水調(diào)歌頭教案

水調(diào)歌頭教案模板集合五篇

　　作為一名教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的水調(diào)歌頭教案5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

水調(diào)歌頭教案 篇1

　　一、關(guān)于蘇軾：

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進(jìn)士，宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見(jiàn)，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺(tái)詩(shī)案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)。但又與舊黨意見(jiàn)分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺(tái)，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。

　　蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩(shī)歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實(shí)生活。他的詞，開(kāi)拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫(xiě)景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內(nèi)容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂(yōu)患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）

　　蘇軾的詩(shī)今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文，書(shū)，畫(huà)等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛(ài)，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。有東坡集行世。）一言以蔽之：《蘇軾傳——智者在苦難中超越》

　　二、詞的簡(jiǎn)介：

　　詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類(lèi)的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)余”。也叫“長(zhǎng)短句”。

　　詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認(rèn)為只有一片的稱(chēng)為“小令”或“單調(diào)”（如李清照的《如夢(mèng)令》）、兩片的是“雙調(diào)”（比較常見(jiàn)）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見(jiàn)。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內(nèi)容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規(guī)定字?jǐn)?shù)和格律的作用。

　　三、寫(xiě)作背景：

　　這首膾炙人口的.中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當(dāng)時(shí)蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見(jiàn)。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節(jié)，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詞作。

　�。ㄒ部稍诜治鲈~作的過(guò)程中插入介紹）

　�。ㄔ谥星镌~中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》，余詞盡廢�！保�

　　四、全體朗讀并正音。

　　五、分析全詩(shī)（每一句的分析要點(diǎn)）：

　　“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”：

　　借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句：

　　筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫(xiě)詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：

　　寫(xiě)詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。

　　“起舞弄清影，何似在人間”：

　　寫(xiě)詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。

　　小結(jié)：

　　上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫(xiě)天上。

　　“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”三句，

　　實(shí)寫(xiě)月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。

　　“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，

　　承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見(jiàn)月圓而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。

　　“

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，

　　寫(xiě)詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋?zhuān)�表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。

　　結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，

　　轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

　　小結(jié)：

　　下片融寫(xiě)實(shí)為寫(xiě)意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋?zhuān)瑐?cè)重寫(xiě)人間。

　　六、總結(jié)

　　全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

　　這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類(lèi)社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

　　七、拓展延伸：

　　農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。

　　有關(guān)中秋月亮的古代詩(shī)句：

　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！�—李白《靜夜思》

　　海上升明月，天涯共此時(shí)�！�—張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！�—謝莊《月賦》

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。————杜甫《月夜憶舍弟》

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�—王安石《泊船瓜洲》

　　江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。——張若虛《春江花月夜》

　　青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之�！�—李白《把酒問(wèn)月》

水調(diào)歌頭教案 篇2

　　一、目標(biāo)闡述

　　1、知識(shí)和能力

　�、旁谄纷x重要詞句中，感受詞作的意境。

　�、颇芙忉屵@首詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

　�、悄軌蚓哂幸欢ǖ穆�(lián)想力和想象力。

　　2、過(guò)程和方法

　�、拍茉趯W(xué)習(xí)內(nèi)容之前收集查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)的方法。

　�、颇茉趯W(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用誦讀涵詠的方法。

　�、悄茉诜e累字詞的過(guò)程中運(yùn)用閱讀注釋和查閱資料的方法。

　�、饶茉隗w會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情的過(guò)程中用啟發(fā)點(diǎn)撥和討論等方法。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　⑴能深刻感受這首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　�、拍芙忉屵@首詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

　�、颇苌羁谈惺苓@首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　能深刻感受這首詞的藝術(shù)魅力，體會(huì)作者的思想情感，并能融入自己的體會(huì)。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┙處熂と�導(dǎo)入

　　設(shè)計(jì)1：中國(guó)的古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，有著獨(dú)特的魅力。尤其是有很強(qiáng)藝術(shù)感染力的傳統(tǒng)名篇，或撫今追昔、或慷慨悲憤、或感時(shí)傷懷、或思親憂(yōu)國(guó)，以豐富的情感讓一代又一代的人傳誦，今天我們就來(lái)走進(jìn)宋代著名詞人蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

