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      2. 《滕王閣序》的賞析及“四杰”的崛起

        時(shí)間:2024-07-12 10:27:43 滕王閣序 我要投稿
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        《滕王閣序》的賞析及“四杰”的崛起

          王閣為唐永四年(653)高祖子王李元嬰為洪州都督時(shí)所建,以封號(hào)為名,故址在今江西南昌市贛江濱。上元二年(675)九月,王勃往南海省親,途中路經(jīng)洪州,逢都督閻公在王閣大宴賓客,遂在宴會(huì)上揮毫寫成此《秋日登洪府王閣餞別序》(簡(jiǎn)稱《王閣序》)。

        《滕王閣序》的賞析及“四杰”的崛起

          這篇臨別贈(zèng)言雖為即興之作,但堪稱古代文中的精品。在嚴(yán)格的體形式束縛下,作者充分發(fā)揮文特有表現(xiàn)手段,融對(duì)偶、聲韻、事典、辭藻于一爐,又運(yùn)散文之氣于偶之中,嚴(yán)整中呈行云流水之勢(shì)。

          全文層層扣題,文思縝密,運(yùn)思謀篇,無不統(tǒng)于題目之下。第一段歷敘洪州地勢(shì)之雄偉、物產(chǎn)之珍異、人才之杰出、賓主之尊貴,扣題中“洪府’’二字。第二段由趨名樓,登高閣,寫到近覽樓閣之狀麗,遠(yuǎn)山川之勝景,展示出一幅流光溢彩的王閣秋景圖,扣題中“秋日”、“登王閣”六字。

          第三段正面寫王閣宴會(huì),由參與宴會(huì)的逸興,引出人生遇合的感慨,扣題中“餞”字。

          第四段自敘遭際,說明有幸躬逢盛會(huì),自當(dāng)應(yīng)命作序,扣題中“別”字,復(fù)出“餞”字。

          統(tǒng)觀全文,由地及人,由人及景,由景及情,步步遞進(jìn),緊扣題意。文因餞別而作,但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過,而傾全力寫登閣所見之景,因景而生之情,這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的臼,辟出了自家蹊徑。

          作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài),表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀,從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。

          其一,色彩變化之美。“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”,這兩句不囿于靜止的畫面色彩,而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻:寒潭之水因積水退盡而一片清明;傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈警色。上句設(shè)色淡雅,下句設(shè)色濃重,在色彩的濃淡對(duì)比中,突出秋日景物的特征,被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。

          其二,遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美。作者筆下,諸般景物紛至沓來,依次展現(xiàn),既各盡其美,又有層次的遠(yuǎn)近變化。 “鶴汀鳧渚”四句寫王閣周圍景物,是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原的廣闊和川流、湖澤的迂回,是中景;“云銷雨霽”以下則是水天浩的遠(yuǎn)景。

          筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去,把遠(yuǎn)近景物編織在一起,組成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。

          其三,上下渾成之美。“層臺(tái)聳翠,上出重;飛閣翔丹,下臨無地”,這四句由兩組鏡頭剪輯而成:上有層臺(tái)碧瓦攢刺云,下有飛架的閣道丹彩欲流,借視角的俯仰變化,使上下相映成趣,突出了危樓高聳的壯觀。“落與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)_天一色”更是寫景名句,青天碧水,天水相接,上下渾然一色;彩自上而下,孤鶩自下而上,相映增輝,構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。

          其四,虛實(shí)相映之美。作者登高臨遠(yuǎn),不僅騁目八方,而且思接千里。文中既實(shí)寫目見之景,又發(fā)揮想像,構(gòu)想出目力難及之景。“漁舟唱晚’’四句,即憑借聽覺聯(lián)想,用虛寫手法傳達(dá)遠(yuǎn)在“彭之濱”、“衡陽之浦”的漁歌和雁聲。如此虛實(shí)相間地模山范水,既使讀者對(duì)景物有具體的感受,又引導(dǎo)讀者開拓視野,展天聯(lián)想,登山臨水,視通萬里。

