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      2. 《五柳先生傳》詩(shī)意賞析

        時(shí)間:2024-08-05 05:38:19 賽賽 陶淵明 我要投稿
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        《五柳先生傳》詩(shī)意賞析

          《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一,是陶淵明自傳散文。以下是小編整理的《五柳先生傳》詩(shī)意賞析,希望對(duì)大家有所幫助。

          五柳先生傳原文

          先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī),頗示己志。忘懷得失,以此自終。

          贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī),以樂其志,無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

          注音

          嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù

          瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí

          頗 pō

          注釋

          1.【何許】何處,哪里。許,處所

          2.【不詳】不知道。 詳,詳細(xì)地知道

          3.【因以為號(hào)焉】就以此為號(hào)。因,因此,就。以,把,用。為,作為。焉,語(yǔ)氣助詞

          4.【不求甚解】這里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨,不在一字一句的解釋上過分深究。甚,深入,過分。

          5.【會(huì)意】指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì),體會(huì),領(lǐng)會(huì)

          6.【嗜】喜好。

          7.【親舊】親戚朋友。親,親戚。舊,這里指舊交,舊友。

          8.【或】有時(shí)。

          9.【造】往,到。

          10.【輒(zhé)盡】就喝個(gè)盡興。輒,就。

          11.【期在必醉】希望一定喝醉。期,期望。

          12.【曾(zēng)不吝(lìn)情去留】竟沒有舍不得離開 (意思是五柳先生的態(tài)度率真,來(lái)了就喝酒,喝完就走)。 曾不,竟不。曾,用在“不”前,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情,舍不得。去留,意思是去,離開。

          13.【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵,周圍都是土墻,形容居室簡(jiǎn)陋。蕭然,空寂的樣子。

          14.【短褐(hè)穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐,用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié),指衣服上有洞和補(bǔ)丁。

          15.【簞(dān)瓢(piáo)屢空】簞和瓢時(shí)常是空的(形容貧困,難以吃飽。)簞,古代盛飯用的圓形竹器。瓢,飲水用具。屢空,經(jīng)常是空的。

          16.【晏(yàn)如】安然自若的樣子。 晏:安然 如:……的樣子

          17.【頗】"稍微",或“十分"

          18.【忘懷】忘記。

          19.【自終】過完自己的一生。

          20.【贊】傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今義稱贊、贊美。

          21.【黔(qián)婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。

          22.【不戚(qī)戚于貧賤,不汲(jí)汲于富貴。】不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚,憂慮的樣子。汲汲,心情急切的樣子。于,介詞,由于、因?yàn),的意?/p>

          23.【其言茲若人之儔(chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧?若人,此人,指五柳先生。儔,輩,同類。

          24.【銜(xián)觴(shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴,酒杯。 銜,含著

          25.【樂】形容詞的使動(dòng)用法,使……快樂。

          26.【志】:心志。

          27.【無(wú)懷氏】:跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代,人民生活安樂,恬淡自足,社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

          譯文

          五柳先生不知道是哪里的人,也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹,就以此為號(hào)。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。愛好讀書,只求領(lǐng)會(huì)要旨,不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候,就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒,但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好,有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他;(他)去喝酒就喝個(gè)盡興,希望一定喝醉。五柳先生(只要)喝醉了就回家去,竟沒有舍不得離開。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩,不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補(bǔ)丁,盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的,但他依然安然自若。經(jīng)常以寫文章來(lái)自?shī)首詷,很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上,就這樣過完自己的一生。

          贊語(yǔ)說:黔婁的妻子曾經(jīng)說過:“不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財(cái)做官!边@話大概說的就是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī),為自己的志向感到快樂。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧?

          點(diǎn)評(píng)

          這篇傳的寫法很特別。正式給人立傳,總要說這個(gè)人叫什么名字,是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公,既不知其名姓,也不知其來(lái)歷,這就使人覺得高深莫測(cè),有點(diǎn)“神龍見首不見尾”,富于傳奇色彩。因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺洌蠹叶冀兴拔辶壬,于是他也便把這作為自己的雅號(hào)。

          本文贊語(yǔ),用“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的話來(lái)贊揚(yáng)五柳先生,說“其言茲若人之儔乎”,意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧,也就是說五柳先生是黔婁一類人物。兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特征,使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句,用記述與抒情再補(bǔ)一筆,人物的精神面貌更加突出,像是在畫面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困,并不妨礙他心境的悠閑,飲酒賦詩(shī),自有不可多得的樂趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”結(jié)束,說五柳先生雖生活在后世,但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代,則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話用或然語(yǔ)氣表示肯定,尤為妙絕,使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。