　　設(shè)計(jì)2：還記得那首“靜夜思”嗎？讓我們一起有感情的背誦一下。這首廣為傳唱的詩(shī)表達(dá)了作者李白怎么的情感呢？（學(xué)生回答：在寂靜的月夜作者思念家鄉(xiāng)。）古往今來(lái)，一輪皎潔的明月總能觸發(fā)文人墨客心中的情愫，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的“水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）”讓我們一起感受一下，面對(duì)中秋的圓月，他會(huì)有怎么的情感體驗(yàn)?zāi)亍?/p>

　�。ǘ�）初讀課文，說(shuō)說(shuō)初讀感受

　　教師不在學(xué)生沒(méi)有接觸課文前就單向灌輸，不用自己的既定結(jié)論先入為主地影響學(xué)生，而是站在學(xué)生的立場(chǎng)，運(yùn)用歸納法來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生打開(kāi)書(shū)本，自主誦讀。要求讀得感性，讀出細(xì)膩的感受和真切的體驗(yàn)；并用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)自己真切、細(xì)膩、個(gè)性化的感受，培養(yǎng)自己纖細(xì)的感受力。

　　最后教師說(shuō)說(shuō)自己的感受：

　　我每次讀這首詞都會(huì)讓我的體會(huì)更加深刻：語(yǔ)言錘煉的優(yōu)美獨(dú)特讓我喜愛(ài)，對(duì)景情的大膽想象讓我震撼，對(duì)親人情真意切的思念讓我感動(dòng)，對(duì)積極向上的人生觀讓我欽佩。

　�。ㄈ�）再讀課文，說(shuō)說(shuō)再讀感知

　　學(xué)生用略讀和瀏覽的方式，再讀一遍課文，要求讀得理性，讀出整體的感知，并能用一句話(huà)準(zhǔn)確而全面地說(shuō)說(shuō)本文所寫(xiě)的內(nèi)容，培養(yǎng)自己整體的感知力。

　　最后教師說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)心得：

　　本詞敘寫(xiě)了中秋之際作者賞月品秋時(shí)抒發(fā)自己的對(duì)親人的思念和對(duì)人生的態(tài)度。表達(dá)了作者懷人的情感和積極向上的人生觀。

　�。ㄋ模┤�讀課文，說(shuō)說(shuō)哪些方面寫(xiě)得精彩

　　學(xué)生以瀏覽的方式三讀課文，并用“的”字結(jié)構(gòu)的名詞短語(yǔ)（先用名詞，然后加上修飾語(yǔ)）來(lái)說(shuō)說(shuō)本文哪些方面寫(xiě)得精彩，值得學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己敏銳的判斷力。

　　最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的理解：

　　我覺(jué)得整首詞四個(gè)方面寫(xiě)得精彩和成功，給我留下了深刻而又美好的印象。優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言、大膽的想象、浪漫飄逸的詞風(fēng)和曠達(dá)的情懷。

　�。ㄎ澹┧淖x課文，對(duì)精彩內(nèi)容進(jìn)行賞析

　　學(xué)生有所選擇地瀏覽課文，對(duì)精彩內(nèi)容研讀賞析。如果精彩之處太多，就以“兩特一先”（本文特有的、特別值得學(xué)習(xí)的、語(yǔ)言學(xué)習(xí)優(yōu)先）為選擇標(biāo)準(zhǔn)，選擇兩個(gè)精彩內(nèi)容，認(rèn)真研讀賞析。研讀賞析的要求和方法是：緊扣所選內(nèi)容的相關(guān)語(yǔ)句深入品味，不蜻蜓點(diǎn)水，不浮光掠影；充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，使自己的研讀賞析有個(gè)性，有新意；研讀賞析后能用細(xì)膩確切的語(yǔ)言清晰表達(dá)，不使用粗糙空洞的大話(huà)、套話(huà)。

　　最后教師說(shuō)說(shuō)自己的賞析理解：

　　1、優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言

　　一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。真可謂“奇逸之筆”。

　　“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照著屋里失眠的人�！盁o(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”

