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詩人王勃奇異的人生
王勃，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。以下是小編整理的詩人王勃奇異的人生，希望對大家有所幫助。
詩人王勃奇異的人生
隋及初唐是詩歌史上的過渡時期。唐代詩歌達(dá)到全面繁榮，成為中國古典詩歌發(fā)展的黃金時代。僅《全唐詩》所收，就有詩人2200余家，詩作48900余首。獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約有五六十個，產(chǎn)生了李白、杜甫、白居易等偉大詩人，標(biāo)志著中國古典詩歌創(chuàng)作的高峰。
被稱為"初唐四杰"的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，積極開拓詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，從題材內(nèi)容到格律形式都有新的探索，顯露了新的獨(dú)特風(fēng)貌。繼四杰之后，陳子昂以鮮明的創(chuàng)造革新精神，掃蕩齊梁余風(fēng)。他提倡"漢魏風(fēng)骨"，以復(fù)古為革新。所作《感遇詩》和邊塞詩，內(nèi)容豐富，剛健樸質(zhì)，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，實(shí)踐了他的理論主張，開啟了一代新風(fēng)。
唐代才子詩人眾多，駱賓王七歲所作《鵝》流傳千古，現(xiàn)代小兒皆能誦，還有王勃、李白、王維、白居易等少年成名。上至狀元下至平民百姓，只要你的詩文夠好，都有流傳的可能，《全唐詩》收錄2200多人就是明證。
王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
出身于豪門望族，祖父王通是隋末大儒，號文中子；叔祖王績是著名詩人；父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職，從祖王績，王績的詩風(fēng)直接影響了王勃的詩作。而王勃兄弟六人，都以詩文為人稱道。
他才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎�！杜f唐書》載：“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三株樹也�！睏罹肌锻醪颉飞弦舱f：“九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見�！�
麟德元年(664年)，王勃上書右相劉祥道曰：“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”。
劉祥道贊其為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。
王勃所作詩歌眾多，這些詩歌既壯闊明朗又不失慷慨激昂。
初中時學(xué)的《送杜少府之任蜀州》一下子就擊中了游子們的心緒。
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”充滿了送別時的放心與祝福，顯示出一種積極向上的樂觀情感，明顯不同于王維詩文“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。
一日，沛王與英王斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》為沛王助興，不料此文傳到了唐高宗手中。高宗認(rèn)為此文是在挑撥離間，因此將王勃逐出長安。而后又遭遇官奴曹達(dá)一事，王勃的仕途至此終結(jié)。
獲罪出獄后的王勃對官場了無興趣，而后南下探望被他連累的父親。
唐上元二年（公元675年）重陽節(jié)，南昌洪州都督閻伯嶼剛剛重修了滕王閣。趁著秋高氣爽之際，閻都督在鄱陽湖畔舉行盛大宴會，邀集名家登閣攬勝，把酒賦詩，想把滕王閣的卓絕風(fēng)姿用詩文展示出來。
本來此事是為閻都督的女婿孟學(xué)士博得文名，就在大家都假裝才華難濟(jì)，推來推去的時候，一個二十出頭的文藝憤青卻從末座上站起，表示自己愿意作文一篇，博大家一笑。
原來此人就是王勃，他南下探父路過南昌。王勃毫不客氣，進(jìn)入另一個考場開筆作文。
王文第一句“豫章故郡，洪都新府�！北娙嗣鏌o表情，認(rèn)為是通常橋段，沒有新意。第二句“星分翼軫，地接衡廬。”眾人開始發(fā)出不屑的噓聲……
但當(dāng)寫到“層巒聳翠，上出重霄”的的時候，現(xiàn)場的嘲笑譏諷之聲戛然而止，有人開始小聲贊嘆。
再到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的時，眾人先是愣住了神，接著便爆發(fā)出壓抑不住的掌聲，連都督也不由自主地拍起手來。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”——這聯(lián)霸氣側(cè)漏的千古絕對，瞬間就讓大家驚嘆不已。
王勃則從容不迫地續(xù)完后文，收起筆墨，揚(yáng)長而去。
上元三年，王勃落水而死，享年二十六歲。在如此倏忽的一生里，他留下了八十多首詩、九十多篇文、十六卷《王子安集》、十卷《漢書指瑕》、五卷《周易發(fā)揮》、十
卷《次論語》、五卷《舟中纂序》、十篇《千歲歷》《平臺鈔略》《合論》……
據(jù)說，在《滕王閣序》到處流傳的時候，唐高宗也看到了這篇熱文。當(dāng)他讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，激動得拍案喝彩道：“此乃千古絕唱，真天才也�！辈ⅠR上喚來太監(jiān)詢問：“朕當(dāng)年因斗雞文逐斥了這個王勃，是朕錯了�，F(xiàn)在，王勃在何處？朕要召他入朝！”太監(jiān)吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡�！碧聘咦谑靡黄ü勺佚堃�，自言自語地嘆息著：“可惜，可惜，可惜了！”
在比誰都短暫的生命里，他做到了別人窮其一生也無法做到的事�？墒沁@天才般驚艷的他，卻總是被生活惡意捉弄，原本應(yīng)有一段波瀾壯闊的人生，卻淪落成了無法言說的戛然而止。
雖然他的生命，沒能像他的名字那樣長久地勃起下去，但初唐的詩壇，卻憑借他的名字而愈發(fā)堅挺地勃起了，并由此誕生了許多朝氣蓬勃的新生命。
人物生平
早年經(jīng)歷
王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構(gòu)思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出杰出的文學(xué)才能。九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學(xué)多才。十歲時，王勃便飽覽六經(jīng)。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學(xué)醫(yī)，先后學(xué)習(xí)了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之?dāng)?shù)”有所知曉。
