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《虞美人·有美堂贈述古》蘇軾詞作鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩詞吧，漢魏以后的詩詞一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩詞嗎？以下是小編為大家整理的《虞美人·有美堂贈述古》蘇軾詞作鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
虞美人·有美堂贈述古
蘇軾
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？
便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？
夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。
鑒賞
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，即將離杭，宴僚佐于杭州城中吳山上之有美堂。應(yīng)陳襄之請，蘇軾即席寫下了本詞。詞中以白描取勝，緊扣有美堂居高臨下的特點，把景物和情思交織起來，既描繪出杭州形勝的美好景色，又充分表現(xiàn)了陳襄留戀錢塘之意和僚佐們的友情。上片寫攬景興懷，下片寫有美堂上所觀夜景。
上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠(yuǎn)處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。
“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，何時方能重來？何時方能置酒高會？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史。陳襄傳》，他因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術(shù)，心則民”。他們共事的兩年多過程中，能協(xié)調(diào)一致，組織治蝗，賑濟(jì)饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學(xué)后進(jìn)。他們力所能及的范圍內(nèi)，確實做了不少有益于人民的事。如今即將天隔南北，心情豈能平靜？
過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚州詩，并把它與杭州景物聯(lián)系起來。想當(dāng)年，隋煬帝于開汴河時令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽后傷時悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚州�！敝钡剿未饲燥L(fēng)行民間。這種悲歌，此時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境，又寫出心境，極見功力之深。
結(jié)尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。
此詞以美的意象，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。
白話譯文
登高遠(yuǎn)眺，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色，要數(shù)這里最美。你這一去，何時才能返回？請痛飲幾杯吧，但愿醉倒再不離去。
看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱？當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。
創(chuàng)作背景
據(jù)《本事集》說，熙寧七年（1074年）秋，蘇軾任杭州通判，杭州太守陳襄（述古）將罷任，蘇軾為陳襄的下屬。陳襄離杭之前，宴客于有美堂，蘇軾即席賦此詞。
作者簡介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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