　　2、大膽的想象

　　“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。李白被稱(chēng)為“謫仙”，蘇軾也被人稱(chēng)之為“坡仙”�！皻w”字有神仙自喻的味道，好象他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過(guò)人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿(mǎn)。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。

　　3、浪漫飄逸的.詞風(fēng)

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，像天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿(mǎn)的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)九，千里共嬋娟�！敝幌Ｍ�人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

　　4、曠達(dá)的情懷

　　全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

　�。�六）五讀課文，自主提問(wèn)并自主探究

　　學(xué)生以瀏覽的方式五讀課文，自主提出一兩個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，并自主探究，形成自己的基本理解。提問(wèn)和探究的基本原則是“四有”：第一，有疑而問(wèn)，即提出的問(wèn)題是值得質(zhì)疑的真問(wèn)題；第二，有啟發(fā)而問(wèn)，即提出的問(wèn)題對(duì)自己、對(duì)他人有啟發(fā)，能借此深化課文的學(xué)習(xí)；第三，有本探究，即結(jié)合文本展開(kāi)探究，不離開(kāi)文本想當(dāng)然地猜測(cè)；第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

　　教師提出幫助學(xué)生理解主題的補(bǔ)充性問(wèn)題。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有什么樣的意蘊(yùn)？

　　教師準(zhǔn)備的基本理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿——希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。

　　（七）了解作者及寫(xiě)作背景

　　借助課內(nèi)注解及課外資料，了解作者的人生觀和創(chuàng)作觀，并了解寫(xiě)作此文的背景和意圖，以此增進(jìn)對(duì)課文表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式的理解。

　　教師介紹：

　　蘇軾，北宋中期的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，唐宋八大家之一，在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開(kāi)封府推官。因與王安石政見(jiàn)不和，請(qǐng)求外任。元封二年，御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句，因此入獄，即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。

　　根據(jù)詞前小序推測(cè)一下，作者中秋賞月是在一個(gè)什么樣的狀態(tài)下？

　　教師趁機(jī)介紹本詞的寫(xiě)作背景：

　　這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由�！睍r(shí)值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，作者心情抑郁寫(xiě)下此詞。

　　（八）六讀課文，積累新鮮字詞和妙語(yǔ)佳句

　　先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累。因人而異，不求統(tǒng)一。

　　再聚焦語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感優(yōu)美的語(yǔ)句或語(yǔ)段，美美地讀，讀出感受和享受；并流利的背誦此詞。

　�。ň牛┯靡痪湓�(huà)總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受

　　課文學(xué)習(xí)結(jié)束后，每人用一句話(huà)作為結(jié)束語(yǔ)，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受。

　　最后教師也說(shuō)一句：

　　女詩(shī)人舒婷曾說(shuō)過(guò)：“魅力漢語(yǔ)對(duì)我們的征服，有時(shí)是五臟俱焚的痛，有時(shí)是透心徹骨的寒�！闭�(qǐng)記住這堂課，記住蘇軾，把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字對(duì)我們的熏陶，留在心中，讓我們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)。

　�。ㄊ�）教師推薦課外閱讀篇目

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，請(qǐng)同學(xué)們自主尋找并閱讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的評(píng)論文章三篇以上，并欣賞背誦蘇軾其他詞作三首，篇名不定�？梢缘骄W(wǎng)上直接閱讀。

水調(diào)歌頭教案 篇3

　　第一課時(shí)時(shí)間：

　　一、

　　1、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記詞中的字詞。

　　能力目標(biāo)：1、能當(dāng)堂背誦全詞；積累詠月名句。。

　　2、了解閱讀對(duì)話(huà)的三條基本途徑。

　　德育目標(biāo)：理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　�。�1）詞人借詠月表達(dá)的人生感觸。。

　�。�2）閱讀對(duì)話(huà)的基本途徑及方法。

　　3、課型：新授

　　4、教法：組織閱讀對(duì)話(huà)，引導(dǎo)誦讀感悟、合作探究。

　　5、教具：多媒體

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入

　　古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開(kāi)闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請(qǐng)看清代評(píng)論家胡仔對(duì)它的評(píng)價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。

