《新添聲楊柳枝詞二首》唐詩鑒賞
新添聲楊柳枝詞二首
溫庭筠
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?
溫庭筠唐詩鑒賞：
此二首一作《南歌子》，皆樂府詞也。清人曾益等《溫飛卿詩集箋注》云：“《云溪友議》：庭筠與裴郎中友善，為此詞，飲筵競唱打令。”可這二首系詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞 。內(nèi)容均屬情 詩。
“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新 。”一尺系 概數(shù)，深紅指裙色。曲塵本酒曲所生細菌，色微黃如塵，因為稱淡黃色，此指衣色。起句言深紅裙上蒙以淺黃之衣。裙與衣，深紅配淺黃，紅黃諧調(diào)，兩相映襯，絢麗多彩。愛美之心人皆有之。少女衣飾，講究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者說衣飾之艷麗正是少女情竇初開之表象 。誰愿老穿破舊衣服呢? 故次句言“天生舊物不如新 ”。然而 ，就愛情而言，則不能“喜新厭舊 ”，而應(yīng)是“日久長新”才好，否 則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云 ：“衣不 如新，人不如故 。”詩人這里正是以“衣不如新”反 襯“人不如故 ”。后二句說“合歡桃核終堪恨，里許 元來別有人 。”桃核由兩半相合而成，故曰“合歡桃 核”，喻男女相遇合，或可作表達愛情之信物�！稛熁ㄓ洝份d，煬帝以合歡水果賜吳絳仙 ，就是適例。堪， 可也。里許即里面，許系助詞。元來，即原來，元通原。“人”字當本作“仁”。詩人用諧音雙關(guān)法，寫桃核內(nèi)有 “仁”以隱喻合歡之人心中原來別有 “人”。
既然對方心中已有他人 ， 故第二句曰 “ 舊物不如新 ”;雖前有“合歡桃核”之約 ，然“終堪恨”也。
這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側(cè)面。
再讀第二首 。“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍 棋。”燭，諧音雙關(guān)“囑”。長行，古博戲名。唐代李肇《國史補》下：“今之博戲 ，有長行最盛，其具有 局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”此處讀作游子的“長行 ”，隱喻 “長別”。圍棋，音同“違期”。詩人仍使用諧音雙關(guān)手法，造成字面上的隱語，使讀者通過聯(lián)想便知言在此而意在彼。即字面上是說點燈相照，與郎共作雙陸之戲，實際上是說詩中女主人公與郎長別時，曾深囑勿過時而不歸 。“莫違期”是 “深囑”的具體內(nèi)容，又為下文的“入骨相思”埋下伏筆。三四句“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”擲采之骰各面刻有紅點，詩人巧以“紅豆”喻之，十分形象。紅豆即相思子 ，古人常用以象征愛情或相思 。王維《相思》詩云 ：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物 最相思。”因此，“入骨相思”既是指骰子上鮮紅渾圓的紅點(紅豆)，又是指女子的一片入骨的`相思癡情。
在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應(yīng)。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”于前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”于后，最后以“知不知”設(shè)問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情 。“知 不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，可謂收得自然，余味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內(nèi)心深處誠摯而火熱的愛情。有女鐘情如此，讀來倍覺感人。
二詩寫 “合歡桃核終堪恨 ，里許元來別有人”，以諷喜新厭舊;寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知 ”，以骰子喻己相思之情 ，就既未見濃艷的詞藻，又未聞有些許脂粉氣。其設(shè)想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關(guān)修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄(當然不是晦澀費解 )，而雙關(guān)隱語的運用，卻能使人透過字面 的意思，通過那些音同或音近的“別字 ”，去細細品 味那雙關(guān)語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉(zhuǎn)和饒有風(fēng)趣。用于表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。
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