          擴(kuò)展

          1.宅邊有五柳樹

          從“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》) 的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹。并且有5棵。

          2.好讀書

          陶淵明讀書是在完成耕種之后,從“既耕亦已種,時(shí)還讀我書”(《讀〈山海經(jīng)〉》)可以看出。又常與友鄰討論,所以又寫道:“奇文共欣賞,疑義相與析!(《移居》第一首)

          3.性嗜酒

          “春秫作美酒,酒熟吾自斟”(《和郭主簿》),“盥濯息檐下,斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》),“欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》),“歡言酌春酒,摘我園中蔬”(《讀〈山海經(jīng)〉》),真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想見。

          4.簞瓢屢空

          這是五柳先生以顏回自況,顏回簞瓢屢空而“不改其樂”,說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦!昂勂皩铱铡保纭梆噥(lái)驅(qū)我去,不知竟何之;行行至斯里,叩門拙言辭”(《乞食》),就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

          5.黔(qián)婁

          戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德!扒瓓溆醒浴,一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道:“安貧守賤者,自古有黔婁!

          古今異義

          1.每有會(huì)意

          古:指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

          今:指領(lǐng)會(huì)別人沒有明白的意思

          2.親舊知其如此

          古:舊交,舊友

          今:過去的,過時(shí)的

          3.好讀書,不求甚解

          古:讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨,不在一字一句的解釋上過分深究

          今:只求懂個(gè)大概,不求深刻了解(含貶義)

          4.造飲輒盡

          古:到,往

          今:制造

          5.或置酒而招之

          古:有時(shí) ; 有的人

          今:或者

          6. 因以為號(hào)焉

          古: 以之為,把(它)當(dāng)作

          今:認(rèn)為,作為

          7.贊曰:黔(qián)婁之妻有言

          古:常用于傳記體文章的結(jié)尾處,表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。

          今:夸獎(jiǎng),夸贊

          8.頗示己志:

          古:略微

          今:很

          一詞多義

          以:

          1、因以為號(hào)焉 【介詞,把、用 】

          2、以此自終 【憑借 或連詞,不翻譯】

          之:

          1、或置酒而招之 【代詞,他】

          2、葛天氏之民歟 【助詞,的】

          言:

          1、閑靜少言 【說,說話】

          2、黔婁之妻有言 【言語(yǔ),話】

          如:

          1、晏如也 【......的樣子】

          2、親舊知其如此 【像】

          許:

          1、先生不知何許人也 【處所、地方】

          2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里 【表示約數(shù),左右】

          其:

          1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞,表推測(cè)】

          2、親舊知其如此【代詞,他】

          志:

          1、以樂其志 【志趣,志向】

          2、處處志之【標(biāo)記】

          重點(diǎn)虛詞

          1、以 因以為號(hào)焉 "用",助詞

          2、因 因以為號(hào)焉 表順承,"就"

          3、先生不知何許人也:也字表判斷 翻譯成 是

          詞類活用

          1.亦不詳其姓字:形容詞用作動(dòng)詞,詳細(xì)的知道。

          2.親舊知其如此:形容詞用作名詞,親戚朋友。

          3.以樂其志:為動(dòng)用法,為……感到快樂.

          4.性嗜酒:名詞用作動(dòng)詞,喝酒

          特殊句式

          1、省略句:

          好讀書,不求甚解。(省略主語(yǔ),應(yīng)為五柳先生好讀書,不求甚解)譯文:先生喜歡讀書,但不刻意追求字句的解釋。

          因以為號(hào)焉。(介詞“以”后省略賓語(yǔ)“之”,應(yīng)為:因以之為號(hào)焉)

          性嗜酒,家貧不能常得。(缺少主語(yǔ),應(yīng)為“(先生)性嗜酒,家貧不能常得”。譯文:先生生性喜歡喝酒,家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。 )

          缺少主語(yǔ):造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。常著文章自?shī),頗示己志。忘懷得失,以此自終。

          因以為號(hào)。(省略“之”字,應(yīng)為“因以(之)為號(hào)”。譯文:于是就把“五柳”作為號(hào)了。)

          2、倒裝句:

          不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置,應(yīng)是:不于貧賤戚戚,不于富貴汲汲)

          先生不知何許人也。(應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文:這位先生不知道是什么地方的人。)

          3、疑問句:

