(1076)中秋節(jié)，我暢飲美酒到天亮，喝得大醉，寫下這首詞，同時(shí)懷念弟弟蘇轍。
明媚的月亮何時(shí)出現(xiàn)?我手持酒杯詢問青天。不知道天上的宮殿，今夜是哪一年。我想要乘清風(fēng)回到那里，又擔(dān)心用美玉建成的宮殿，使我經(jīng)受不住高處的寒冷。在月光下翩翩起舞，清朗的影子也隨著舞動，哪里像在人間?
月亮轉(zhuǎn)過朱紅的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著失眠的我。月亮不該對人懷有怨恨，為什么總是在親人別離時(shí)才圓?人有悲傷、高興、離別、重逢，月亮有陰晴圓缺，這類事自古以來難以周全。只希望人人長命百歲，雖相隔千里還能共賞皎潔的月光。
【賞析一】
這首詞是蘇軾最負(fù)盛名的作品，作于宋神宗熙寧九年(1076)年。這時(shí)他和弟弟蘇轍已有五年沒見面了。適逢中秋佳節(jié)，蘇軾在密卅超然臺上賞月飲酒時(shí)，作此篇以懷子由。
這首詞通篇都在詠月，然而字里行間中透露出的中心意旨則是抒寫作者在政治失意、親人久別的情況下，內(nèi)心深處的矛盾痛苦和為擺脫這矛盾痛苦而進(jìn)行的自我寬解。由于作者把自己的人生哲學(xué)、思想情感全部融入了詞中，因此它體現(xiàn)出來的不僅是對親人的懷念，而且還充滿了對社會、人生、自然，以及生命本體的深刻感悟。上閨寫把酒問天的退想，展現(xiàn)了蘇軾入世與出世思想的雙重矛盾心理及其解決。“把酒問青天“是思想上極度苦悶的表現(xiàn)，把自己比作乘風(fēng)歸去的仙人，折射出他由于政治失意而產(chǎn)生的出世思想，欲“歸去”而感到天上清冷，不如留在人間，則反映出詞人盡管由于遭受到很多挫折而想要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，但是終究舍不得他所熱愛的社會人生。在這樣的矛盾沖突中，占上風(fēng)的最終是堅(jiān)定的入世思想，顯出蘇軾思想中熱愛生活、熱愛生命的主導(dǎo)一面。
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，在抒寫對酒懷人的思緒的同時(shí)，表現(xiàn)了深重的離別之苦殛其自我寬解。對月傷離是人們經(jīng)常會抒發(fā)的感慨，而突出“長向別時(shí)圓”，則寫出對別離痛苦的獨(dú)特感受。陰晴圓缺自古難全，是面對現(xiàn)實(shí)而發(fā)的無可奈何的喟嘆。末二句“但愿人長久，千里共嬋娟”在沉思中陡然振起，言各自爭取美好生活，雖分處兩地，仍可共享這圓滿月光。在這誠摯的`祝愿中，飽含著積極奮發(fā)、把握人生的進(jìn)取精神，以樂觀豪邁的氣勢壓倒痛苦而得到寬解。全詞以月起頭又以月收結(jié)，結(jié)構(gòu)奇妙而開闔自如，想象豐富而虛實(shí)交借，說理通達(dá)而情味深厚，語言洗盡鉛華，脫去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自問世以來就為人傳誦。
【賞析二】
這是一首著名的中秋詞，是文學(xué)史中的名篇。蘇軾由朝廷外放到密州(今山東諸城)知州，政治上抑郁不得意，此時(shí)與胞弟蘇轍分別已有七年而不得團(tuán)聚，故對月抒懷，盡吐積怨。這首詞的主旨在于抒發(fā)作者流放異地的惆悵情懷。詞中用道家思想觀照世界，俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭惡險(xiǎn)惡的宦海風(fēng)濤，揭示睿智的人生理念。詩人用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，把自己遺世獨(dú)立的思想和往昔神話傳說融會在—起，于月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，是一首自然與社會高度契合的佳作。
本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)出自然社會契合的特點(diǎn)。
開篇“明月幾時(shí)有?把酒問青天”—句，筆力奇崛，不諧塵俗。由于對現(xiàn)實(shí)不滿，他的幻想使他飛進(jìn)了美麗的神話世界。“不知天上宮闕，今夕是何年?”表現(xiàn)了作者在“出世”與“入世”，即“退”與“進(jìn)”、“隱”與“仕”抉擇上的徘徊困惑。李澤厚在《美的歷程》中評價(jià)蘇軾詩文的美學(xué)觀說：“蘇軾把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。”“蘇軾一生并未退隱”、“但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻，更沉重。”
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”把月的神話傳說中的“廣寒宮”具象化。這里寄寓著作者出世入世的雙重矛盾心理，也潛藏著作者對封建秩序的懷疑情緒，盡管詞的上下銜轉(zhuǎn)處曾經(jīng)表達(dá)了自己顧影自憐、向往隱退之意，但蘇軾詩文中有很多貌似“出世”的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。
下闋融寫實(shí)為寫意，從景物寫到情思，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，實(shí)寫月光照人無眠，兼有月照不眠之人與月照愁人使人不能入睡兩層意思。承“照無眠”而下，“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，表面上是抱怨圓月照愁人，增添“月圓人不圓”的悵恨，實(shí)際上是借月而表達(dá)自己心事。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，又轉(zhuǎn)出—意，詞沒有從月亮著筆來寫他和弟弟子由的離別之情，卻說人之“悲歡離合”與月之“陰晴圓缺”自古就是這樣。既知此理，便不應(yīng)對圓月而對比聯(lián)想到別離，產(chǎn)生無謂的惆悵。詞由感情轉(zhuǎn)入理智，化悲怨為曠達(dá)，“此事”指的是親人團(tuán)聚，“歡”“合”又正是月亮“晴”“圓”的幸福時(shí)刻。親人間的歡聚既不能強(qiáng)求，當(dāng)此中秋月圓，則只有以“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望來安慰自己，并發(fā)出深摯的慰問和祝愿，這給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。這在離別詞里，獨(dú)創(chuàng)一格。
詞由對天問月開頭，以對月祝愿作結(jié)。由問月而生升天之想，復(fù)又執(zhí)著于人間世事：但人間依然煩惱叢生，故又責(zé)怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中獲得解脫，以共賞明月作為心靈的慰藉。全詞思貫天外，俯仰古今，意境闊大高遠(yuǎn)，展現(xiàn)出博大的胸襟，是蘇詞代表性篇章之一，極富浪漫色彩。在表現(xiàn)上，本詞前半縱寫時(shí)空，后半橫敘現(xiàn)實(shí)，從演繹物理到闡釋人生，是對魏晉六朝游仙詩的繼承發(fā)展。同時(shí)，筆勢曲折，層層轉(zhuǎn)折，深刻揭示了進(jìn)退兩難的人生矛盾與徘徊迷惘的復(fù)雜心態(tài)。此詞被推為中秋詞中的絕唱，古人說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”
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