　　（二）誦讀欣賞

　　1、放錄音泛讀，學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)畫(huà)出停頓，揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

　　2、學(xué)生有感情的自由朗讀全詞，進(jìn)一步了解全詞的內(nèi)容。

　　3、找同學(xué)泛讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，并畫(huà)出詞中的生字詞。

　　4、全班齊讀，記憶好的同學(xué)可以背誦。

　　（三）文章分析、理解

　　今天我們的學(xué)習(xí)采取一種新的方式，希望同學(xué)們積極參與。

　　開(kāi)展閱讀對(duì)話(huà)。有一句話(huà)說(shuō)得好：閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是在和文學(xué)大師進(jìn)行意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)。閱讀的過(guò)程，應(yīng)該成為對(duì)話(huà)的過(guò)程。如何開(kāi)展閱讀對(duì)話(huà)呢？我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對(duì)話(huà)；與作者對(duì)話(huà)；與環(huán)境對(duì)話(huà)。

　　1、與文本對(duì)話(huà)

　�。�1）學(xué)生對(duì)照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意（小組討論）。

　　重點(diǎn)幾句話(huà)的理解：

　　“起舞弄清影，何似在人間�！�

　　“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓�！�

　　其他同學(xué)還有疑難句子請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家討論。

　�。�2）解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內(nèi)容

　　上闋：望月－思?xì)w（寫(xiě)景）借景抒情情景交融

　　下闋：責(zé)月－懷人。（抒情）

　　（3）詩(shī)詞總是以最精煉的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，因此對(duì)其中精美的.詞句要會(huì)賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　讓我們?cè)賮?lái)朗讀這首詞，整體感知詞的內(nèi)容，仔細(xì)品味精美的語(yǔ)言。

　　2、與作者對(duì)話(huà)

　　語(yǔ)言，是情感的外殼。欣賞古代詩(shī)詞，應(yīng)該經(jīng)過(guò)語(yǔ)言這條通道，走進(jìn)作者的內(nèi)心，領(lǐng)會(huì)詞人的情感，這就是與作者對(duì)話(huà)。這里，老師提供兩個(gè)參考話(huà)題，同學(xué)們可以據(jù)此展開(kāi)想像：假如你通過(guò)時(shí)間旅行站在東坡大師面前，和他談起這首詞，你將對(duì)他說(shuō)些什么？

　�。ǔ鍪驹�(huà)題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……）

水調(diào)歌頭教案 篇4

　　導(dǎo)入：

　　許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

　　有關(guān)常識(shí):

　　詞，詩(shī)歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱(chēng)，如“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂(lè)章”、“歌詞”等。詞按字?jǐn)?shù)的多少可分為小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三大類(lèi)。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過(guò)片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過(guò)變”。依照已有的詞調(diào)寫(xiě)的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫(xiě)詞的叫“自度曲”，《揚(yáng)州慢》屬后一類(lèi)。詞常見(jiàn)有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱(chēng)“近拍”，相當(dāng)于“引”，“慢”是慢曲子的省稱(chēng)，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長(zhǎng)。慢詞的字?jǐn)?shù)較令、引、近的詞字?jǐn)?shù)要多些。宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為“詞為艷科”、“詩(shī)莊而詞媚”，多寫(xiě)情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩(shī)為詞”、“無(wú)言不可入，無(wú)事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語(yǔ)”，格調(diào)高昂、取材廣泛。

　　朗讀全詞，疏通文字。

　　1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

　　2、小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱(chēng)“二喬”�！按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

　　3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。

　　討論分析課文

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進(jìn)京，并與蘇轍同科進(jìn)士及第，父子三人文名大震，號(hào)稱(chēng)“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，構(gòu)成文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。

　　蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫(xiě)那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

　　蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的心情。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

　　聽(tīng)讀課文的錄音。

　　講讀上片。

　　1、正面描寫(xiě)赤壁景色的有哪些句子？

　　六、七、八句。

　　2、用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？

　　3、赤壁之景的描寫(xiě)有什么作用？

　　姿態(tài)、聲音、色彩，無(wú)不逼真，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面；并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

