關(guān)于蘇軾文學(xué)成就
蘇軾對文藝創(chuàng)作，傾注了畢生精力。他重視文學(xué)的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調(diào)作者要有充實的生活感受。他認(rèn)為為文應(yīng)“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨創(chuàng)，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《書吳道子畫后》）。蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”，進(jìn)一步“了然于口與手”來解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實踐體現(xiàn)了他的文藝觀。他是有多方面創(chuàng)作才能的大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到的成就。
蘇軾今存詩２７００多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多采。同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關(guān)懷生產(chǎn)的詩歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》等，表現(xiàn)了人民的痛苦，針砭了時弊，情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價值最高，最為膾炙人口�！队谓鹕剿隆�、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》等詩，描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩，則逼真地描繪了江北的地方風(fēng)物和名勝。蘇軾不但善于觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且以欣喜愛悅的.感情描繪了農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚。在嶺南所寫的農(nóng)村景物詩，體現(xiàn)出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系。蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發(fā)人所未發(fā)，寫成引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡。還有些詩常常滿涵著爽朗樂觀的情趣，體現(xiàn)出不畏逆境，傲視磨難的精神。
在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創(chuàng)作了一批風(fēng)貌一新的詞章，為詞體的長足發(fā)展開拓了道路。從今存三百四、五十首東坡詞來看，蘇軾對詞體的革新是多方面的。蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。他以健筆刻畫英氣勃勃的人物形象，來寄托立功報國的壯志豪情，如（江城子）“老夫聊發(fā)少年狂”等篇。蘇軾在詞中，更多地傾入自我，表現(xiàn)個性。（滿江紅）“江漢西來”即景懷古，用禰衡的遭遇暗寓憤懣不平的感慨；（定風(fēng)波）“莫聽穿林打葉聲”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自處的生活態(tài)度。而在徐州寫的五首（浣溪沙），則以清新雋秀的語言，生動地描繪了農(nóng)村生產(chǎn)和生活小景，描繪了黃童、白叟、采桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各式各樣的農(nóng)村人物�？梢哉f，凡能寫進(jìn)詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達(dá)。蘇詞在筆力和體制上有所創(chuàng)變。他以寫詩的豪邁氣勢和勁拔筆力來寫詞，格調(diào)大都雄健頓挫、激昂排宕。如（八聲甘州）“有情風(fēng)萬里卷潮來”，筆勢如突兀雪山，卷地而來。
元祐詞人以詩文句法入詞，始于蘇軾。蘇軾把陶淵明《歸去來辭》改寫成（哨遍），將韓愈《聽穎師彈琴詩》，括成（水調(diào)歌頭），在詞體上也堪稱創(chuàng)制。以前詞家于調(diào)名外極少立題，蘇軾不少詞作不但始用標(biāo)題，有的還系以小序，小序長者達(dá)數(shù)百字，文采斐然，頗能引人入勝。蘇軾以詩為詞，擴大了詞體的表現(xiàn)力。蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品浮想聯(lián)翩，逸興遄飛。如（水調(diào)歌頭）“明月幾時有”、（念奴嬌）“憑高眺遠(yuǎn)”、（滿庭芳）“歸去來兮”等，這類篇章在精神上上承屈原、李白，下開辛棄疾的某些清曠奇逸之作。在語言和音律上，也體現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神。蘇詞語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯采的風(fēng)尚有所改變。他重視音律，但不拘泥于音律。
蘇軾對散文用力很勤，他以扎實的功力和奔放的才情，發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地。談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論等，大都是同蘇軾政治生活有密切聯(lián)系的作品。其中除有一部分大而無當(dāng)帶有濃厚的制科氣外，確也有不少有的放矢、頗具識見的優(yōu)秀篇章。如《進(jìn)策》、《思治論》、《留侯論》等，見解新穎，不落窠臼，雄辯滔滔，筆勢縱橫，善于騰挪變化，體現(xiàn)出《孟子》、《戰(zhàn)國策》等散文的影響。敘事紀(jì)游的散文在蘇文中藝術(shù)價值最高，有不少廣為傳誦的名作。記人物的碑傳文如《潮州韓文公廟碑》，記樓臺亭榭的散文，如《喜雨亭記》。其寫景的游記，更以捕捉景物特色和寄寓理趣見長，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》，即地興感，借景寓理，達(dá)到詩情畫意和理趣的和諧統(tǒng)一。蘇軾的記敘體散文，常常熔議論、描寫和抒情于一爐，在文體上，不拘常格，勇于創(chuàng)新；在風(fēng)格上，因物賦形，汪洋恣肆；更能體現(xiàn)出《莊子》和禪宗文字的影響。書札、題記、敘跋等雜文，在東坡集中也占有重要地位，所寫書札尺牘如《上梅直講書》、《與李公擇書》等，大都隨筆揮灑，不假雕飾，使人洞見肺腑，最能顯現(xiàn)出作者坦率、開朗、風(fēng)趣的個性。蘇軾寫了不少題記、序跋、雜著，品詩評畫，談?wù)摃ǎ偨Y(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗。如《南行前集敘》、《書吳道子畫后》、等。
蘇軾才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長。他于書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。傳世書跡有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》、《洞庭春色、中山松醪二賦卷》等。蘇軾論畫卓有所見，主張“神似”、“傳神”，提出“詩中有畫”、“畫中有詩”，在畫史上很有影響。他善畫竹石，學(xué)文同而又自具風(fēng)格。蘇軾畫真跡，今僅存《古木怪石圖》等。蘇軾在學(xué)術(shù)上的著作有《易傳》、《書傳》等。
蘇軾詩文集合刻本有明成化程宗《東坡七集》本。包括附錄的《年譜》，共１１２卷。有清末端方校印本、《四部備要》鉛印本。從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現(xiàn)，較著名的：詩注有查慎行《補注東坡編年詩》，馮應(yīng)榴《蘇文忠詩合注》，王文誥的《蘇文忠公詩編注集成》，中華書局１９８２年出版的由孔凡禮點校的《蘇軾詩集》。文注有南宋邱曄編注的選本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，明末茅維的《東坡先生全集》，中華書局１９８６年出版的孔凡禮點校的《蘇軾文集》。詞注有近人朱祖謀的編年本《東坡樂府》和今人龍榆生的《東坡樂府箋》。