蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》閱讀翻譯及答案解析
竹之始生，一寸之萌耳①，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者②，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂③，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？
子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁④，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也⑤，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪？“子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。
與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者⑥，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材�！笆看蠓騻髦詾榭趯�(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣⑧。“書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹⑨，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)�！坝柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已�！芭c可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣。世豈有萬(wàn)尺竹哉？“余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)�！芭c可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉�！耙蛞运�(huà)筼筜谷偃竹遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。“筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍⑩。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！芭c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案。
元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有“車(chē)過(guò)“、“腹痛“之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。
1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）
A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)
筼筜(yúndāng)谷
偃(yǎn)旗息鼓
揠(yàn)苗助長(zhǎng)
B．如兔起鶻(hú)落
少(shāo)縱則逝矣
輪扁(piān)
斫(zhuó)輪者也
C．與可以書(shū)遺(yí)余曰：“近語(yǔ)(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃(cuì)于子也�！�
D．四方之人,持縑(jiān)素而請(qǐng)者,足相躡(niè)于其門(mén) ?曝(bào)曬 斤斧何曾赦(shè)籜(zé)龍
【答案】B
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （）
A．必先得成竹于胸中
趙嘗五戰(zhàn)于秦
B．若予者，豈獨(dú)得其意
虞兮虞兮奈若何
C．士大夫傳之，以為口實(shí)也
吾將以為襪?
D．而節(jié)葉具焉
具以沛公言報(bào)項(xiàng)王
【答案】C
【解析】
試題分析： 把，介詞（A 在/同，跟；B像，介詞/你，代詞；D 具備，動(dòng)詞/全部，詳盡，形容詞）
3．下列句中沒(méi)含通假字的一項(xiàng)是 （）
A．如兔起鶻落,少縱則逝矣?
B．當(dāng)與秦相較，或未易量
C．蘇子辯矣
D．技蓋至此乎
【答案】C
【解析】
試題分析：（“少”同“稍”，“當(dāng)”同“倘”，“蓋”同“盍”）
4．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
A．葉葉而累之
而節(jié)葉具焉 ?
B．平居自視了然而臨事忽焉喪之
置杯焉則膠
C．夫既心識(shí)其所以然而不能然者
平居自視了然而臨事忽焉喪之
D．吾將以為襪
與可以書(shū)遺余曰
【答案】D
【解析】
試題分析：把，介詞（A 表修飾/表轉(zhuǎn)折;B “然”，也有說(shuō)是“助詞”/兼詞；C 這樣，指代詞/詞尾）
5．下列各組句子句式不相同的一組是 （）
A．輪扁,斫輪者也/《筼筜谷》其一也
B．與可畫(huà)竹,初不自貴重/惟兄嫂是依
C．士大夫傳之,以為口實(shí)/茍以天下之大
D．吾實(shí)為之,其又何尤/何陋之有
【答案】C
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．襪材當(dāng)萃于子矣
萃：聚集。
B．書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云
略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對(duì)。
C．吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉
妄：荒謬。
D．蘇子辯則辯矣
辯：有口才。
【答案】B
【解析】
試題分析：（大概，大致）
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（）
A．①輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之
②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也�！�
B．①四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)
�、谲b跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根
C．①與可無(wú)以答，則曰
②故不積跬步，無(wú)以至千里
D．①發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案
②窺父不在，竊發(fā)盆
【答案】B
【解析】
試題分析：（B項(xiàng)“躡”① “踩”，②“跟蹤，追隨”；A項(xiàng)“與” 都是 “贊同，同意”的意思；C項(xiàng)“無(wú)以” 都是“沒(méi)有用來(lái)”的意思；D項(xiàng)“發(fā)”都是 “打開(kāi)”的意思）
8．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是（）
�、俟十�(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
�、诠史灿幸�(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？
�、劢穹蚍蜃又杏谒怪褚�，而予以為有道者，則非耶？
�、芪嵫酝�，世豈有萬(wàn)尺竹哉！
�、荽酥駭�(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。
⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
A．①②⑤
B．③④⑥
C．③⑤⑥
D．①②④
【答案】A
9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文先總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話(huà)進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫(huà)技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的`品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。
B．本文通過(guò)記述文與可將求畫(huà)者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼。
C．“畫(huà)竹”是本文的線索，本文記述文與可畫(huà)竹的情形，以充滿(mǎn)感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。
D．作者與子由皆從文與可學(xué)畫(huà)竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。
【答案】D
【解析】
試題分析：子由沒(méi)有跟文與可學(xué)畫(huà)竹，原文中有“子由未嘗畫(huà)也”為依據(jù)。
10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
�、俜蚣刃淖R(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。（3分）
譯文:
②故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？（3分）
譯文：
�、鄱枰噍d與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。（2分）
【答案】
�、偌热恍睦锩靼走@樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。
�、谒苑彩窃谛闹杏辛藰�(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？
③而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話(huà)，以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。
參考譯文
竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節(jié)有葉的�？墒乾F(xiàn)在的人畫(huà)竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫(huà)竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫(huà)的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見(jiàn)去畫(huà)，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥(niǎo)降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)該這樣做，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫(huà)竹才是如此嗎！子由寫(xiě)了《墨竹賦》給與可，說(shuō)：“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車(chē)輪的，可是（他的經(jīng)驗(yàn)）卻被讀書(shū)人所運(yùn)用。現(xiàn)在，您在畫(huà)竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？“子由從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫(huà)理論，還學(xué)得了他的繪畫(huà)方法。
起初，與可對(duì)自己的墨竹畫(huà)并不看重。各地拿著絲絹前來(lái)求畫(huà)的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上門(mén)來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！“致使士大夫把這當(dāng)成話(huà)柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)：“我近來(lái)告訴士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫(huà)派近在彭城，你們可以去那里求畫(huà)。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)集中到你那里了�！靶盼策�寫(xiě)了一首詩(shī)，其中說(shuō)道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)�！拔蚁蚺c可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，應(yīng)該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫(huà)，只是想要得到這些絹而已！“與可無(wú)言可對(duì)，就說(shuō)：“我說(shuō)錯(cuò)了，世上哪里有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？“我對(duì)這做出了解釋?zhuān)卮鹚脑?shī)說(shuō)：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)�！芭c可笑道：“蘇公真善辯��！若有二百五十匹絹，我就要買(mǎi)田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了�！半S著把他所畫(huà)的《筼筜谷偃竹》贈(zèng)給了我，說(shuō)：“這竹子只不過(guò)數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺的氣勢(shì)�！肮o筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩(shī)，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩(shī)說(shuō)：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。“與可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開(kāi)信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿(mǎn)桌子。
元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾書(shū)畫(huà)，見(jiàn)到這幅墨竹圖，便停止了晾書(shū)，失聲痛哭起來(lái)。以前曹操祭奠橋公文中有車(chē)過(guò)墳前就會(huì)腹痛的話(huà)，而我也記載下來(lái)過(guò)去和與可開(kāi)玩笑的話(huà)，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。
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