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      2. 蘇軾·潮州韓文公廟碑附答案

        時(shí)間:2022-06-22 06:39:16 蘇軾 我要投稿
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        蘇軾·潮州韓文公廟碑附答案

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        蘇軾·潮州韓文公廟碑附答案

        潮州韓文公廟碑

        宋·蘇軾 

            匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái),其逝也有所為。故申、呂自岳降,傅說(shuō)為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣!笔菤庖玻⒂趯こV校跆斓刂g。卒然遇之,則王、公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。

          自東漢以來(lái),道喪文弊,異端并起。歷唐貞觀、開(kāi)元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年于此矣!文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎?

          蓋嘗論天、人之辨,以謂人無(wú)所不至,惟天下不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚(yú);力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng),能開(kāi)衡山之云,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚(yú)之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗;能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身安一日于朝廷之上。蓋公之所能者天也,其所不者人也。

          始潮人未知學(xué),公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士,皆篤于文行,延及齊民,至于今,號(hào)稱(chēng)易治。信乎孔子之言:“君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也!背比酥鹿玻嬍潮丶,水旱疾疫,凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后,民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟,不果。元祐五年,朝散郎王君滌來(lái)守是邦,凡所以養(yǎng)士治民者,一以公為師。民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽(tīng)!泵駳g趨之,卜地于州城之南七里,期年而成。

          或曰:“公去國(guó)萬(wàn)里,而謫于潮,不能一歲而歸。沒(méi)而有知,其不眷戀于潮也審矣!”軾曰“不然。公之神在天下者,如水之在地中,無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深,思之至,‘焄蒿凄愴’,若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉,而曰‘水專(zhuān)在是’,豈理也哉?”元豐七年,詔拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韓文公之廟!

          潮人請(qǐng)書(shū)其事于石,因作詩(shī)以遺之,使歌以祀公。

                                        ——選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》

          1.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

          A.而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗/弭:消除,制止

          B.其不眷戀于潮也審矣/審:清楚

          C.詔拜公昌黎伯,故榜曰/榜:文告

          D.卒然遇之,則王公失其貴/卒:通“猝”突然,倉(cāng)促

          2.下列句子中加粗詞語(yǔ)的意義和用法,相同的一項(xiàng)是( )

          A.潮人之事公也,飲食必祭/九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)

          B.談笑而麾之,天下靡然從公/怒而飛,其翼若垂天之云

          C.君子學(xué)道則愛(ài)/于其身也,則恥師焉,惑也

          D.是孰使之然哉/然視其左右,來(lái)者已少

          3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是( )

          A.文章首先論述古代圣賢的偉大和死而不朽的原因,下筆洋洋灑灑,看似離題,卻是將韓愈置于歷史的長(zhǎng)河中,在古今先賢的排序中給韓愈確定一個(gè)合適位置,從而為評(píng)價(jià)韓愈定一個(gè)基調(diào)。

          B.碑記的傳統(tǒng)寫(xiě)法是以敘事為主,而本文卻是以議論為主,其間敘事均以議論出之。作者從“文”“道”“忠”“勇”四個(gè)方面盛贊韓愈的歷史功績(jī),并將其歸于韓愈具有浩然之氣。

          C.作者指出韓愈的成功在于合乎“天道“,因而他合普通老百姓的心,能夠受到南海人民世世代代的祭祀。但韓愈卻不能盡人事,因而他觸怒憲宗,受到皇甫镈、李逢吉等人的毀謗。

          D.韓愈在潮州興學(xué),帶來(lái)了潮州教育的發(fā)展。雖然潮州人不忘韓愈的政績(jī),十分信仰、緬懷他,但作者認(rèn)為韓愈并不眷戀潮州,所以在潮州不到一年就離開(kāi)了。

          4.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

         。1)獨(dú)韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年于此矣!

          譯文:______________________________________________

         。2)民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽(tīng)!泵駳g趨之,卜地于州城之南七里,期年而成。

          譯文:______________________________________________

            參考答案:

            1.C

          2.B

          3.D

          4.(1)只有韓文公從平民中崛起,談笑之間舉手一揮(指揮古文運(yùn)動(dòng)),天下人紛紛望風(fēng)傾服而追隨他,使思想和文風(fēng)又回到正路上來(lái),到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。(注意“麾”“靡然”“正”等關(guān)鍵詞)

          (2)老百姓是已經(jīng)心悅誠(chéng)服了,便命令說(shuō):“愿意重新修建韓公祠廟的人,就來(lái)聽(tīng)從命令!崩习傩崭吒吲d興地趕來(lái)參加這項(xiàng)工程。占卜選擇的新址在州城南面七里的地方,僅僅一年新就建成了。(注意“新”“卜”“期”等關(guān)鍵詞)

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