          無(wú)懷氏之民歟?(一般疑問式)

          4、判斷句式:

          先生不知何許人也。(“也”表判斷。意思是:五柳先生不知道是什么地方的人)

          5、流傳下來(lái)的成語(yǔ):

          不求甚解:原指讀書要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì),不必咬文嚼字,F(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概,不求深刻了解。

          寫作背景

          對(duì)于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。

          王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為《五柳先生傳》作于太元十七年392年陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中表示了自己的從文志愿!比绻@說少年時(shí)所作的話那么這便不是自傳了有可能是陶淵明在年少時(shí)對(duì)生活的構(gòu)想表明志向規(guī)劃未來(lái)。

          可是“環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簞瓢屢空”可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒家境貧寒。如此情境不似為自己規(guī)劃未來(lái)所以有研究者認(rèn)為文章創(chuàng)作于晚年時(shí)期。清代學(xué)者林云銘指出文中贊語(yǔ)中“無(wú)懷氏”“葛天氏” 傳達(dá)了安貧樂道的情懷和不為官的態(tài)度可以推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。

          賞析:

          陶淵明歷來(lái)都被稱為“田園詩(shī)人”,因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜,幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素,自然優(yōu)美,一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng),無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就,《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說:“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄!蔽辶壬男蜗,正是陶淵明的自畫像。

          “先生不知何許人也”,文章開頭第一句,即把這位先生排除在名門望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的,而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳,這就暗示他是一位隱士!罢呌形辶鴺,因以為號(hào)焉”,就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名,而且根本就不重視姓字,用莊子的話說,“名者,實(shí)之賓也”,本就無(wú)關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢?也許他宅邊并無(wú)桃李,只有這么幾棵柳樹,這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋,生活貧窮,這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了他的性格。

          對(duì)他的名字作了介紹之后,接著寫他的生活、性格!伴e靜少言,不慕榮利”,這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn),不慕榮利,才是他的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利,他就無(wú)須奔忙,不用煩躁,自然也就閑,也就靜,用不著喋喋不休。但這種閑靜少言,并不等于他沒有志趣。他有三大志趣,一是讀書,一是飲酒,一是寫文章,可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名,但與道家說的“形同槁木,心如死灰”并不一樣。不過,他“好讀書,不求甚解”,為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神的享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”,他既不追求名,也不追求利,只求精神上得到安慰。他有什么“會(huì)意”呢?沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩(shī)作中可以想見。他從書中得到哲理,得到啟示,對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)人生有了更透徹的了解。但只能“會(huì)意”,不能言傳,因而“閑靜少言”,只是不說,不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識(shí)的人,也隱隱地感到那個(gè)社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。

          第二個(gè)志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”,但讀書時(shí)“每有會(huì)意,便欣然忘食”,這說明他內(nèi)心并非一潭死水,而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來(lái),卻找到了一個(gè)使波瀾平靜的方法,這就是嗜酒!笆取弊终f明不是一般的小飲,而是“期在必醉”。盡管“家貧”,也沒有改變這一嗜好,就因?yàn)樵谧磬l(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

          第三個(gè)志趣——著文章。他著文章的目的是“自?shī)省,不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者,去求官得祿。這一點(diǎn)也說明了他內(nèi)心的確有“會(huì)意”,有話要說的,只是不愿對(duì)別人說,寫文章給自己看!伴e靜少言”而又“常著文章自?shī)省保褪沁@種心情的反映。

          對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后,文章結(jié)尾也仿史家筆法,加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴!边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng),這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過五柳先生“頗示己志”,表達(dá)自己的思想感情。

          文章最后有兩句設(shè)問的話:“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無(wú)為而治的古代社會(huì),但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文不足二百字,語(yǔ)言洗練,于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容,這就是陶淵明詩(shī)文的一大特色。

          作者簡(jiǎn)介

          陶淵明約(365年—約427年)又名潛字元亮東晉末南朝宋初期文學(xué)家號(hào)五柳先生謚號(hào)“靖節(jié)先生”漢族東晉潯陽(yáng)柴桑人。陶淵明生活的晉代末年社會(huì)的黑暗風(fēng)氣污濁許多人不擇手段追名逐利社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。他從二十九歲時(shí)開始出仕任江州祭酒不久因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污辭去官職躬耕僻野過著簡(jiǎn)樸的生活。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。相關(guān)作品有飲酒詩(shī)《飲酒》、田園詩(shī)《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、辭賦《歸去來(lái)兮辭》等。

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