          在著意鋪敘景色之美后,作者以騰挪跌的筆勢(shì),述志言情,由逸游的豪興,陡引出宇文新州及自己途路坎坷的感慨,表白了報(bào)國(guó)無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度。 “望長(zhǎng)安于日下”四句,明寫南、北,暗藏東(云間)、西(昆侖),抒寫遠(yuǎn)離京城、失意流落之情,接著從關(guān)山難越,念及英雄失路, 連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故,借歷代懷才不遇的人物,表達(dá)有志難伸的悲慨,同時(shí)也流露出“時(shí)運(yùn)不齊,命運(yùn)多舛”的消極情緒。至“所賴”一提,振起全篇。“老當(dāng)益壯”幾句,勉勵(lì)宇文新州莫因年華易逝和處境困頓而自暴自棄,片言居要,為全篇警策。接著再用《莊子-逍遙游》典,以大鵬作比,表明扶搖直上九的凌云之志;用《漢書-馮異傳》“失之東隅,收之桑”的成句,表示早年雖然失意,但拯時(shí)濟(jì)世的信心并未泯滅。同時(shí)又反用“貪泉”、“涸轍”、阮籍之典,說明處困頓而清操不移,逆境中壯志彌堅(jiān)。作者正是自如地驅(qū)遣歷史典故,以跌之筆述志言情,事典多但貼切達(dá)意,氣勢(shì)充暢而語約意豐,展示了抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡,披露了交織于內(nèi)心的失望與希望、痛苦與追求、失意與奮進(jìn)的復(fù)雜感情。

          唐初的體文還有齊、梁余風(fēng),“搞句繪章”,以形式上的華美掩蓋內(nèi)容上的空虛。王勃此又卻用體表現(xiàn)了比較豐富的內(nèi)容,流露了作者的真情實(shí)感,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。歷史上的王閣雖已不復(fù)存在,但它的名字依然留在人們的記憶中,為祖國(guó)的江山增輝,這不能不歸功于王勃的這篇千古傳誦的名篇。

          初唐四杰的崛起

          當(dāng)宮廷文士仍把詩歌當(dāng)作點(diǎn)綴升平的風(fēng)雅玩物時(shí),詩壇上逐漸崛起了一批銳意變革的新進(jìn)詩人。他們志同道合,互通聲氣,使詩歌重新?lián)?fù)起歌唱人生的使命,而展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌,唐詩由此獲得了真正的轉(zhuǎn)機(jī)。他們就是被稱為“初唐四杰”的盧照鄰(約630--680后,有《幽憂子集》)、駱賓王(約638一? 有《駱賓王文集》)、王勃(649--675,有《王子安集》)、楊炯(650—693后,有《盈川集》)。

          “四杰”活動(dòng)于高宗、武后時(shí)期。以年輩言,盧、駱大約比王、楊年長(zhǎng)二十歲左右。在他們之前,詩壇上也曾出現(xiàn)過不與宮廷詩風(fēng)合流的人物,如太宗貞觀年間的王績(jī)就是一例。

          他有感于隋唐喪亂之際變故迭生,無意于仕途爭(zhēng)逐,遂在隱逸生活中追求桃花源式出世理想的滿足。他的一些吟詠村居生活的詩篇,語言質(zhì)樸,不事雕琢,顯示出與宮廷詩迥然不同的特色。如《野望》:“東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。”以即日觸興的寫實(shí)手法,描繪田園生活的恬靜,透露出對(duì)亂世的隱憂。但王績(jī)的詩在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)孤立的存在,而且其風(fēng)格主要踵武陶淵明,缺乏“四杰”那種開拓一代新風(fēng)的內(nèi)在力量。

          初唐四杰都是英姿逸發(fā)的少年天才。駱賓王生七歲即能詩,被稱為“神童”。楊炯年十歲即應(yīng)童子舉,翌年待制弘文館。王勃十六歲時(shí),被太常伯劉祥道稱為神童而表薦于上,對(duì)策高第,拜為朝散郎。盧照鄰二十歲即為鄧王府典簽,“王府書記,一以委之。王有書十二車,照鄰總披覽,略能記憶”(張《朝野僉載》)。但是在仕途上,他們又都是坎坷不遇的。

          四人中,僅楊炯官至縣令。年少志大,才高位卑,這種人生經(jīng)歷與我們?cè)凇?a target="_blank" title="概">概說》中已有說明的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合,深刻地影響了他們的思想性格和文學(xué)創(chuàng)作。