　　4、一、二、三句歷來(lái)被人們稱(chēng)道，有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)它的好處在哪里？

　　詞一開(kāi)篇就境界開(kāi)闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？是作者的感情在起作用，使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

　　5、四、五句寫(xiě)赤壁為何要假借他人之口？

　　“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

　　6、上闕末句有何作用？

　　承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之土。三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫(huà)戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)。在諸多英雄中，作者選擇了誰(shuí)作為詠誦的對(duì)象？

　　7、學(xué)生齊讀上片，體會(huì)景中之情，總結(jié)內(nèi)容。

　　描寫(xiě)赤壁景象，引起對(duì)古代英雄的緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

　　講讀下片。

　　1、閱讀下片前六句，討論刻畫(huà)了周瑜什么樣的形象？基調(diào)怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的`？基調(diào)怎樣？

　　描寫(xiě)了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象。“小喬初嫁”美人襯英雄，寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書(shū)記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象�！坝鹕染]巾”，描寫(xiě)周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣概。

　　“故國(guó)神游”，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業(yè)無(wú)成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑�！岸嗲閼�(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。

　　2、怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？

　　詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著對(duì)人生的虛無(wú)態(tài)度。

　　本首詞是詞人經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，幾乎被殺，幾經(jīng)周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經(jīng)過(guò)這樣的憂(yōu)患被貶到黃州來(lái)，他內(nèi)心有他的憂(yōu)患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，但是詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，他把這種悲慨融合在開(kāi)闊博大的景色之中，而且融合在古往今來(lái)的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達(dá)了詞人悲慨之中的曠達(dá)和豪放。對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

　　3、作者又是如何解決這種矛盾的？

　　（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？）

　　“人生如夢(mèng)”，英雄人物，豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。

　　4、朗讀下片，總結(jié)。

　　下片第一層寫(xiě)周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

　　比較閱讀

　　江城子·密州出獵

　　蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

　　附錄：歷代評(píng)論家對(duì)本首詞的評(píng)價(jià)和相關(guān)資料：

　　大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出些魅力來(lái)。

　　蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者構(gòu)建者。 《蘇東坡突圍》

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

　　一個(gè)人是要在憂(yōu)患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

　　問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

　　自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒(méi)有反省和超脫）

　　舉杯邀明月，對(duì)影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚(yáng)）

　　水調(diào)歌頭蘇軾

　　導(dǎo)入新課

　　古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《菬溪漁隱業(yè)話(huà)集》里曾道：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。

　　水調(diào)歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟蘇轍已經(jīng)六七年不見(jiàn)了，他們之間一直是手足情深。

　　1、 小序，有何作用？

　　詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

　　2、 上下兩闋主要寫(xiě)什么?

　　(提示:中國(guó)古代的詩(shī)詞,大都先寫(xiě)景,后抒情,我們來(lái)看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。)

　　上闋----望月（寫(xiě)景）

　　下闋----懷人（抒情）

　　3、 上闋哪些是實(shí)景，哪些是虛景？

　　實(shí)景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影

　　虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

　　4、描寫(xiě)虛景運(yùn)用了什么方法？想象中的月宮生活是怎樣的？

　　想象。月宮生活幸福美滿(mǎn)，不知“今夕是何年”，沒(méi)有煩惱，想要“乘風(fēng)歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

　　5、上闋表現(xiàn)了作者怎樣的思想？

　　上天，是作者對(duì)理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對(duì)人間生活的留戀和熱愛(ài)，是超然達(dá)觀思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰(zhàn)勝了遁世思想。

　�。�1）、 對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　�。�2）、“懷子由” 體現(xiàn)在詞中哪句？

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　（3）、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”寫(xiě)出了什么？

　　月“轉(zhuǎn)”“低”表示夜深，“無(wú)眠”表示離情正濃。

　　主題：

　　這首詞表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。

水調(diào)歌頭教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思；

　　2、在品讀重要詞句中，感受詞作的意境；

　　3、在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。

　　教學(xué)重點(diǎn)：在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：在品讀重要詞句中，感受詞作的意境。

