讀蘇軾的《赤壁賦》

讀蘇軾的《赤壁賦》

　　蘇軾的《赤壁賦》是他的代表作，是賦中的精品，也是是我國文學史上一顆璀璨的明珠�！冻啾谫x》的思想蘊含深邃，藝術(shù)水平高超。

　　先從思想方面來說。

　　這篇賦反映了蘇軾被貶黃州后思想的深刻變化，具有深刻的哲理性。

　　蘇軾的《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州之后的第四年寫的，這篇賦反映出了蘇軾這一時期思想的深刻變化，反映了蘇軾由苦悶煩惱到曠達超然的過程和對哲理的感悟。蘇軾自考中進士進入官場后，一直是比較順利的。到了王安石變法時，蘇軾遭遇“烏臺詩案”，險些丟了性命，經(jīng)友人極力相救，才得貶為黃州團練副使，名為官員，實同囚徒，沒有俸祿，得自力維生。在這種情形下，蘇軾自然會苦悶煩惱，并深深思考社會、人生、官場的問題，他的思想發(fā)生了深刻的變化。這篇《赤壁賦》反映出了蘇軾思想的變化的過程。

　　蘇軾思想變化主要是由抑郁悲觀到豁達超然。蘇軾剛出獄，接著被貶去黃州，內(nèi)心十分是無限痛苦的。這期間雖有官職卻無實事可做，經(jīng)常游覽山水，思考問題。時間一長，精神逐漸輕松了許多。他寫了一首《定風波》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，山頭斜照且相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這首詞文字是寫自然界的風雨，而實際是寫官場的風雨，委婉地反映了蘇軾對“烏臺詩案”態(tài)度，也反映了蘇軾這個時期思想上由抑郁悲觀到豁達超然的變化。最能反映這種變化的應(yīng)該是《赤壁賦》中的主客的對話。蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，飲酒樂甚而高歌，客（有考證為道士楊世昌）吹簫而悲，一悲英雄永逝，“固一世之雄也，而今安在哉？”；二悲自己是個小人物，“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”；三悲人生苦短，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；四悲壯志難酬，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”，壯志難酬，也是人生得失的問題�？托乃�悲，實際就是蘇軾自己心中所悲，這就是蘇軾的抑郁悲觀。而這種抑郁悲觀是只是蘇軾思想過程中的一個階段，蘇軾通過蘇子答客闡述了自己思想的深刻變化。蘇子主要闡述了兩個問題，一個是人生長短，一個是人生得失。這兩個問題實際包含了上面的四個問題。對這兩個問題，蘇軾都表現(xiàn)了豁達超然的態(tài)度�！冻啾谫x》中說“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”這段話從“變”與“不變”兩方面辯證地看待自然與自身，回答了客的第一個問題，要辯證地看待人的生與死；下面又寫道“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，這些話回答了客提出的第二個問題，即人生的壯志難酬、人生取與舍、得與失的問題。蘇軾的這一篇宏論，表現(xiàn)了他對待人生長短得失的態(tài)度，表現(xiàn)了他由悲觀抑郁苦悶煩惱到豁達超然的深刻變化。當然，蘇軾的豁達超然的人生態(tài)度在此前是有一定基礎(chǔ)的，他在密州任上寫的《超然臺記》中就顯露端倪了。

　　這篇文章回答了這兩個問題，都是關(guān)于人生的問題，關(guān)于人生的長短得失的論述具有辨證法思想，因此，這篇文章是蘊含哲理的，思想是深邃的。

　　再從藝術(shù)方面來說。

　　這篇《赤壁賦》，在藝術(shù)上具有很高的成就。

　　第一，賦中創(chuàng)造了如仙如幻的美好意境。賦的開篇就創(chuàng)造了優(yōu)美的詩意與仙境般的意境。賦的開篇說“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，這段話交待了時間、地點、人物、事件、環(huán)境，寫蘇子與客泛舟于大江之中，圓月朗照，飲酒賦詩，多么富有詩情畫意呀！接著是“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，月光之下，大江之上，舟行如飛，如憑虛御風，遺世獨立，恍如身登仙境。賦的開篇描寫層次清楚，語言流暢，意境優(yōu)美，如仙如幻，為全篇賦的人物活動安排了優(yōu)美的活動場景，為全篇增加了無限的美感，并為后文的議論埋下了伏筆。

　　第二，這篇賦中多方面運用了對比方法，喜樂氣氛貫穿全篇，突出了蘇軾的豁達然超的心態(tài)。賦的開篇“清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，月上東山，白露橫江，水光接天，憑虛御風，羽化登仙，簡短幾句就創(chuàng)造出了籠罩全篇的喜樂氣氛。接著“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，明確突出了“樂”的氣氛。再接下來是樂極而悲，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，歌詞很優(yōu)美，應(yīng)該是快樂的，但依客的簫聲“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”來看，這歌是由樂而悲的。由樂而悲，形成了鮮明的對比，以悲襯樂，從全篇看突出快樂的氣氛。蘇子答客，“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這幾句話表現(xiàn)了蘇軾豁達怡悅�！扒曳蛱斓刂�間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，這幾句話表現(xiàn)了蘇軾的廉潔超然與快樂。賦的結(jié)尾“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉……”同樣表現(xiàn)了蘇軾的快樂。這樣這篇賦喜樂氣氛貫穿了全篇，突出表現(xiàn)了蘇軾的豁達超然的心態(tài)。

　　第三，賦的特點很明顯。賦的突出特點是主客之間問答，《赤壁賦》以問答為主體，蘇子與客的對話占了全篇的三分之二，而且是這篇賦的中心。賦的再一個突出特點是鋪陳，這篇賦的描寫對話，鋪陳很多，如“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如憑虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，等等，較多地運用了對偶或大體對偶的句子，語言流暢優(yōu)美如行云流水，一瀉而不止。

　　第四，鋪墊照應(yīng)，細密周嚴。這篇《赤壁賦》主要是借水與月來論述哲理，在論述之前，盡情為議論做好鋪墊。賦的開篇就說到水與月�！叭尚缰�秋，七月既望”暗示了陰歷十六的圓月。“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，暗示長江之水，“清風徐來，水波不興”，明寫了水。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，又一次明寫明月�？驮弧霸旅餍窍。瑸貔o南飛”又寫了月，“順流而東也”“羨長江之無窮”等又寫了水，等等，這一切都為蘇軾由水與月引起說理做了充分的鋪墊，蘇軾就水與月說理就順暢而自然了。文中做到了鋪墊照應(yīng)，細密周嚴。

　　蘇軾的《赤壁賦》思想深邃，藝術(shù)高超，是賦中的精品，是值認真閱讀理解體會的。

【讀蘇軾的《赤壁賦》】相關(guān)文章：

賞讀蘇軾《后赤壁賦》12-02

蘇軾赤壁賦09-04

蘇軾的赤壁賦06-02

蘇軾 《赤壁賦》09-10

蘇軾的《赤壁賦》10-09

蘇軾《赤壁賦》11-12

蘇軾:后赤壁賦09-23

品讀蘇軾赤壁賦08-13

蘇軾《赤壁賦》的譯文09-22

蘇軾 赤壁賦 全文08-16