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      2. 《滕王閣序》中的景與情

        時(shí)間:2024-07-09 15:41:23 王勃 我要投稿
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        《滕王閣序》中的景與情

          王勃一直在郁悶中自我排解,在失意中自我勉勵(lì)。所以,他眼中的景既是登閣所見之美景,又是內(nèi)心曲折復(fù)雜的情感映射。他帶我們走進(jìn)如詩(shī)如畫的境界之時(shí),也帶我們走進(jìn)了他自強(qiáng)不息的心靈。下面是小編精心整理的《滕王閣序》中的景與情,希望能夠幫助到大家。

        《滕王閣序》中的景與情

          《滕王閣序》中的景與情

          王勃,出生于世代官宦之家,書香門第。其祖父王通,是隋末著名學(xué)者,號(hào)文中子。其父王福畤,歷任太常博士、雍州司功等職。優(yōu)越的出身,使他形成了不羈的性格;良好的文學(xué)熏陶,奠定了他出類拔萃的文才。未成年,即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,并向朝廷表薦,對(duì)策深得考官賞識(shí),被授予朝散郎。不久又被沛王李賢征為王府侍讀。少年有為,令世人敬羨。然而,這可能也正是王勃一生悲劇之源。此時(shí)的王勃,年歲尚幼,涉世未深,做事率心任性,未能深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)時(shí)王宮流行斗雞,沛王李賢與英王李哲斗雞,王勃戲?yàn)橐黄断⑼蹼u》,據(jù)說頗顯文采。宮中流傳開來,高宗聞之大怒,認(rèn)為他的所為不利王子間的團(tuán)結(jié),遂逐出府。于是他出游巴蜀,過著“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”的漂泊生活。后補(bǔ)虢州參軍,又因擅殺官奴,判了死罪,遇赦免死,卻丟了官職。其父亦受牽連,被貶為交趾縣令。

          上元二年(675年)的重陽(yáng)節(jié),洪州都督閻某重修了滕王閣后,在此歡宴群僚和賓客。王勃適值南下探親,途經(jīng)此地,也應(yīng)邀參加了盛會(huì),席間有機(jī)會(huì)寫下了這篇經(jīng)典之作《滕王閣序》。當(dāng)然,我們不難看出王勃借閻都督之筆,澆心中塊壘之痕,借閻都督之筆抒心中之志之跡,F(xiàn)在,我們重點(diǎn)探究一下王勃借登臨之作表達(dá)出的復(fù)雜情感。

          《滕王閣序》第二、三段是登臨之作的寫景之筆。先交代了登閣的時(shí)令,是九月之秋,首先呈現(xiàn)在眼前的是“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”的景象。起筆便把秋日特有的清寒景象,以非常感性的方式精準(zhǔn)地表達(dá)出來了。接著交代自己的立足點(diǎn),站在崇阿之上的“仙人之舊館”,面對(duì)“帝子之長(zhǎng)洲”,看到翠峰高入云霄,飛閣流丹,下臨無地,鶴汀鳧渚縈回曲折,桂殿蘭宮如岡巒體勢(shì)。在此,色彩的對(duì)比、高下的變換、遠(yuǎn)的山水、近的宮殿,無不恍若畫中,讓人感到目不暇接的美。但在作者,更美的遠(yuǎn)不止這些,更在于它讓人恍若離世,如在仙境,超凡脫俗,F(xiàn)實(shí)生活讓他失意,令他郁悶,在此可全然忘卻,只管盡情陶醉于大自然美景之中。大自然是怎樣的一種美呢?是“潦水盡”“寒潭清”“煙光凝”“暮山紫”的清寒之美,你能說這種意境不是契合了他失意、凄苦的心境嗎?試想,一個(gè)心中充滿惆悵、凄涼的攝影師,能選那鮮花綠草、鶯歌燕舞之景入鏡嗎?

          接著,披開繡闥,俯視人間,“山原曠其盈視,川澤紆其駭矚”,山川秀美如畫,意境開闊,頓感心胸豁然,再看市井,一片繁華,“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳”,這又勾起他對(duì)功名的向往。心中的迷惘郁悶頓然全消,他明確了人生目標(biāo),堅(jiān)定了追求的方向。于是,“云銷雨霽,彩徹區(qū)明”又暗合了他此時(shí)的心境,他由郁悶、凄涼到開朗豁然,眼前頓覺一片清新亮麗。此時(shí)作者眼中看到的是“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”之美景,在秋水長(zhǎng)天的大背景中,與落霞齊飛的“孤鶩”,那種奮飛的執(zhí)著,成了作者眼中的特寫,作者心中的那份沖動(dòng),一定和“孤鶩”一起飛揚(yáng)。唱晚的漁舟,驚寒的雁陣,無不帶著作者的心音,傳向遠(yuǎn)方……