　　教學(xué)板塊設(shè)計(jì)：

　　一、朗讀詞文，整體感知；

　　二、借月抒情，走進(jìn)詞境；

　　三、名句重讀，讀懂詞情；

　　四、拓展體悟，讀透詞心。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、教學(xué)導(dǎo)入

　　師：說(shuō)起月亮，幾乎沒(méi)有人不喜歡。中國(guó)古代文人更是喜歡。有人說(shuō)，中國(guó)人隨便拿起一本古人的詩(shī)集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢?huì)掉下好多“月”字來(lái)。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國(guó)詩(shī)人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩(shī)多在明月中，詩(shī)人都拿月亮來(lái)抒發(fā)自己的情懷。今天我們一起走進(jìn)與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調(diào)歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們?cè)V說(shuō)什么。

　　二、誦讀品味

　　1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。

　　2、有板有眼地讀。體會(huì)聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。

　　3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生先聽(tīng)錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺(jué)來(lái)。要達(dá)到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。

　　教師預(yù)設(shè)穿插問(wèn)題：

　�、俳庾x從小序入手，問(wèn)詞中借月亮來(lái)抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。（補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料與詞作）

　�、谥攸c(diǎn)理解“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的含義。

　　以“不關(guān)我月，是君__________________”的句式對(duì)應(yīng)“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”句的對(duì)話(huà)練習(xí)，來(lái)充分理解懷子由的離愁別緒。

　�、邸凹妗弊指嬖V我們作者舉杯對(duì)月，還另有一番感慨在其中。小序中沒(méi)有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調(diào)歌頭》，你從詞中去發(fā)現(xiàn)。（配樂(lè)朗誦）

　�、苜p析上闕，抓住“不知”“歸去”讀懂詞人借月懷的內(nèi)心祈愿，從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。

　�、葑髡呤欠褚恢毕萑脒@樣的幽憤與傷感中？從哪些詞句中可讀出來(lái)？（古難全；但愿）

　　重點(diǎn)讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深刻意蘊(yùn)和曠達(dá)情懷。

　�。ɡ斫猓喝松�的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無(wú)法擺脫的`遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿——希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。）

　　三、體悟拓展

　　1、出示李白的《把酒問(wèn)月》和《月下獨(dú)酌》給大家。

　　比較詩(shī)句：

　　1、青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

　　2、我歌月徘徊我舞影零亂。

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　3、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　問(wèn)：比較中發(fā)現(xiàn)了什么？

　�。ㄓ邢嗨苹蛳嘟�的地方。原來(lái)《水調(diào)歌頭》的問(wèn)月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白詩(shī)中繼承而來(lái)，借月亮來(lái)抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。）

　　2、同學(xué)們，這讓我想起評(píng)論家周?chē)[天的一句話(huà)：“向上看一首詩(shī)的繼承，可知推陳出新之妙；向下看一首詩(shī)的影響，則可見(jiàn)其衣被百代之力�！币卤话俅�中的被是動(dòng)詞，該讀披，披及的意思，換一個(gè)成語(yǔ)就是——流芳百世的魅力。想過(guò)它為什么會(huì)有流芳百世的魅力嗎？

　�。◤目鄲灥谋�觀中走出來(lái)，到了豁達(dá)樂(lè)觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達(dá)觀的文人留給后人的溫暖與美好，慰藉著千年來(lái)普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會(huì)永世活著。）

　　3、詞讀到現(xiàn)在，你肯定相信一種評(píng)價(jià)了——清代詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！鼻Ч沤^唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來(lái)讀讀這首東坡詞——《水調(diào)歌頭》，能背誦就更好了。（配樂(lè)朗誦）

　　五、結(jié)束語(yǔ)：

　　優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來(lái)，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來(lái)飄去……以后無(wú)論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個(gè)真誠(chéng)的聲音：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

　　蘇軾

　　懷子由離愁別恨

　　嘆人生失意矛盾

　　悟真諦超然高格

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