王安石《泊船瓜州》賞析
《泊船瓜洲》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。下面是小編整理的王安石《泊船瓜州》賞析，歡迎閱讀與收藏。
《泊船瓜州》原文：
京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?
《泊船瓜州》注釋?zhuān)?/strong>
1、泊（bó）船：停船。泊：停泊，指停泊靠岸。
2、京口：古城名，故址在江蘇鎮(zhèn)江市。
3、瓜洲：鎮(zhèn)名，在長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州南郊，即今揚(yáng)州市南部長(zhǎng)江邊，京杭運(yùn)河分支入江處。
4、一水間：指一水相隔之間。一水：一條河。古人除將黃河特稱(chēng)為“河”，長(zhǎng)江特稱(chēng)為“江”之外，大多數(shù)情況下稱(chēng)河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等。這里的“一水”指長(zhǎng)江。
5、鐘山：今南京市紫金山。
6、綠：吹綠，拂綠。
7、還：回。
《泊船瓜州》譯文：
京口和瓜洲僅有一江相隔，到南京也只隔幾座山了。
一年一度的春風(fēng)又把江南岸吹綠了。明月啊，你什么時(shí)候才能照著我回到思念已久的家鄉(xiāng)呢？
《泊船瓜州》創(chuàng)作背景：
《泊船瓜洲》作于王安石晚期，但對(duì)具體的寫(xiě)作時(shí)間長(zhǎng)期以來(lái)都有爭(zhēng)議，具體主要有三種意見(jiàn)：①宋神宗熙寧元年（1068年），王安石應(yīng)召自江寧府赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)瓜洲后所作；②神宗熙寧七年（1074年），王安石第一次罷相自京還金陵，途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；③神宗熙寧八年（1075年），王安石第二次拜相，自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)所作。
《泊船瓜州》賞析：
全詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。
首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。“一水間”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。
次句“鐘山只隔數(shù)重山”，以依戀的心情寫(xiě)他對(duì)鐘山的回望，王安石于景祐四年（1037年）隨父王益定居江寧，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山�！爸桓簟眱勺謽O言鐘山之近在咫尺。把“數(shù)重山刀的間隔說(shuō)得如此平常，反映了詩(shī)人對(duì)于鐘山依戀之深；而事實(shí)上，鐘山畢竟被“數(shù)重山”擋住了，因此詩(shī)人的視線轉(zhuǎn)向了江岸。
第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的'春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過(guò)精心篩選的，極其富于表現(xiàn)力。這是因?yàn)椋?/p>
一、前四字都只從風(fēng)本身的流動(dòng)著想，粘皮帶骨，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，詩(shī)思也深沉得多了。
二、這句描繪的生機(jī)盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風(fēng)”一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意。“春風(fēng)”實(shí)指皇恩。宋神宗下詔恢復(fù)王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對(duì)此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng)變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達(dá)，最微妙，最含蓄。
三、“綠”字還透露了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，而這正是本詩(shī)的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭(zhēng)的尖銳復(fù)雜，對(duì)于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強(qiáng)，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強(qiáng)大阻力，他本人也受到反對(duì)派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對(duì)他產(chǎn)生了很大的吸引力。這句暗暗融入了前人的詩(shī)意，表達(dá)了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結(jié)句始明白揭出。
結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，從時(shí)間上說(shuō)，已是夜晚。詩(shī)人回望既久，不覺(jué)紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對(duì)鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結(jié)尾以設(shè)問(wèn)句式表達(dá)了這一想法。
詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)景，既兼具比興，更通過(guò)夸張將空間的近與時(shí)間的久構(gòu)成了有力的反差，直逼出末尾“明月何時(shí)照我還”的情感迸發(fā)，大有銀瓶乍破之勢(shì)。
作者簡(jiǎn)介：
王安石（1021—1086年），字介甫，號(hào)半山，北宋撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶歷年間進(jìn)士。宋仁宗嘉祐三年（1058年）曾上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。治平四年（1067年），宋神宗即位，知江寧府（今江蘇南京），旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年），被任為參知政事。從熙寧三年（1070年）起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，積極推行新法。熙寧九年（1076年）罷相后退居江寧。封荊國(guó)公，世稱(chēng)荊公，卒謚“文”，又稱(chēng)“王文公”。為“唐宋八大家”之一。著有《臨川集》。
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