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王昌齡簡介100字
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家整理的王昌齡簡介100字古詩，希望對大家有所幫助。
【詩人簡介】
王昌齡(公元698-756年)字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說�！杜f唐書》本傳云王昌齡為京兆(即唐西京長安，今陜西省西安市)人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻�、長安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨��！逗釉烙㈧`集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
【作品風(fēng)格】
唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。清沈德潛說：“五言絕右丞(王維)、供奉(李白);七言絕龍標(biāo)(王昌齡)、供奉。妙絕古今，別有天地�！�
【詩歌鑒賞一】
原文：
出塞二首·其一
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
賞析：
這是一首著名的邊塞詩，表達(dá)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定的生活的愿望。
詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象�！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊�！叭宋催�”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。
【詩歌鑒賞二】
原文：
從軍行七首·其四
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
賞析：
唐代邊塞詩的讀者，往往因?yàn)樵娭兴婕暗牡孛沤耠s舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。
前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。
【評價(jià)】
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))。
生平
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎(官汜水尉校書郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。開元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
開元二十八年(740年)王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋�！墩膊抛觽鳌氛f他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”�！逗釉烙㈧`集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺�！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎?’曉大漸沮�！币幌蛲樵娙说膹堟�終替王昌齡報(bào)了仇。
成就
唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。
評價(jià)
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期�！对娊�(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了(如《小雅出車》《六月》等)。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))。
王昌齡著名的七絕作品有《出塞二首·其一》、《從軍行七首·其四》、《芙蓉樓送辛漸二首·其一》、《采蓮曲二首·其一》、《西宮春怨》、《塞下曲四首·其二》等。
王昌齡生平
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
開元二十八年（740年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩，還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚，有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”�！逗釉烙㈧`集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺�！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮�！币幌蛲樵娙说膹堟�終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家天子王昌齡”。因?yàn)樵娒缰�，所以與當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后
世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！笨畤@守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡�！遍惽饡砸蚣刹哦鴼⒑α送醪g，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
王昌齡成就
唐代著名邊塞詩人王昌齡，所作之詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，尤其是將七絕推向高峰，故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。
王昌齡人物評價(jià)
唐詩人岑參：少伯天才流麗，音唱疏遠(yuǎn)。唐文學(xué)家殷璠：“風(fēng)骨”的代表。
唐文學(xué)家殷璠在《河岳英靈集》：王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河岳英靈也。
《全唐詩》：緒密而思清。
明文學(xué)家王士貞：七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。
明詩人焦宏《詩評》：龍標(biāo)、隴西，真七絕當(dāng)家，足稱連壁。
王昌齡軼事典故
投筆從戎