          是的,作者在后文中表達(dá)情感的部分,完全可以為此作詮釋。作者用“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)”之句,由寫景過渡到對(duì)自己心路歷程的描述!巴L(zhǎng)安”“目吳會(huì)”委婉地說出心中的渴望,渴望京都能有自己的一席之地,而“地勢(shì)極”“南溟深”“天柱高”“北辰遠(yuǎn)”,寫出自己的迷惘與郁悶,目標(biāo)是那么遙不可及!瓣P(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”,誰(shuí)解我心,助我越過重重關(guān)山?漂泊之苦,歷盡被棄的坎坷。最后“懷帝閽而不見,奉宣室以何年”,直接表達(dá)報(bào)效朝廷而不得的無奈與殷切的期盼。

          無盡的期待,使人備受煎熬。煎熬中,王勃有痛苦的自我排解、自我安慰。他把自己的失意歸結(jié)于命運(yùn),“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”。繼而又追想歷史上的賢才名將,不也有懷才不遇的馮唐、李廣嗎?不也有賈誼、梁鴻嗎?甚至推想,他們的不遇、被棄,也未必是時(shí)代不清明,君王不賢明,是他們自己不識(shí)時(shí)務(wù)而致的。所以,他充滿自信地自我勉勵(lì):“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。甚至,“酌貪泉”能“覺爽”,“處涸轍”能“猶歡”。“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。”盡管北海遙遠(yuǎn),但我會(huì)像大鵬一樣乘六月海動(dòng)的大風(fēng)而抵達(dá);盡管時(shí)光已虛度了很多,但我會(huì)珍惜眼前、未來。是呀,他要超越空間,追趕時(shí)間,堅(jiān)信會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),會(huì)讓自己的生命有為。“孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”“空余”“豈效”二詞,充分表達(dá)了王勃對(duì)孟嘗、阮籍兩位賢才高士的否定。借這種否定,表達(dá)他強(qiáng)烈的不甘沉淪寂寞的情懷。

          拓展閱讀:滕王閣序故事

          汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,長(zhǎng)房謂曰:“九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除。”景如言,齊家登山。夕還,見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰:“此可代也!苯袷廊司湃盏歉唢嬀,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。

          唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事,并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒,婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。

          干寶《搜神記》云:淮南全椒縣有一丁氏,嫁給同縣姓謝家,由于謝家是大富戶,她婆婆卻兇惡殘暴,虐待丁氏,強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù),經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住,在重陽(yáng)節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散,依附在巫祝身上說:“做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息,重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)婆家不要讓她們?cè)俨賱。”所以,江南人每逢重?yáng)日,都讓婦女休息,叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀,稱為“丁姑祠”。以后,每逢重陽(yáng)節(jié),父母?jìng)円鸭蕹鋈サ呐畠航踊丶页曰ǜ;到明代,甚至將重?yáng)節(jié)稱為“女兒節(jié)”。

          西漢《西京雜記》記載:漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后,戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮,嫁給扶風(fēng)人段儒,閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí),每年九月初九佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,以辟邪延壽。

          唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī):“魏文頒菊蕊,漢武賜萸房!昴曛鼐艖c,日月奉天長(zhǎng)!

          《舊唐書·王勃傳》記載:王勃的《滕王閣序》就是重陽(yáng)節(jié)這天寫出來的。當(dāng)時(shí),王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親,九月初九路過洪州時(shí),州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣,便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序,所有的賓客都知道他的用意,沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心,毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣,立即派人在旁邊看王勃書寫。誰(shuí)知道王勃才氣不凡,文章越寫越好,當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí),州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩(shī)壇。

          重陽(yáng)花糕的起源有一種來源甚早的說法!赌淆R書》上說,劉裕篡晉之前,有一年在彭城過重陽(yáng)。一時(shí)興起,便騎馬登上戲馬臺(tái)。等他稱帝后,便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。傳說,后來流行的重陽(yáng)糕,就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。

          另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后,臥病長(zhǎng)安,8月下旨放榜后,報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功,但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢,報(bào)子就不肯走,一定要等到康海回來。等康海病好回家時(shí),已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子,給了他賞錢,并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來慶?岛V袪钤,所以后來有子弟上學(xué)的人家,也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā),討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開來了。

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