          初登詩壇,他們就表現(xiàn)出古今的銳氣和勇氣。盧照鄰說:“圣人方士之行,亦各異時(shí)而并宜;謳歌玉帛之書,何必同條而共貫?”(《南陽公集序》)“其有發(fā)揮新題,孤飛百代之前,開鑿古人,獨(dú)步九流之上,自我作古,粵在此乎!”(《樂府雜詩序》)王勃說:“孔夫子何須頻刪其詩書,焉知來者不如今;鄭康成何須浪注其經(jīng)史,豈覺今之不如古。”(《感興奉送王少府序》)這種強(qiáng)烈的自信心,當(dāng)然得之于時(shí)代的激發(fā)。他們看到“虞、李、岑、許之,以文章進(jìn);王、魏、來、之輩,以才術(shù)顯;成能起自布衣,蔚為卿相” (盧照鄰《南陽公集序》),激起了他們敢作敢為的熱情。

          “莫言貧賤無人重,莫言富貴應(yīng)須種” (駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》)、 “人生貴賤無終始,倏忽須臾難久恃” (盧照鄰《行路難》),這些出自他們筆下的詩句,表現(xiàn)了社會(huì)中下層人物長(zhǎng)期以來被壓抑的自我意識(shí)和自我期待。他們正是由此展開了自己的文學(xué)生涯。

          “四杰”不僅以詩文兼長(zhǎng)齊名海內(nèi),而且相互呼應(yīng),以一種自覺的意識(shí)改革文學(xué)風(fēng)氣,以“開辟翰苑,掃蕩文場(chǎng)”(王勃《山亭思友人序》)自命。他們的攻擊矛頭,集中指向當(dāng)代的宮廷文學(xué)。從楊炯的《王勃集序》中,可以看出他們的基本態(tài)度:“嘗以龍朔初載,文場(chǎng)變體,爭(zhēng)構(gòu)纖微,競(jìng)為雕。……骨氣都盡,剛健不聞。思革其蔽,用光志業(yè)。”所謂龍朔初載的“文場(chǎng)交體”,是指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)(又稱“上官體”),其特點(diǎn)是“綺錯(cuò)婉媚”(《舊唐書》本傳),致力密宋散文選讀教師教學(xué)用書

          于修辭性裝飾性的美,而缺乏詩歌所應(yīng)有的激qing和生氣。這其實(shí)也是宮廷詩歌的通病。

          “四杰”一方面汲取前人之長(zhǎng),一方面對(duì)詩壇陳舊保守的遺風(fēng)陋習(xí)發(fā)起挑戰(zhàn),在這過程中,以剛健壯大的審美主求,開始改變唐詩的面貌。

          初唐四杰拓新了詩歌的主題和題材,使詩歌擺脫了頌隆聲、助娛樂的虛套,面向廣闊的時(shí)代生活,用現(xiàn)實(shí)的人生感受,恢復(fù)了詩中清醒而嚴(yán)肅的自我。

          他們以寒士的不平批判上層的貴族社會(huì),否定了貴族社會(huì)秩序的永恒價(jià)值。 (略)

          他們以匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的人生理想和熱情,為詩歌注入了高情壯思和倜儻意氣。(略)

          他們拓寬了詩歌的視野,使之從官苑臺(tái)閣走向江山和塞漠,從而便于容納豐富得多的感情內(nèi)容。(略)

          在前人偏于游戲性和應(yīng)酬性的題材中,他們也注入人生熱情,表現(xiàn)出自我的個(gè)性。(略)

          “四杰”則往往托物寄慨,使之帶上了詩人鮮明的個(gè)性投影。(略)又如贈(zèng)別之詩,“四杰”也力去應(yīng)酬文字的陳套,而每每和游宦不成的悲涼之情、客子深沉的鄉(xiāng)思結(jié)合起來。王勃這一類作品最多,其中《送杜少府之任蜀州》尤為炙人口:

          城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。

          歧路分手,他鄉(xiāng)送別,本來令人感傷,詩中卻以豁達(dá)爽朗的感情出之,使人不由得聯(lián)想起曹植的詩句: “丈夫志四海,萬里猶比鄰。”(《贈(zèng)白馬王彪》)胡應(yīng)《詩》評(píng)此詩日“終篇不著景物,而興象宛然,氣骨蒼然”,這里所說的“興象”知“氣骨”,正是 “四杰”對(duì)唐詩最重要的貢獻(xiàn)所在。