大約二十歲，王昌齡離開家鄉(xiāng)，開始一段學(xué)道的經(jīng)歷。開元年間，王昌齡從軍行詩意畫是盛唐氣象的鼎盛時(shí)期，王昌齡在詩中對盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。對盛世的信仰，正是王昌齡一生最堅(jiān)實(shí)的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后長期身處讒枉和淪棄之境，也難以改變。火熱的年代，像王昌齡這樣有抱負(fù)的時(shí)代青年，只是把學(xué)道當(dāng)成了一種好奇而已。不久他便到長安謀求發(fā)展，沒見什么成效，于是他西出長安，投筆從戎，從此踏上西出長安，踏上出塞之路。
一片冰心
王昌齡經(jīng)過堅(jiān)持不懈的追求，廣泛精心的研讀，終于在開元十五年，應(yīng)進(jìn)士試時(shí)一舉登第，被授予秘書省校書郎。王昌齡終究心有不甘，他于開元二十二年再應(yīng)博學(xué)宏詞科的考試，并再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見升遷，僅被授予祀水尉�？茍鲱H為得意，仕途卻明顯失意，王昌齡受到打擊。在做了祀水尉五年后，即開元二十八年，他被遠(yuǎn)貶荒僻的嶺南，任江寧丞。失意之后就是疏狂，就是放浪形骸。從長安赴江寧任所，他故意遲遲不去報(bào)到，在洛陽一住就是半年，每天借酒銷愁。到江寧后，又曾去太湖、浙江一帶游覽。三天打魚，兩天曬網(wǎng)。這種明顯以消極怠工作為反抗的手段，過于意氣用事也實(shí)在容易授人以柄。
飲酒論詩
一日，王之渙與高適、王昌齡到旗亭這個(gè)地方飲酒論詩。當(dāng)時(shí)，有幾名歌女也被叫來歌詩助興。王昌齡首先提議：“我們幾人在詩壇上也算小有名氣了，但沒有分出名次。今日可以聽歌女都唱誰的詩，誰的詩被唱得多，誰就是第一�！币晃桓枧獬送醪g的兩首絕句，又一歌女唱了高適的一首絕句。王、高二人都喜形于色。王之渙說：“這兩個(gè)歌女都是唱的下俚之曲�！闭f著指著一位最漂亮的歌女說：“且聽這位所歌何人？”果然檀板一響，宛轉(zhuǎn)的歌喉悠然而起：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”正是王之渙的得意之作《涼州詞》。歌女又唱了兩首絕句，都是王之渙的作品，三人相視大笑。
失孟交李
王昌齡在襄陽與孟浩然一見，孟浩然因舊疾復(fù)發(fā)而死。王昌齡因此在離開的路上很悲傷，沒有想到在巴陵意外的遇見李白，當(dāng)時(shí)李白正在被流放夜郎的途中。他們倆一見如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈里的交往故事。臨別，王昌齡寫了一首詩《巴陵送李十二》送李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風(fēng)聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云�！崩畎讓ν醪g的友情也念念不忘。后來聽說王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，特地寫詩寄送，予以安慰。李白的詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！�
冤死途中
755年安史之亂爆發(fā)，756年，59歲的王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中，經(jīng)亳州，被亳州刺史閭丘曉殺害。閭丘曉為什么要?dú)⒑ν醪g？史書記載甚少，留下千古之謎。但元人辛文房《唐才子傳》卷二“王昌齡”名下，有一句發(fā)人深思的話：“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。公元757年，張鎬奉命平定“安史之亂”。這年秋天，為解宋州（今河南商丘一帶）之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕仗打敗了“禍及于己”，于是故意拖延時(shí)間，按兵不動，致使貽誤戰(zhàn)機(jī)，宋州陷落。張鎬以貽誤軍機(jī)罪，處死閭丘曉。在行刑時(shí)，閭丘曉露出一幅可憐相，乞求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸余命”，意思是家有老母需要贍養(yǎng)。張鎬不愧是宰相之材，一句話就把閭丘曉擋了回去：“王昌齡之親，欲與誰養(yǎng)？”。
王昌齡后世影響
中唐
王昌齡的詩風(fēng)和詩境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，研究也相當(dāng)?shù)纳钊�，他繼承了王昌齡以“境”論詩的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”、“取境”等重要命題。
晚唐
其次便是晚唐時(shí)期的司空圖，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點(diǎn)。
宋代
宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對一部分宋詩以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩歌并在王昌齡及唐代所有對詩歌意境的審美經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下，提出“興趣”說。此說見諸于其論著《滄浪詩話》。
清代
清末的王國維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說，為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。
王昌齡后世紀(jì)念
江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮(zhèn)江城內(nèi)三山（日精山、月華山、壽丘山）中的月華山上。為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。為了開發(fā)風(fēng)景名勝資源，發(fā)展旅游事業(yè)，于1992年將這座歷史名樓遺址重建。總體建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成。
芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處的湖南洪江市黔城鎮(zhèn)，為古典園林建筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯落有致，被譽(yù)為“楚南上游第一勝跡”，是歷代文人墨客吟詩作畫之處。芙蓉樓一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁。
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