未冠而仕
龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機(jī)會，積極入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻(xiàn)《乾元殿頌》，借獻(xiàn)“頌”以圖仕進(jìn)之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動圣聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，并推為首位。
禍起《斗雞賦》
王勃當(dāng)上朝散郎后，經(jīng)主考官的介紹，擔(dān)任沛王府修撰，并贏得了沛王李賢的歡心。一次，沛王李賢與英王李哲斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的斗雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不進(jìn)行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強(qiáng)的批判，聲討文章。），有意虛構(gòu)，夸大事態(tài)，此人應(yīng)立即逐出王府�！碧聘咦谡J(rèn)為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑著自己的才情和苦心經(jīng)營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。
二次被貶
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達(dá)以了其事，結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá)，既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結(jié)。
魂歸南海
王勃因殺死官奴曹達(dá)，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標(biāo)尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達(dá)了對父親的內(nèi)疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父……今大人上延國譴，遠(yuǎn)宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃于天地之間矣�！睆闹锌审w會到身為孝子的王勃內(nèi)心強(qiáng)烈的羞愧和自責(zé)。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時朝廷宣布恢復(fù)他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發(fā)沿運(yùn)河南下，于八月中旬到達(dá)淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續(xù)沿運(yùn)河南下，入長江后折向西行，到了江寧。大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當(dāng)時正值夏季，南海風(fēng)急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。
個人成就
思想方面
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會中發(fā)揮著巨大的作用。
詩歌方面
王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛�！盁熿F”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機(jī)，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進(jìn)行了新的嘗試，并取得顯著的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險壯麗的入蜀途中風(fēng)光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊(yùn)深厚。
辭賦方面
王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標(biāo)志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風(fēng)格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達(dá)內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運(yùn)用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風(fēng)、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風(fēng)格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當(dāng)理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認(rèn)為是其心理路程的真實(shí)反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠(yuǎn)、情景交融，文中充滿真情實(shí)感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)�！鄙朴谑闱�，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣�！鄙朴诿鑼懀蜗蟊普�，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷�！鄙朴谶\(yùn)用遞進(jìn)和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！”
文學(xué)主張
王勃的文學(xué)主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教育功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結(jié)合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”的風(fēng)格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點(diǎn)，但他的文學(xué)創(chuàng)作則遵循了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。
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