          初唐四杰在詩歌創(chuàng)作上的力求振拔,不僅表現(xiàn)為內(nèi)容的拓展和充實(shí),而且也表現(xiàn)為形式的創(chuàng)新和完善。他們要以新的章法和節(jié)奏,來表現(xiàn)新的情緒,在詩歌語言上也作出了向生活靠近的努力。大體而言,盧、駱喜作五、七言長(zhǎng)篇,其功尤在七言歌行一體;王、楊則以五言律、絕取勝。

          七言歌行本是梁、陳以來七古和賦交互影響、滲透的產(chǎn)物,由于它吸取了六朝樂府中的蟬聯(lián)句式,和近體的對(duì)偶與聲律,逐漸形成了工麗整煉而又婉轉(zhuǎn)流走的風(fēng)格特色。盧、駱創(chuàng)造性地發(fā)揮了這種詩體之所長(zhǎng),大大加強(qiáng)了它的抒情性,豐富了它的表現(xiàn)力,使之成為“極能發(fā)人才思”(《詩》語)的新體制。例如盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》,在章法上是以體物鋪張始,而以抒情議論作結(jié);在句法上是以為主,以散行;在用韻上多四句一轉(zhuǎn),且平仄相間,絲毫不爽,形成一種緊鑼密鼓式跳蕩起伏的明快節(jié)奏,凡轉(zhuǎn)韻處又多用蟬聯(lián)法接字而下;在用語上則不僅運(yùn)用大量的疊字、疊詞,而且往往用俗語虛詞加強(qiáng)語調(diào),以傳神情。駱賓王的歌行還參以漢代大賦的筆法,因而無論是規(guī)模還是容量都呈現(xiàn)出聳入耳目的壯觀。他的《帝京篇》和《疇昔篇》長(zhǎng)達(dá)二百多旬,前者類京都大賦之制,后者類賦中紀(jì)行、述志的綜合。但以賦入詩不只是為了張大氣勢(shì),其中自有激蕩的情思和磊落的風(fēng)神在。

          如《疇昔篇》淋漓盡致地抒寫了詩人富于戲劇性的坎遭遇和豪俠鳳,在回顧少年意氣、詩苑盛會(huì)、吳楚風(fēng)物的同時(shí),又時(shí)時(shí)穿插以節(jié)序之悲、失路之嘆和銜冤之恨。這首詩可說是李白《憶舊游寄郡元參軍》、《送王屋山人魏萬還王屋》、《梁園吟》一類作品的張本。經(jīng)盧、駱之手,七言歌行“一變而精華瀏亮。抑揚(yáng)起伏,悉協(xié)官商;開合轉(zhuǎn)換,成中肯”、 (《詩》),成為以后李。白、李顧、高適、岑參一路詩人所喜用的形式,其開拓之功是不容輕忽的。

          王勃、楊炯今存的詩以五言律、絕為主,僅王勃有一首七律。這和同時(shí)代的文章四友略同,而與稍后的沈、宋相異,這證明七律較五律成熟要晚。值得注意的是,王、楊較之盧、駱,詩歌語言更趨明凈凝練,由工密趨于流,六朝以來綺藻的流調(diào)已得到進(jìn)一步的洗削。尤其是王勃的五絕,情景交融、含思蘊(yùn)藉,用語不口出而情韻豐厚,推進(jìn)了深入淺出的語言風(fēng)格,如《始平晚息》:“觀闕長(zhǎng)安近,江山蜀路賒。客行朝復(fù)夕,無處是鄉(xiāng)家。”《山中》:“長(zhǎng)江悲已滯,萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。”在短小的篇制中做到了神固氣完,說明唐詩的語言已經(jīng)走向成熟。

          初唐四杰以他們重剛健、重氣質(zhì)的創(chuàng)作實(shí)踐,在詩壇上起到了解放詩歌的作用。“長(zhǎng)風(fēng)一振,眾萌自偃。……積年綺碎,一朝清廓。……后進(jìn)之士,然景慕,久倦樊籠,成思自釋。”(楊炯《王勃集序》)他們構(gòu)成了唐詩發(fā)展中重要的一環(huán)。

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